Біздің замандасымыз, орыс жазушысы Олег Ройдың афоризмі бар: «Тіпті көзді де белгілі бір себептермен салу керек, бірақ оларда жылтыр, астында көк сөмкелер жоқ және олардан сәл төмен сүйкімді күлкі бар. « Керемет фраза, солай емес пе? Бірақ бүгін біз бұл туралы емес, «көз жасау» тіркесі туралы айтып отырмыз.
Сөйлеуге арналған "витаминдер"
Ауру - бұл жағымсыз нәрсе, оған әркім ұшырайды. Біздің сөйлеуіміз де ерекшелік емес. Ол да кейде ауырып қалады. Өйткені, ол жансыз жаратылыс емес, оның қызметі тек құрғақ ақпаратты беру ғана емес. Жоқ, ол терең еніп, мәніне жетуді, шабыттандыруды, толқуды, басқаша айтқанда - толыққанды, жарқын өмір сүргісі келеді. Ендеше, оған азап шегуден қалай құтылуға болады? Шығудың жолы бар – фразеологиялық бірліктер – бейнелі сөз тіркестері болып табылатын «дәрумендерді» күнделікті қолдану. Жанды, пирсинг, олар біздің сөзімізді безендіріп қана қоймайды, сонымен қатар сөйлеушінің болып жатқан нәрсеге деген көзқарасын, эмоциясын, сезімін білдіреді. «Көз жасау» фразеологиялық бірлігі осындай «пайдалылардың бірітаблеткалар». Неліктен?
Фразеология
Әр сөз тіркесін фразеологиялық бірлікке жатқызуға болмайды. Соңғысының оны қарапайым күнделікті сөз тіркестерінен ерекшелейтін бірқатар ерекшеліктері бар. Біріншіден, бұл екі немесе одан да көп лексемалардың тұрақты тұтас комбинациясы («көз жасау» қайта жасалмайды және «губка жасау» демейді). Екіншіден, оның құрамына кіретін әрбір құрамдас бөліктің құнына еш қатысы жоқ біртұтас мағына бар. Мысалы, «бас» бір нәрсені білдіреді – тез, бұл өз кезегінде «сыну» және «бас» сөздерінің мағыналарымен ешқандай сәйкес келмейді.
Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, бұл тілдік құбылысты түсіну үшін тіл білімінде ерекше, біршама көлемді бағыт – фразеологияны құрудың неліктен қажет болғаны белгілі болады. Бұл жерде жұмыс бітпейді. Бұл әртүрлі классификацияларды жасау және білім беру әдістерін зерттеу және шығу көздерін зерттеу. Осы тармақтарға сәйкес "көз жасау" тұрақты өрнекті қарастыруды ұсынамыз.
Шығу орны
Біріншіден, мені бір сұрақ мазалайды – фразеологиялық бірлік қайдан шыққан? Бір-екі ауыз сөзге жан берген кім? Фразеологиялық бірліктер әртүрлі. Орыс тілінде олар ана орыс және қарыз болып бөлінеді. Алғашқылары ескі ертегілерден, эпостардан, жырлардан, аңыздардан, шежірелерден туған. Олар халықтың қиын тарихының, оның мәдениетінің, ежелгі әдет-ғұрыптары мен дәстүрлерінің шынайы рефлекстері. Орыс жазушыларының баға жетпес олжалары, афоризмдері де осы топқа жатады. Мысалы, «шелектерді ұрыңыз»,«сүт өзендері, желе жағалары», «не мамық та, қауырсын да жоқ», «өткен күн өсті», «ванна қой», «қайың ботқасы бер» т.б.
Көз жасау фразеологизмінің шығу тегі – бұл тапсырманы қалай шешуге болады? Бұл жай ғана екінші топқа жатады - қарызға алынған, ол бізге француз тілінен келген. Лингвис Н. М. Шанскийдің «Орыс фразеологиялық бірліктерінің этимологиялық талдауының тәжірибесі» атты ғылыми еңбегіне сәйкес, бұл бейнелі өрнек калька, яғни француз тілінен тікелей аудармасы faire des yeux doux - «тәтті көзді жасау.”
«Көз жасау» нені білдіреді?
Фразеологиялық бірліктің мағынасын білу үшін, сондай-ақ осы немесе басқа сөздің нені білдіретінін түсіну үшін түсіндірме сөздіктерге жүгіну керек. Шүкір, олардың саны көп. Бұлар В. Н. Телияның редакциясымен шыққан «Орыс тілінің үлкен фразеологиялық сөздігі» және Н. М. Шанскийдің редакциясымен шыққан «Орыс фразеологизмдерінің қысқаша этимологиялық сөздігі» және «Орыс фразеологиясы. Тарихи-этимологиялық сөздік «Бириха А. К. және басқалары.
Жоғарыдағы барлық дереккөздерде «көз алмасы» өрнегі туралы не айтылған? Фразеологизмдердің мағынасы мынадай: сырласу, сырласу, сырласу, жанашырлығын ашық көрсету. Бір қызығы, бұл өрнек әйелдерге қатысты жиі қолданылады.
Соматикалық компонент
Біз «Көз жаса: фразеологизмдердің мағынасы» тақырыбын қарастыруды жалғастырамыз. Арнайы топтағы бейнелі өрнектердің үлкен санының ішінде айтарлықтай маңызды жәнежоғары өнімді, соматикалық компоненті бар фразеологиялық бірліктер ажыратылады. Бұл адамның қарым-қатынасқа түсуінен, сыртқы дүниені өзінің призмасы арқылы зерделеуінен, яғни ол заттарды, жануарларды суреттейді, оларға өз бейнесі мен ұқсастығын береді. Олардың айрықша белгісі - адам немесе жануар дене мүшелерін білдіретін сөздердің құрамында болуы. Бұл дененің сыртқы бөліктері де (бас, құлақ, көз, ауыз, қол, аяқ) және ішкі органдар (жүрек, бауыр, асқазан) болуы мүмкін. Мысалы, «пазл» - қиын мәселені шиеленіспен шешу, «гүлкі мұрынмен» - аздап, шамалы нәрсе, «тіліңді тістеу» - сырын бергісі келмей күрт жабу, «дауыс жүрек» - интуиция, заттарды шынайы түсіну, «ақ бауыр» - қорқақтық және тағы басқалардың көрінісі.
Бір қызығы, «көз» соматикалық компонентімен тұрақты тіркестер жиірек кездеседі және «бас» сөзі кіретін фразеологиялық бірліктерден кейін екінші орынды алады. Шамасы, ұлтына қарамастан барлық адамдар үшін көз әлі де ішкі жан дүниесін бейнелеп қана қоймай, шындықты түсінуге, байқауға, зерттеуге көмектесетін жанның айнасы болып табылады. Мұны растау және соматизм «көзді жасайды». Оның синонимін табу оңай: көзіңмен ойна, көзіңмен ат, құйрығыңды бұра, көз жаса. Тағы да, «көз» сөзі негізгі компонент ретінде жиі қолданылады.
Басқа тілдер
Қарыздан алынған соматикалық фразеологиялық бірліктер, әдетте, халықаралық тіркестер болып табылады. КімгеМысалы, «көз жасау» – флирт, флирт сөзінің көптеген тілдерде аналогтары бар. Тұманды Альбион тілінде бұл сөзбе-сөз аударғанда «біреуге көз жасау» деген мағынаны білдіретін көзді жасау немесе «біреуге қойдың көзін жасау» сияқты естіледі. Неміс тілінде біз келесі кезек mit den Wimpern klimpern табамыз, ол сөзбе-сөз «кірпікпен дірілдеу немесе ойнау» сияқты естіледі. Француз тілінде, бұл қанатты сөздің атасы, біз faire des yeux doux - «тәтті көздер жасау» дегенді естиміз. Жоғарыда келтірілген мысалдардан көріп отырғанымыздай, зерттелетін фразеологиялық бірлікте «көз» бейнесі сақталған, оның көмегімен сезімдер суреттеледі, яғни сырласу, сырласу деген мағына да бар.
