Маңдайдағы жеті шұңқыр – фразеологизмдердің шығу тегі. «Маңдайдағы жеті оқылым» мақалының мағынасы

Мазмұны:

Маңдайдағы жеті шұңқыр – фразеологизмдердің шығу тегі. «Маңдайдағы жеті оқылым» мақалының мағынасы
Маңдайдағы жеті шұңқыр – фразеологизмдердің шығу тегі. «Маңдайдағы жеті оқылым» мақалының мағынасы
Anonim

Маңдайдағы жеті шұңқыр деген сөзді естіп, өте ақылды адам туралы айтып отырғанымызды бәрі біледі. Және, әрине, интеллект бастың төбесінің өлшеміне байланысты деген бұл аксиома неге негізделген деген сұрақ енді ешкімнің басына түспейді.

Айтпақшы, осыны шешетін уақыт әлдеқашан жетті: маңдайдағы жеті қармақ мақал ма, мәтел бе, фразеологиялық тіркес пе? Бірақ алдымен оның шығу тегі мен мағынасын білу керек.

Френология немесе гипербола ма?

Кейбір тіл мамандары «маңдайдағы жеті қарыс» тұрақты тіркесінің френологиядан бастау алу мүмкіндігін жоққа шығармайды. Бұл псевдоғылымды австриялық дәрігер Ф. Холл жасаған, ол адамның психикалық ерекшеліктері мен бас сүйегінің құрылымы арасындағы байланысқа негізделген. 19 ғасырдың алғашқы онжылдықтарында френология Ресейде айтарлықтай танымал болды, сондықтан басқа филологтардың пікірінше, Галл теориясын ұстанушылар өздерінің көзқарастарын растау үшін шығу тегі ғасырлар бойына жалғасатын дайын халықтық мақалды қолданған.

маңдайдағы жеті аралық
маңдайдағы жеті аралық

Маңдайдағы жеті аралықты осылай түсіну ең орынды болар еді, оның мағынасы кең тараған гипербола (асыра сілтеу) ретінде қарастырылады. Бұл өрнектегі үш маңызды сөздің екіншісі түсініксіз. Бұл арада Ресейдегі ұзындық өлшемдерінің бірі осылай аталды. Олардың екеуі болды: кішірек және үлкенірек аралығы. Біреуі созылған бас бармақ пен сұқ саусақтың ара қашықтығымен, ал екіншісі бас бармақ пен ортаның аралығымен анықталды. Бұл өлшемнің орташа ұзындығы шамамен 18 сантиметрді құрайтыны белгілі болды, ал маңдайында жеті аралығы бар адамның басы керемет (биіктігі 1,2 метрден астам) болуы керек.

Ауызша халық шығармашылығымен байланысы даусыз

Егер «маңдайдағы жеті шақ» деген сөз тіркесін халық шығармашылығының (оған орыс мақал-мәтелдерінің барлығын жатқызамыз) гиперболаға негізделетін болсақ, онда «жеті» санының неліктен екені толық түсінікті болады. мұнда қолданылады. Өйткені, онда бүкіл мәлімдеменің жалпыланған символдық мағынасы қамтылған. Кейбір түпнұсқалық орыс фразеологиялық бірліктерін еске түсірген жөн, мысалы, жеті дүкен, жеті жел, жеті өлімге әкелетін күнә, жетінші аспан, жеті мөр мен құлып, секіру және шектеу.

маңдайдағы жеті аралықты білдіреді
маңдайдағы жеті аралықты білдіреді

Көріп отырғаныңыздай, олардың әрқайсысында дерлік бірдей сандық белгілеуден басқа, әсірелеу техникасы да бар. Келісіңіз: биіктігі бір метрден асатын маңдайды елестету жеті мильге (11 километрден астам) тең адамның қадамына қарағанда оңайырақ. Айтпақшы, «span» сөзінің өзі жалпы славян етістікінен шыққан«созу». Демек, адамның физикалық материалданған кезде (созылғанда) басын үлкен, орасан зор етіп жасайтындай ақыл-ой болуы әбден мүмкін.

"Маңдайдағы жеті шұңқыр": заманауи оқу

Орыс тіліндегі тұрақты өзгеріс бұл өрнекке мағына қосты, яғни нұсқалары бар.

– Адамның маңдайының биік болуы бастапқыда керемет интеллектті білдіреді. Бұл жағдайда үлкен мидың болуы да болжанады (белгілі болғандай, есте сақтау, ой мен данышпандық ауқымы оның көлемі мен салмағына байланысты). Мұндай түсініктің антонимі (қарсы) теріс бағаланған сын есім - “тар ойлы”.

– Бұл адам тек ақылмен, яғни әрқашан байсалды өмір сүреді.

маңдайдағы жеті аралық
маңдайдағы жеті аралық

– Мидың әрбір айналуында кемінде жеті айналым болады.

– «Маңдайдағы жеті қарық» тіркесі семантика жағынан «дана» сөзіне жақындады.

– Жаңаның бәрін сынап көруден қорықпайтын, әлі сыналмаған батыл адам.

– өткір, ерекше ақыл (қораптан тыс ойлау қабілеті).

Тағы жүз-екі жыл керек, бұл өрнектің одан да соңғы мағыналары болуы мүмкін, ұғымды кеңейтіп, оны әртүрлі реңктермен толтырады. Бірақ бірінші, негізгі, халықтың инстинктінен туған өзгеріссіз қалады.

Мақал-мәтел немесе фразеологиялық бірлік - "маңдайда жеті шым-шытырық" ма?

Бұл сөз кезегі үшін атауды таңдау туралы шешім қабылдамас бұрын, ұсынылғандардың әрқайсысын қарастырған жөн. Сонымен мақал. Дәл осы фольклорлық жанрда даналық пен өмірлік тәжірибені білдіретін терең мағына көрініс табады. Әдетте, кез келген мақал-мәтелде жалпылаушы ғибратты мағына болады, сондықтан оны басқаша түсіндіру мүмкін емес – барлық тұжырымдар халық санасымен жасалған.

Мақал-мәтелде ол тек қана аталады, кейбір жиі кездесетін құбылыстар айқындалады, бірақ тұжырымдар мен моральдық тұжырымдар жоқ. Бұл жерде ең бастысы мазмұн емес, мәлімдеме формасы. Мақал-мәтелдің бірінші жартысы деуге болады, ол құбылысты тікелей көрсетпейді, тек тұспалдайды, бірақ өте анық және анық.

Мүмкін, «маңдайдағы жеті шұңқыр» деген сөз осы жанрға қисынды түрде жатқызылған шығар, өйткені ол тек маңдайдың өлшемін ғана анықтайды және басқа ештеңе емес, бірақ бұл жақсы қасиет екенін бәрі біледі: керемет ақылға ие болу.

өрнек маңдайдағы жеті аралықты
өрнек маңдайдағы жеті аралықты

Фразеологиялық бірліктерге келетін болсақ, олардың шекаралары тіркестер, бірігулер, өрнектер мен қанатты сөз тіркестері арасында бұлыңғыр болады. Бірақ олардың ортақ қасиеті де бар – бөлінбейтіндігі және метафораға қарай тартылуы, бейнелілігі. Осы позициялардан өрнекті қарастыратын болсақ, онда оны фразеологиялық бірліктерге жатқызуға болады.

Нұсқа жаңа, әдеттен тыс: маңдайдағы аралықтар жазылған

Енді маңдайдағы жеті аралық туралы қызықты жеке нұсқасы бар. Фразеологиялық бірлік мағынасы адам дамуының тікелей көрсеткішіне айналады. Бұл жағдайда аралық ұзындық өлшемі болып қала берсе де, маңдайдың биіктігін емес, ондағы әжімдердің санын көрсетеді. Мұнда қолдағы сызықтардың бірегейлігі мен олардың бірдей даралығы арасында ұқсастық жасаладыбас. Демек, ақыл-ой мен жанның дамуы туғаннан-ақ маңдайға жазылады: жолақтар қаншалықты тегіс және ұзын, адам осы кезеңде қаншалықты дамыған. Бір сәттік кезеңді анықтау үшін айнаға барып, маңдайыңызды әжімдеу керек.

Бұл жолдар өмір бойы жоғары қарай өзгеруі мүмкін, бұл жеке тұлғаның рухани дамуын білдіретіні сөзсіз. Ешқандай аллегориясыз және әсірелеусіз маңдайдағы жеті параллель аралық көрінуі мүмкін.

Үйлесімділікке талпыныс ретінде кеңірек

Аралықтың өлшемі жеке болғанына қарамастан (әр адамның саусақтары арасындағы қашықтық әртүрлі), осы нақты ұзындық бірлігімен өлшенетін тауарларды сату үшін өте нақты анықтамалық үлгі болды (0,177). метр).

маңдайдағы жеті аралықты фразеологизм
маңдайдағы жеті аралықты фразеологизм

Сонымен бірге аралықты өлшенген мән емес, пропорционалды деп санайды. Және бұл славяндарға пропорционалды құрылымдарды құруға мүмкіндік берді. Адамның жеке өлшемдеріне қарай салынған саятшылықты елестетіңіз: төбе, шынтақ, аралық, аршын, вершок. Міне, бұл - үйлесімділіктің көрінісі: үйдің мінсіз өлшемдері, тек иесіне сәйкес келеді.

Ұсынылған: