Константин Балмонт - Ресейдегі ерте символизмнің ең жарқын өкілі. Оның шығармалары өмірдің мәнін, мақсат-міндетін іздестіру мен жауапсыз сұрақтарға толы. Оның поэзиясы оқырманды ойландырады.
Мақаламыз «Құрақ» шығармасына арналған. Бальмонттың «Қамыс» поэмасын өзіміз құрастырған жоспар бойынша талдаймыз, оны кейін басқа поэтикалық шығармаларды талдауға пайдалануға болады.
Қ. Бальмонт және символизм
Ақын әдебиеттегі «Күміс ғасыр» деп аталатын дәуірде дүниеге келген. Ағыстар мен бағыттардың аласапырандығы жас ақынды баурап алмау мүмкін емес еді. Барлық бағыттардың ішінде символизм Балмонтқа ең жақын болып шықты. Өлеңнің жасалуы символизм кілтінде жатыр, оның талдауын біз жүргіземіз.
Балмонттың «Қамыс» поэмасын талдау кейбірін білмейінше толық болмайды.әдебиеттегі бұл бағыттың ерекшеліктері.
«Символизм» атауы француз сөзінен шыққан. Бұл қозғалыс Францияда пайда болды. Оның ерекшелігі ерекше форма іздеу, эмоцияны символдық бейнелер арқылы көрсету болды. Бұл жанрдағы поэзия мистикалық рухани екпіндерді жырлауы керек еді. Үйрету үшін емес, баурап алу үшін.
Таңғажайып "Қамыс". Өлеңді талдау жоспары
Константин Балмонт та поэзиядағы идеалды форманы іздеуге ұмтылды. «Құрақ» поэмасын талдау осы аспектіні ескере отырып жүргізілуі керек, өйткені символистер мазмұнның өзінен гөрі пішіннен артық емес, кем көрмеген.
Бірлескен аналитикалық жұмыс үшін өлеңді талдаудың қысқаша жоспары орынды болады:
- Жұмыстың атауы және авторы.
- Жанр және әдеби қозғалыс.
- Тақырып.
- Идея және негізгі идея.
- Көркем сөз құралдары.
Бұл жоспар өте схемалық. Соған қарамастан, оның формуласы бойынша талдау анық және ауқымды болады.
Балмонттың «Қамыс» поэмасын жоспар бойынша талдау
Өлеңді талдауға кірісу. Автордың аты мен тақырыбын қайталамай-ақ, тікелей екінші абзацқа өтейік.
Өлең әдеби қозғалыс символизміне жатады. Оның жанрында пейзаждық лириканың да, философиялық лириканың да элементтері бар.
Өлең тақырыбы – өмірдің мәні. Идея – өмірдің өткіншілігі,тағдырдың алдында үмітсіздік пен дәрменсіздік. Батпақтың, кезбе шамдардың және айдың өліп бара жатқан бетінің бейнелерінің арқасында Балмонт өте күңгірт сурет жасайды. «Құрақ» поэмасын талдау көркем сөз құралдарын зерттеумен толықтырылуы керек. Бұл «қыдырау», «өліп бара жатқан», «үнсіз» түрлі-түсті эпитеттер; тұлғалау (құрақ сыбырлау) және арнайы фонетикалық құрал – аллитерация. Дауыссыз ысқырықты дыбыстарды қайталау арқылы автор өлеңге ерекше дыбыс беретін «сыбдырлау» әсеріне жетеді.
Поэзияда салыстыру бар, ай өліп бара жатқан «бетпен» салыстырылады, қамыстың шуы «адасқан жанның күрсінісімен»
Оқырман назарын аударудың қызықты тәсілі – «оксиморон» деп аталатын әдіс. Бұл үйлеспейтіндердің қосындысы. Бұл жағдайда «үнсіз сыбдыр» тіркесі. Үнсіз, яғни дыбыссыз, бірақ егер олар «сыбдырласа», бұл әлі де дыбыс бар дегенді білдіреді. Бұл әдіс мистикалық көңіл-күйді қалыптастыру үшін қолданылады. Құрақ сыбырламайды, ойлайды. Біз еститініміз шу емес, денеден тыс ойлар.
Бальмонттың «Қамыс» поэмасы: қысқаша талдау
«Қамыстарды» Бальмонт өзінің рухани лақтырылған, өмірдің мәнін іздеу және поэзияның идеалды түрі кезеңінде жазған. Бұл автордың шығармаларында өз ізін қалдырмай тұра алмады. «Қамыс» батпаққа ұқсап, ерте ме, кеш пе, жалғызбасты қаңғыбасты өз тұтқынына сүйреп апаратын бұлжымас тағдыр сезіміне толы.
Алдамшы пейзаж тақырыбы бар өлең тек түнгі өзен мен қамысты, бозғылт айды және түнгі көрнекі әсерлерді сипаттаудан басталады. Оның мәні мүлде басқа – сыбдырдың артындақұрақ автордың үнсіз сұрақтарын жасырады: «Өмірдің мәні бар ма? Бұл не? Оған қол жеткізу мүмкін бе? Неліктен бұл өмір соншалықты айнымас аяқталады?»
Балмонт бұл таңғажайып шығарманы жазған өмірдің мәні туралы болды. «Құрақ» өлеңін талдауды өлең бірнеше рет дауыстап оқығаннан кейін жасау керек. Бұл ақынның аллитерацияны – белгілі бір қатардағы дыбыстардың ерекше тіркесін қаншалықты шебер қолданатынын есту үшін қажет. Бұл жағдайда «w», «g», «h», «u» ысқырады. Олардың арқасында қамыстың жасанды шуының әсеріне қол жеткізіледі. Екінші жолға назар аударыңыз. Оның әрбір сөзінде «ш» дыбысы бар. Бұл аллитерацияны қолдану және ақынның сөзін сөйлейтін, оны толықтыратын өте идеалды форманы іздеу.
Қорытынды
Символдық поэзия таң қалдыру үшін, ойлану үшін жаралған. Көптеген символистерді түсінбеді және айыптады, бірақ бұл олардың жұмыстарын нашарлатпады. Константин Балмонт та сыншылардың ыстық алақанына түсті. «Құрақ» поэмасын талдау, оны түсіну көбінесе субъективті болды. Олар тіпті оған пародия жазуға тырысты, оны декадентті, декадентті рухы үшін айыптады. Алайда, ондаған жылдар өтсе де, айыптаулар ұмытылды, ал поэма әлі де ең талғампаз оқырманды бей-жай қалдырмайды.
