Орта ғасырлар мен Қайта өрлеу дәуірі – адамзат тарихындағы ең жарқын кезең. Олар түрлі оқиғалар мен өзгерістермен есте қалды. Әрі қарай, орта ғасыр ерекшеліктерін толығырақ қарастырайық.
Жалпы ақпарат
Орта ғасырлар өте ұзақ кезең. Оның аясында еуропалық өркениеттің пайда болуы және одан кейінгі қалыптасуы, оның трансформациясы – Жаңа дәуірге өтуі орын алды. Орта ғасырлар дәуірі Батыс Римнің құлауынан басталады (476), алайда қазіргі зерттеушілердің пікірінше, шекараны шапқыншылықтан кейін 6-шы ғасырдың басы - 8-ші ғасырдың аяғына дейін ұзартқан дұрысырақ болар еді. Ломбардтардың Италияға енуі. Орта ғасырлар дәуірі 17 ғасырдың ортасында аяқталады. Англиядағы буржуазиялық революцияны кезеңнің соңы деп санау әдетке айналған. Дегенмен, соңғы ғасырлар орта ғасырлық сипатқа жатпайтынын айта кеткен жөн. Зерттеушілер 16 ғасырдың ортасынан 17 ғасырдың басына дейінгі кезеңді бөлуге бейім. Бұл «тәуелсіз» уақыт кезеңі ерте орта ғасырлар дәуірін білдіреді. Дегенмен, бұл алдыңғы кезеңдік өте шартты болып табылады.
Дәуірге тәнОрта ғасырлар
Бұл кезеңде еуропалық өркениеттің қалыптасуы орын алды. Осы кезде ғылыми-географиялық жаңалықтар тізбегі басталып, қазіргі демократияның – парламентаризмнің алғашқы белгілері пайда болды. Отандық зерттеушілер ортағасырлық кезеңді «қараңғылық» және «қараңғы дәуір» дәуірі деп түсіндіруден бас тартып, Еуропаны мүлде жаңа өркениетке айналдырған құбылыстар мен оқиғаларды барынша объективті түрде көрсетуге ұмтылады. Олар өз алдына бірнеше міндеттер қойды. Солардың бірі – осы феодалдық өркениеттің негізгі әлеуметтік-экономикалық белгілерін анықтау. Сонымен қатар, зерттеушілер орта ғасырлардағы христиан әлемін толық көрсетуге тырысуда.
Қауымдастық құрылымы
Бұл феодалдық өндіріс тәсілі мен аграрлық элементтің үстемдік құрған кезі. Бұл әсіресе ерте кезеңге қатысты. Қоғам нақты формаларда ұсынылды:
- Манор. Мұнда меншік иесі тәуелді адамдардың еңбегі арқылы өзінің материалдық қажеттіліктерінің көбін қанағаттандырды.
- Монастырь. Оның жылжымайтын мүліктен айырмашылығы – кітап жазуды білетін сауатты және бұған уақыты болатын мезгіл-мезгіл болатын.
- Патша сарайы. Ол бір жерден екінші жерге көшіп, басқару мен өмірді кәдімгі үй сияқты ұйымдастырды.
Үкімет
Ол екі кезеңде қалыптасты. Біріншісі римдік және немістердің қатар өмір сүруімен сипатталдыөзгертілген қоғамдық институттар, сондай-ақ «варвар патшалықтары» түріндегі саяси құрылымдар. 2-кезеңде мемлекет пен феодалдық қоғам ерекше жүйені білдіреді. Қоғамдық стратификация және помещик ақсүйектерінің ықпалының күшеюі барысында жер иелері – халық пен старшындар арасында бағыну және үстемдік қатынастары пайда болды. Орта ғасырлар дәуірі жекелеген әлеуметтік топтардың қажеттілігінен туындайтын таптық-корпоративтік құрылымның болуымен ерекшеленді. Ең маңызды рөл мемлекет институтына тиесілі болды. Ол халықты феодалдық еркіндерден және сыртқы қауіптерден қорғауды қамтамасыз етті. Бұл ретте мемлекет ең алдымен үстем таптардың мүддесін қорғағандықтан, халықты басты қанаушылардың бірі ретінде әрекет етті.
Екінші кезең
Ерте орта ғасырлар аяқталғаннан кейін қоғам эволюциясында айтарлықтай жеделдеу байқалады. Мұндай қызмет ақша-несие қатынастарының және тауар өндірісінің айырбас дамуымен байланысты болды. Қаланың маңыздылығы бұрынғысынша өсуде, алдымен сеньеврге – сословиеге, ал идеологиялық жағынан – монастырға саяси және әкімшілік бағыныстылығында қалады. Кейіннен Жаңа дәуірдегі саяси құқықтық жүйенің қалыптасуы оның дамуымен байланысты. Бұл процесс билеуші қожаға қарсы күресте бостандықтарды қорғаған қалалық коммуналардың құрылуының нәтижесі ретінде қабылданатын болады. Дәл осы кезде демократиялық құқықтық сананың алғашқы элементтері қалыптаса бастады. Дегенмен, тарихшылар қазіргі заманның құқықтық идеяларының бастауын іздеу мүлде дұрыс болмас еді деп есептейді.тек қалалық ортада. Басқа тап өкілдерінің де маңызы зор болды. Мысалы, тұлғаның қадір-қасиеті туралы түсініктердің қалыптасуы таптық феодалдық санада орын алып, бастапқыда ақсүйектер сипатында болды. Бұдан демократиялық бостандықтар бостандықты сүйетін жоғарғы таптардан дамыған деген қорытынды жасауға болады.
Шіркеудің рөлі
Орта ғасырдағы діни философия жан-жақты мағынаға ие болды. Шіркеу мен сенім адам өмірін толығымен толтырды - туғаннан өлімге дейін. Дін қоғамды басқаруды талап етті, ол кейінірек мемлекетке өткен көптеген функцияларды атқарды. Сол кезеңдегі шіркеу қатаң иерархиялық канондар бойынша ұйымдастырылды. Басында Рим Папасы – Римнің бас діни қызметкері болды. Оның Орталық Италияда өз мемлекеті болды. Еуропаның барлық елдерінде епископтар мен архиепископтар папаға бағынышты. Олардың барлығы ірі феодалдар болды және тұтас князьдіктерге ие болды. Бұл феодалдық қоғамның жоғарғы сатысы болды. Діннің ықпалында адам қызметінің әртүрлі салалары болды: орта ғасырлардағы ғылым, білім, мәдениет. Үлкен билік шіркеудің қолында шоғырланған. Оның көмегі мен қолдауын қажет ететін старшындар мен патшалар оған сыйлықтар, артықшылықтар беріп, оның көмегі мен игілігін сатып алуға тырысты. Сонымен бірге орта ғасырлардағы діни философия адамдарға тыныштандыратын әсер етті. Шіркеу әлеуметтік қақтығыстарды реттеуге ұмтылды, аз қамтылғандар мен жәбірленгендерге мейірімділікке, зекет таратуға шақырды.кедейлер мен зұлымдықтың жолын кесу.
Өркениеттің дамуына діннің әсері
Шіркеу кітаптар мен білім беру өндірісін бақылап отырды. Христиан дінінің ықпалына байланысты 9 ғасырға қарай қоғамда неке мен отбасы туралы түбегейлі жаңа көзқарас пен түсінік қалыптасты. Ерте орта ғасырларда жақын туыстар арасындағы одақтар өте кең таралған, ал көптеген некелер өте кең таралған. Шіркеу осыған қарсы күресті. Христиандық қасиетті рәсімдердің бірі болған неке мәселесі іс жүзінде көптеген теологиялық жазбалардың негізгі тақырыбы болды. Сол тарихи кезеңдегі шіркеудің іргелі жетістіктерінің бірі неке бірлігін қалыптастыру - отбасылық өмірдің бүгінгі күнге дейін бар қалыпты түрі.
Экономикалық даму
Көптеген зерттеушілердің пікірінше, технологиялық прогресс христиандық ілімнің кеңінен таралуымен де байланысты болды. Нәтижесінде адамдардың табиғатқа деген көзқарасы өзгерді. Атап айтқанда, ауыл шаруашылығының дамуына кедергі болған тыйымдар мен тыйымдардан бас тарту туралы болып отыр. Табиғат қорқыныштың көзі және табынатын нысан болудан қалды. Экономикалық жағдай, техникалық жетілдірулер мен өнертабыстар феодалдық кезеңнің бірнеше ғасырлары бойы тұрақты түрде сақталып келген өмір сүру деңгейінің айтарлықтай өсуіне ықпал етті. Осылайша, орта ғасырлар христиан өркениетінің қалыптасуының қажетті және өте табиғи кезеңі болды.
Жаңа қабылдауды қалыптастыру
Қоғамда адам тұлғасы ежелгі дәуірге қарағанда жоғары бағаланды. Бұл негізінен христиандық рухымен сусындаған ортағасырлық өркениет дүниені тұтас қабылдауға бейім болғандықтан адамды қоршаған ортадан оқшаулауға ұмтылмауымен байланысты болды. Осыған орай, орта ғасырларда өмір сүрген адамның бойында жеке қасиеттердің қалыптасуына кедергі келтірген шіркеу диктатурасы туралы айту дұрыс болмас еді. Батыс Еуропа территорияларында дін, әдетте, жеке тұлғаның дамуына қолайлы жағдай жасай отырып, консервативті және тұрақтандырушы міндет атқарды. Сол кездегі адамның рухани ізденістерін шіркеуден тыс елестету мүмкін емес. Бұл орта ғасырлардағы алуан түрлі, түрлі-түсті және жанды мәдениетті тудырған шіркеу идеалдарынан туындаған қоршаған жағдайлар мен Құдай туралы білім болды. Шіркеу мектептер мен университеттер құрды, баспа ісі мен түрлі теологиялық дауларды көтерді.
Жабында
Орта ғасырлардағы қоғамның бүкіл жүйесін әдетте феодализм деп атайды («феод» термині бойынша - вассалға берілетін марапат). Және бұл бұл терминнің сол кезеңнің қоғамдық құрылымына толық сипаттама бермеуіне қарамастан. Сол кездегі басты белгілерді жатқызу керек:
- тұрғындардың басым көпшілігінің ауылдарда шоғырлануы;
- натуралдық шаруашылықтың үстемдігі;
- қоғамдағы ірі жер иелерінің үстем жағдайы;
- корольдер мен биліктің вассалдары арасындағы бөліну;
- христиандық конфессияның үстемдігі;
- жеке қожайындарға тәуелді жер иелері-шаруалардың еркін ұстанымы емес;
- қоғамда байлыққа және жинақтауға деген шектен тыс шөлдіктің болмауы.
Христиандық Еуропаның мәдени қауымдастығындағы ең маңызды факторға айналды. Қарастырылып отырған кезеңде ол әлемдік діндердің біріне айналды. Христиан шіркеуі ежелгі өркениетке негізделген, ескі құндылықтарды жоққа шығарып қана қоймай, сонымен бірге оларды қайта ойластыру. Дін, оның байлығы мен иерархиясы, орталықтануы мен дүниетанымы, мораль, құқық пен этика – осының барлығы феодализмнің біртұтас идеологиясын құрады. Еуропаның ортағасырлық қоғамы мен сол кездегі басқа континенттердегі басқа әлеуметтік құрылымдар арасындағы айырмашылықты негізінен христиан діні анықтады.
