Римдегі суретте көрсетілген Тит аркасы – Мәңгілік қаланың ең әйгілі ескерткіштерінің бірі. Оны біздің дәуіріміздің 81 жылы Домициан салған. e. Тит пен Веспасианның еврейлерге қарсы соғыстағы жеңісінің құрметіне және біздің эрамыздың 70 ж. Арқаның ішіндегі қабырға рельефтерінің бірінде Иерусалимдегі ұлы ғибадатхананың жойылғанға дейінгі олжалары көрсетілген. Тағы бір рельефте бүркіттердің қанатында көкке көтерілген Титтің апотеозы бейнеленген.
Сипаттамасы
Римдегі Титтің салтанатты аркасының оңтүстік жағындағы бедер осы оқиғаның бір көрінісін бейнелейді: римдік сарбаздар б.з. д., соның ішінде ғибадатханада сақталған менора (жеті мүйізді шам). Римдіктер салтанатты шеруде лавр гүл шоқтарын, ал менораны алып жүргендердің иықтарында жастықтары бар. Сарбаздар Титтің жеңістеріне арналған белгілерді алып жүр. Бұл топ Римдегі Қасиетті жол бойында өткен жүздеген салтанатты шерулердің бірнешеуі ғана. Бәрішеру ойылған аркаға кірмекші.
Ежелгі Римдегі Титтің салтанатты аркасының солтүстік жағындағы екінші көрініс Иерусалимді жаулап алған римдік сарбаздардың шеруін бейнелейді. Тит - оның күймесінде, квадригада, оның жанында қанатты жеңіспен мініп, басына гүл шоқтарын қояды, Виртус (Виртута) құдайы жылқыларды басқарады. Солдаттар да бейнеленген.
Римдік жеңіс
Римдік триумф ежелгі жауынгерлік дәстүр болды: бұл парад болды, оның символдық шарықтау шегі жиі жеңіске жеткен қолбасшының (триумфанның) жартылай құдайлық мәртебесін алуымен аяқталды.
Триумф дәстүрі Римнің негізі қаланған кезден басталады. Ромул бірінші болып Каенина патшасы Акронды жеңгенін осылай тойлады.
Яһудадағы жеңіс
Б. з. 71 жылы жаз e. Рим императоры Веспасиан мен оның үлкен ұлы Тит Римнің Яһудея провинциясында көтерілісті басып, жеңісті тойлау үшін Римге оралды.
Флавия әулетінің өкілдері Веспасиан мен Титке көп нәрсе қауіп төнді, олар ерекше атақты емес еді. Жеңістің салтанаты олармен бөлісті және көрініс («Еврей соғысы» деп аталатын Флавий Иосиф Флавийдің мәтінінде сипатталғандай) Римнің бұрын-соңды көрмегенімен бәсекелесті. Бірақ салтанатты рәсім, оның шеруі, тіпті жеңіске тән жартылай құдайлық мәртебе де уақытша болды. Осы себепті тұрақты ескерткіштердің құрылысы (мысалы, Римдегі Тит аркасы) қала ландшафтының бір бөлігі ғана емес, сонымен қатар қала тұрғындарының жадында қалды.
Мағынасы
Триумфалдық ескерткіштер дәстүрі флавиандықтарды Рим республикасының дәстүрлерімен байланыстырады. Ертедегі ескерткіштер бағандар болды: мысалы, консул Кай Дуйлийдің ростральды бағаны (columna rostrata) (шамамен б.з.б. 260 ж.), сондай-ақ 121 жылы Рим форумында Фабиус Аллоброжик орнатқан салтанатты арканың ерте үлгісі.. Император Август триумфтық арканы да салды, дегенмен ол салтанатты институттың өзін қайта құрды. Флавийлер Римнің билік құрылымына салыстырмалы түрде жаңадан келгендер болғандықтан, оларға заңдастырудың мұндай түрі қажет болды, осылайша бұрыннан келе жатқан салтанатты дәстүрге қатысу және ескерткіштер салу үлкен мағынаға ие болды.
Римдегі Тит аркасы Қасиетті жолдың ең биік нүктесінде орналасқан. Бұл сонымен қатар Флавиан амфитеатры (Колизей ретінде белгілі) мен Рим форумы мен Капитолий төбесін көзбен байланыстыратын салтанатты жолдың (Триумфалис арқылы - жеңімпаздар жолы) негізгі нүктесі. Ғасырлар бойы көптеген салтанатты шерулер осы жолмен өтті, сондықтан ескерткіш орнының таңдалуы кездейсоқ емес, керісінше, салтанатты рәсім ретінде римдіктердің ұжымдық жадын құрып, нығайтқанын әдейі еске салу болды.
Бұл арка Титке қайтыс болғаннан кейін оның інісі және мұрагері Домициан (император, 81-96 жж.) тұрғызған. Титке арналған тағы бір арка Максимус циркінің аумағында орналасқан, бірақ ол тек мүсіндік үзінділер және арнау жазуының ортағасырлық транскрипциясы түрінде ғана сақталған. СоңғыМаксимус Циркіндегі археологиялық қазбалар (2015) осы "жоғалған" арканың бұрын белгісіз қалдықтарын, оның ішінде оның іргетасының элементтерін тапты.
Жазу
Ежелгі заманнан бері Римдегі Тит аркасында сақталған бұл ескерткіштің арнауын білдіреді.
Оның мәтіні:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Сенат пен Рим халқы (оны бағыштады) құдайлық Тит Веспасиан Августқа, құдайлық Веспасианның ұлы).
Жазба сенат пен рим халқының (Senatus Populusque Romanus) көпшілікке берілгендігін көрсетеді және 79 жылы қайтыс болған Титтің құдайға айналған әкесі Веспасианды еске алады. Бұл арнау император Домицианның биліктің сарабдал саясатының үлгісі болып табылады: ол әкесі мен ағасы құрметке ие болған әскери жеңістің бір бөлігі болу үшін тым жас еді.
Қалпына келтіру және қазіргі күй
Он бірінші ғасырда Римдегі Тит аркасы Франгипани отбасы салған бекініске қосылып, бүгінгі күнге дейін көрініп тұрған панель рельефтеріне зақым келтірген.
1821 жылы Рим папасы Пиус VII понтификаты кезінде Джузеппе Валадиер аман қалған құрылымды қалпына келтіруді бастады. Қалпына келтірілген бөліктерді анықтау үшін Валадиер бастапқы мәрмәрден өзгеше травертинді пайдаланды. Қалпына келтіру кезінде батыс жағындағы жазужағы.
Әсер
Римдегі Тит аркасы ұзақ уақыт бойы көркемдік шабыт көзі ретінде қызмет етіп келеді. Леон Баттиста Альберти 1472 жылдан кейін Мантуадағы (Италия) Сант'Андреа ғибадатханасының қасбетін жобалау кезінде осы формадан шабыттанды.
Тит аркасы көптеген заманауи ескерткіштерді шабыттандырды, соның ішінде Париждегі Триумф аркасы (1806), Нью-Йорктегі Вашингтон алаңындағы Стэнфордтың ақ аркалары (1892), Ұлттық тарихтағы Америка Құрама Штаттарының ұлттық мемориалдық аркасы Park Valley Forge жобасын Павел Филипп Крет (1917) және Нью-Делидегі Эдвард Лютиенс (1921) Үнді қақпасы жасады.
