Қоғамның дамуын зерттеуде елеулі із қалдырған ойшылдардың ішінде өмірбаяны мен зерттеушілік қызметі осы мақалаға негіз болған француз ғалымы Габриэль Тардтың орны ерекше. Оның 19-20 ғасырлар тоғысында айтылған көптеген идеялары бүгінгі күні де өзектілігін жойған жоқ.
Иезуит мектебінен Сорбоннаға
Жан Габриэль Тард 1843 жылы 12 наурызда Францияның оңтүстік-батысында, Бордодан алыс емес жерде орналасқан Сарлат қаласында дүниеге келген. Тағдыр оның болашақ өмірін заңды жолмен бағыттау үшін бәрін жасады: баланың әкесі судья болды, ал анасы сол кездегі ең шулы сот процестерін өз есімдерімен безендірген танымал заңгерлер отбасынан шыққан.
Жас Габриэль өз білімін ата-анасының әлеуметтік мәртебесіне сәйкес келетін иезуиттердің Рим-католиктік орденіне жататын мектепте бастады. 1860 жылы өнер бакалавры дәрежесін алған соң, ол болашақта техникалық ғылымдарға артықшылық беруді көздеді, бірақ жағдай осылай болды.құқықтану оның зерттеу пәніне айналды. Сабақты туған қаласында бастаған Габриэль Тард алты жылдан кейін Париждегі әйгілі Сорбоннаның қабырғасында сабақты аяқтады.
Қала судьясының ғылыми зерттеуі
Үйге сертификатталған заңгер ретінде оралған жас жігіт отбасылық дәстүрді жалғастырды. 1867 жылы судьяның көмекшісі қызметінен басталып, шенін тұрақты түрде жоғарылатты, ол жеті жылдан кейін туған қаласы Сарлатта тұрақты судья болды, осылайша бұрын әкесі атқарған лауазымға ие болды. Тард бұл қызметте жиырма жыл қызмет етті.
Алайда оның мүддесі үшін ол тек сот тәжірибесіне қатысты мәселелермен шектелген жоқ. Габриэль Тард университеттің өзінде-ақ криминология мен қылмыстық антропологияға қызығушылық танытты - бұл ғылым қайталанатын қылмыскерлердің психологиялық, физиологиялық және антропологиялық ерекшеліктерін зерттейді.
Алғашқы атақ әкелген криминология сабақтары
Айта кететін жайт, 19 ғасырдың екінші жартысында криминология құқық бұзушылықтың әр алуан аспектілерін, олардың жасалу жағдайлары мен себептерін, алдын алудың жолдары мен әдістерін зерттеуге арналған, бірақ көпшілігі Ең бастысы, қылмыскерлердің жеке тұлғасы Францияда ерекше дамыды. Дәл сол жерде антрополог Пол Топинард ұсынған «криминология» термині пайда болды.
Осы мәселелермен тереңірек айналыса отырып, Тарде өз зерттеулерінің нәтижелерін ғылыми журналдарда жариялай бастады және 1887 жылы Сарлатта қылмыстық антропология мұрағаты құрылғанда, ол оныңбірлескен режиссер. Болашақта Габриэль Тардтың ғылыми еңбектері бөлек басылымдарда жариялана бастады, бұл оны Францияның шекарасынан тыс жерлерде де танымал етті.
"туылған қылмыскерлерді" анықтау әрекеті
Осы мекемедегі жұмысы туралы толығырақ айта отырып, Қылмыстық антропология мұрағаты негізінен итальяндық криминалист Чезаре Ломбросоның 19-шы ғасырдың аяғында жүргізген зерттеулерінің танымалдылығына байланысты құрылғанын атап өткен жөн. ғасыр.
Ол өзінің бақылауларында алғашқылардың бірі болып қылмыскерлердің бас сүйектерін антропологиялық өлшеу әдісін қолданып, белгілі бір белгілердің көмегімен жеткілікті ықтималдық дәрежесімен мүмкін болатынын дәлелдеуге тырысқаны белгілі. адамның заңсыз әрекеттерге бейімділігін көрсету. Қарапайым тілмен айтқанда, ол «туылған қылмыскерлердің» анатомиялық түрін анықтауға тырысты.
Осы мақсатта Сарлатта арнайы мұрағат құрылып, оған еліміздің түкпір-түкпірінен қылмыстық құқық бұзушылық жасаған тұлғаларды зерттеу нәтижесінде алынған материалдар алынды. Тарде 1887 жылдан бастап қала судьясы ретіндегі негізгі қызметін тоқтатпай, оларды зерттеп, жүйелеп келеді.
Парижге көшу және кейінгі ғылыми қызмет
1894 жылы анасы қайтыс болғаннан кейін Тарде туған қаласын тастап, Парижде біржолата тұрақтады. Бұрынғы сот тәжірибесін тастап, ол өз зерттеулерінің аясын кеңейте отырып, криминологиямен қатар өзін толығымен ғылымға арнауға мүмкіндік алды.әлеуметтанумен айналысады. Байыпты зерттеушінің беделі, сондай-ақ ғылыми ортадағы атақ-даңқы Габриэль Тардқа Әділет министрлігінде жоғары лауазымды иеленуге, ондағы қылмыстық статистика бөлімін басқаруға мүмкіндік берді.
Тарда Габриэль бір кездері ғалым ретінде ғана емес, сонымен қатар француз заңгерлерінің тұтас галактикасын көтерген ұстаз ретінде де атақ-даңққа ие болды. Ол өзінің ұстаздық қызметін 1896 жылы Еркін саясаттану мектебінде бастады, содан кейін оны жалғастырып, де Франс колледжінің профессоры болды, сонда 1904 жылы қайтыс болғанға дейін жұмыс істеді.
Эмил Дюркгейммен келіспеушілік
Габриэль Тард социологияға арналған еңбектерінде негізінен статистикалық мәліметтерге сүйеніп, негізгі зерттеу әдісі ретінде салыстырмалы талдауды пайдаланды. Оларда ол өзінің замандасы, сонымен қатар ғылыми ортада танылған француз әлеуметтанушысы Эмиль Дюркгейммен жиі айтысатын.
Әрбір жеке тұлғаны қалыптастыратын қоғам деп дәлелдеген әріптесінен айырмашылығы, Тарде әртүрлі көзқарасты ұстана отырып, қоғамның өзі жеке тұлғалардың өзара әрекетінің жемісі деп санауға бейім болды. Басқаша айтқанда, сарапшылар арасындағы дау ненің негізгі, ненің қосалқы екендігі туралы болды - қоғамды құрайтын адамдар немесе әрбір адам оның өнімі болатын қоғам.
Бір-біріне еліктеу нәтижесіндегі қоғамның тұтастығы
19 ғасырдың аяғында Габриэль Тард авторы болған бірегей монография пайда болды - «Заңдаримитациялар». Оның мәні, ғалымның пікірінше, қоғам мүшелерінің әлеуметтік және коммуникациялық қызметі негізінен кейбір адамдардың басқалардың мінез-құлқына еліктеп, көшіруіне негізделген. Бұл процесс әртүрлі әлеуметтік көзқарастардың жүйелі қайталануын, адамдардың практикалық іс-әрекетінің көріністерін, сондай-ақ сенімдер мен сенімдерді қамтиды. Оларды ұрпақтан-ұрпаққа жалғастыратын еліктеу. Ол сонымен қатар қоғамды біртұтас құрылымға айналдырады.
Дарынды адамдар прогрестің қозғалтқышы
Қоғамның дамуы, Тард теориясы бойынша, оның мүшелерінің арасында мезгіл-мезгіл жалпы еліктеу үрдісінен шығуға, кез келген сөзде жаңа сөз айтуға қабілетті жеке дарынды тұлғалардың пайда болуының нәтижесінде жүзеге асады. адам қызметінің саласы. Олардың шығармашылығының жемісі абстрактілі идеялар да, нақты материалдық құндылықтар да болуы мүмкін.
Олар жасаған жаңалықтар - Тард оларды «өнертабыстар» деп атайды - бірден еліктеушілерді тартады және ақырында жалпы қабылданған нормаға айналады. Осылайша, ғалымның пікірінше, барлық әлеуметтік институттар дамыды – бірдеңе ойлап табуға қабілетсіз адамдардың негізгі бөлігі жаңашылдарға (өнертапқыштарға) еліктеп, олардың жасағанын пайдалана бастады. Сондай-ақ барлық жаңалықтарды қоғам еліктеуге қабылдамайды, тек бұрын қалыптасқан мәдениетке сәйкес келетін және оған қайшы келмейтіндер ғана қабылданады.
Осылайша, теорияның авторы қоғамның әлеуметтік эволюциясыЭмиль Дюркгейм оған қарсылық танытқандай табиғи тарихи процесс емес, оның жеке дарынды мүшелерінің шығармашылық қызметінің нәтижесі болып табылады.
Ұжымдық сана теориясына сын
Бүгінгі таңда Габриэль Тард өмірінің соңғы жылдарында жазған «Пікір және тобыр» кітабы бүкіл әлемде танымал. Онда ол өз жылдарында болған және бүгінгі күнге дейін сақталып келген, жеке санадан оқшау өмір сүретін, тәуелсіз бір нәрсені білдіретін ұжымдық сана ұғымына сыни көзқарасын білдіреді. Бұрын айтылған ойларды дамыта отырып, автор әрбір жеке тұлғаның санасының басты рөліне және соның нәтижесінде оның көпшілік жасаған әрекеттері үшін жауапкершілігіне назар аударады.
Сонымен қатар Тард Габриэль өз шығармаларын арнаған тағы бір тақырыпты еске түсіру керек - «тобыр феномені». Бұл мәселеде ол француз психологы Гюстав Лебонмен пікір таластырады, ол 19-ғасыр «көпшілік дәуірі» болды. Оған қарсылық білдіре отырып, Тард екі мүлде басқа ұғымды - тобыр мен жұртшылықты шатастырмау керектігін алға тартты.
Топты қалыптастыру үшін оны құрайтын адамдар арасындағы тығыз физикалық байланыс қажет болса, қоғамды пікір қауымдастығы мен зерделі құрайды. Бұл жағдайда ол географиялық жағынан бір-бірінен айтарлықтай қашықтықта орналасқан адамдардан тұруы мүмкін. Оның мәлімдемесі БАҚ жасанды түрде жұртшылық қауымдастығын құрып, өз пікірін өздеріне қажетті бағытқа бағыттай алатын қазіргі заманда әсіресе өзекті болды.
БасқаТардты қызықтыратын ғылым бөлімдері
Габриэль Тард айналысқан ғылымның басқа салалары да белгілі - әлеуметтану оның қызметінің жалғыз саласы болған жоқ. Ғалым жоғарыда аталған криминологиядан басқа қоғамтану ғылымының саясаттану, экономика, өнертану сияқты бөлімдеріне көп көңіл бөлді. Соңғысы таңқаларлық емес, өйткені ол бір кездері иезуит мектебін өнер бакалавры дәрежесімен бітірген. Осы білімнің барлық салаларында Габриэль Тард ғылымды өзінен кейін қалған еңбектермен байытты.
Француз ғалымының идеялары Ресейде кең қолдау тапты. Оның көптеген шығармалары төңкеріске дейін орыс тіліне аударылып, көпшілікке белгілі болды. Мысалы, 1892 жылы Петербургте кітап басылып шықты (Габриэль Тард, «Еліктеу заңдары»), оның қысқаша мазмұны жоғарыда келтірілген. Сонымен қатар, оның «Топтың қылмыстары», «Өнердің мәні» және басқа да бірқатар монографиялары жарық көрді.
Тардтың идеялары біздің күндер аясында
19 ғасырда Тард пен Дюркгеймнің арасында ненің негізгі екендігі туралы: жеке тұлға немесе қоғам туралы қайшылықтар біздің күндерімізде өз жалғасын тапты. Қазіргі заман қоғамды тәуелсіз организм ретінде түсіндіруді жақтаушылар мен оны тәуелсіз жеке тұлғалардың жиынтығы ретінде қарастыратын олардың қарсыластары арасындағы дауларға жаңа серпін берді.
Оның ғылыми мұрасын бағалаудағы әртүрлілікке қарамастан, қазіргі ғалымдар Тарденің бүгінгі таңда танымал әлеуметтанудың бірқатар бөлімдерінің негізін қалаушы ретіндегі еңбегіне құрметпен қарайды. Олардың ішінде ең маңыздысықоғамдық пікір мен бұқаралық мәдениет теориясын талдау болып табылады. Дегенмен, 20 ғасырда Дюркгеймнің қоғам жеке тұлғаның қалыптасуына әсер етеді, керісінше емес деген теориясының басым болғанын айта кеткен жөн. Осыған байланысты Tarde өзінің танымалдылығын біршама жоғалтты.
