Антикалық дәуірде де, Платон заманында да адамнан тыс және өз ішінде болып жатқан процестерді түсінуге және түсінуге бірнеше рет әрекет жасалды. Білім мен түсініктің жеткіліксіздігінен көптеген нәрселер табиғаттан тыс көріністерге жатқызылды. Уақыт өте жинақталған білім табиғаттағы бар процестер мен қатынастарды жақсырақ түсінуге әкелді.
Әлемнің механикалық бейнесінің қалыптасу тарихы
Білімнің қалыптасу жолы тікенді болды. Болмыстың заңдылықтары туралы жалпы түсінігі және сол кездегі адамзаттың дүниеге белгілі бір көзқарасты қабылдауға немесе қабылдамауға дайындығы үлкен рөл атқарды.
Орта ғасырда қоршаған әлемді тануға ғылыми көзқарастың кез келген әрекетін басып тастаған дін маңызды рөл атқарды. Шіркеу догмаларына қайшы келетін барлық әрекеттер анатематизацияланып, жойылды. Көптеген ұлы ақыл-ойлар Рим инквизициясының отында өртенді. Тек 17-18 ғасырда қысымменнақты дәлел ретінде, әлемнің механикалық бейнесі айтарлықтай танымал бола бастады. Осы кезеңде адамзаттың өткен дәуірлерінде жинақталған зерттеулер мен еңбектерді жүйелеуге және өңдеуге алғашқы байыпты әрекеттер жасалды. Дүниенің ұйымдастырылуын жаңаша түсінудің арқасында алынған білімдерді өндірісте және күнделікті өмірде практикалық деңгейде кеңінен қолдану және енгізу мүмкін болды.
Қоғам және табиғатты түсіну
Әлемнің механикалық бейнесінің қалыптасуы қоғамның қарқынды технологиялық дамуына ықпал етті. Дегенмен, оны жүзеге асыру үшін көп уақыт қажет болды.
Біріншіден, бұл қоғамның ғалам негіздерін түсінудің жаңа тәсілін қабылдауға психологиялық дайындығына байланысты болды. Дүниенің механикалық бейнесін жасау және оның толық қалыптасуы шамамен екі жүз жылға, яғни ХІХ ғасырдың ортасына дейін созылды.
Демокрит, Аристотель, Лукреций және Эпикур сияқты алдыңғы дәуірлердегі философтардың, ойшылдардың және натуралисттердің ықпалымен материалистік көзқарасты түсіну және қабылдау біртіндеп келді.
Математика, физика, химия саласындағы жинақталған білім сол кездегі Әлем заңдарын түсінуден әлемнің механикалық бейнесінің айырмашылығы мен ерекшеліктерін көрсетті.
Ол кездегі Аристотель мен Птолемейдің жазбалары дұрыс болмады. Дегенмен, бұл әлемнің механикалық бейнесінің не екенін түсінуге және түсінуге жасалған алғашқы әрекеттер болды.
Әлемнің механикалық суреті дәуірінің басталуы
Біраз уақыттан кейін, 16-дағасырда қоғамдағы ғылыми ой мен резонанстың тағы бір өрлеуіне Николай Коперниктің «Аспан сфераларының айналуы туралы» еңбектері себеп болды. Оның ізбасарлары қоршаған дүниені зерттеуге ғылыми көзқараста ұтымдылық пен өзектілікті көрді. Кейіннен Коперник пен Галилео еңбектерінің негізінде дүниетанымның жаңа дәуірі дүниеге келді.
Дүниенің механикалық бейнесін жасау және оның қалыптасуы процесіне француз ғалымы Рене Декарт үлкен әсер етті. Оның білім аясы өте кең болды, ол физика, математика, философия және биология салаларында жұмыс істеді. Жас Рененің діни білімі білімнің дамуына кедергі болған жоқ, ол дүниенің құрылымын жаңаша түсінуді жасаушылардың бірі бола алды.
Философ және ғалым XVII ғасырда жеті жылдай Еуропаны кезіп, өмірден алған әсерлерін жинақтап, сол дәуірдің философиялық және математикалық мәселелеріне ой жүгіртті.
Декарт математика саласында айтарлықтай табысқа жетті. Оның жетістіктері 1637 жылы жарық көрген әйгілі «Геометрия» еңбегінде көрініс тапқан. Дәл осы ғылыми еңбек қазіргі геометрияның барлық негізін қалады. Рене символизмнің алгебраға енуіне де жауапты. Оның еңбектері болашақта математиканың дамуына шешуші әсер етті. 1644 жылы француз ғалымы және философы дүниенің және оны қоршаған табиғаттың пайда болуы мен одан әрі дамуы туралы өзінің анықтамасын берді.
Оның пікірінше, Күн жүйесі мен планеталар күнді айналатын материалдық құйындардан пайда болған. Ол денені қоршаған ортадан ажырату үшін деп есептедіәртүрлі жылдамдықтар қажет. Ал дененің шекарасы, егер дене қозғалса, нақты болады және бұл оның пішіні мен өлшемдерін анықтайды. Ол барлық формулалар мен анықтамаларды денелердің механикалық қозғалысына келтірді. Қазір бізге қол жетімді білімді ескере отырып, біртүрлі анықтама, солай емес пе? Бірақ бұл сол кездегі кейбір ғалымдардың көзқарасы болды.
Ньютонның табиғат пен Әлемдегі процестер туралы пікірі
Әлемнің механикалық бейнесін жасаушы Исаак Ньютонның пікірі біршама басқаша болды. Ол математик, физик, философ және астроном болды. Бұл ғалым өзінің барлық қорытындыларын тәжірибелер негізінде, мұқият зерттей отырып жасады. Оның негізгі кредосы «Мен гипотеза ойлап таппаймын!» деген сөз болды. Ньютонның маңызды ғылыми жетістігі планеталар мен аспан сфераларының қозғалысы туралы теорияны құру болды.
Осы еңбекке байланысты бүкіләлемдік тартылыстың ашылуы гелиоцентрлік жүйені толыққанды негіздеуге негіз болды. Ньютонның дүниенің механикалық суреті дәлірек және нәтижелі болып шықты.
1688 жылы Англияда Даңқты революция болды. Бұл кезеңде ел монархиядан коммунизмнің толық аналогына дейінгі күшті саяси ұйытуды бастан кешірді. Дегенмен, өмірдің қайшылықтарына қарамастан, ұлы ғалым және философ дүние құрылымы туралы философиялық еңбектер жасауды жалғастырды.
Өткеннің философиясы мен ғылымы
Ньютонның дүниенің механикалық бейнесі қиын және қиын жолдан өтті. Шығармасының соңғы бөлімін жазу барысында ол былай деп мәлімдеді: «Мен енді жоюды көздеп отырған үшінші бөлім, философия -Бұл баяғы арсыз ханым, онымен айналысу сотқа тартылумен бірдей. Ақырында оның «Табиғи философияның математикалық принципі» (1687 жылы) жарияланды. Бұл жүйе әмбебап мақұлдау алды және қалыптасқан теорияға айналды.
Ньютон еңбегінде Күнді айнала планеталардың қозғалысы туралы Коперник еңбектерінің негіздемесі келтірілген. Ғалымның соңғы жұмысы Декарттың, Галилейдің және Гюйгенстің және сол кездегі басқа да ұлы ойшылдардың жұмысын аяқтаған, сол арқылы әлемнің механикалық бейнесін одан әрі құруды және табиғаттағы процестерді түсінуді анықтайтын үш заң болды.
Жалпы, XVII ғасырдағы бізді қоршаған әлем туралы идеялар бір кездері жаратылған және өзгермейтін Әлем әлемінің суреті болды.
Ньютон кеңістікті барлық объектілердің сыйымдылығы, ал уақытты ондағы процестердің ұзақтығы деп есептеді. Кеңістік уақыт бойынша шексіз және өзгермейтін болып саналды.
Қазіргі әлемдегі Ньютонның үш заңы
Ғалым денелер арасындағы физикалық процестерге көптеген тәжірибелер жүргізді. Жұмыс барысында ол бүгінгі күнге дейін қолданып жүрген үш заңды шығарды.
Біріншісі дененің үдеуіне себепші болатын күш екенін айтады. Әлемдегі барлық процестер объектілерді жеделдетуге бейім және денелердің өзара әрекеттесуінің себебі болып табылады.
Екінші заң күштің затқа белгілі бір сәтте және берілген нүктедегі әрекеті оның жылдамдығын өзгертетінін анықтайды, оны есептеуге болады.
Үшінші заң денелердің бір-біріне әрекетін айтадыбір-бірінің күші бірдей және бағыты бойынша қарама-қарсы.
Бұл дүниенің Ньютондық механикалық бейнесі болды. Кеңістік, уақыт бір-бірімен байланысқан жоқ, олар оқшау құбылыс ретінде өмір сүрді. Дегенмен, И. Ньютонның анықтамалары дүниетанымның өзгеруіне және кеңістік пен уақыт арасындағы байланыстың толық бейнесіне толық көшуге түрткі болды.
Кеңістік пен уақыттың табиғатын түсіну дұрыс па?
Екі жүз жылдан кейін, ХХ ғасырдың басында Альберт Эйнштейн материя мен кеңістік туралы дүниенің Ньютондық механикалық бейнесін қарапайым, таныс дүниенің шегінде ғана түсіндіруге болатынын атап өтті.
Ғарыштық масштабта ұсынылған заңдар жұмыс істемейді және қайта қарауды қажет етеді. Кейіннен ғалым кеңістік пен уақытты бір жүйеге біріктіретін салыстырмалылық теориясын жасады.
Алайда бұл Ньютон заңдары қолданылмайтын жалғыз аймақ емес. Элементар бөлшектерді және олардың мінез-құлық ерекшеліктерін зерттеу дәуірінің келуімен бұл салада мүлдем басқа ережелер қолданылатыны белгілі болды. Олар өте ерекше, кейде болжау мүмкін емес және уақыт пен кеңістік туралы әдеттегі түсінігімізді бұзуы мүмкін.
Ғылыми ортадағы кванттық физиканы түсіну мүмкін емес, оған тек сенуге болады деген өрнек әлем мен ондағы субатомдық деңгейде болып жатқан барлық процестер туралы идеялар арасындағы сәйкессіздікті тамаша түсіндіреді.
Себебі мен салдары
Материалистікке айналу барысындақоршаған табиғатты түсіну, дүниенің Ньютондық механикалық суреті адамзаттың даму тарихының одан әрі бағытын анықтады. Технология мен өркениеттің дамуы бұрынғы жинақталған тәжірибемен тығыз байланысты және өткенге оның бүгінгі күні және әлемді қабылдаудың қалыптасқан бейнесі қажет.
