Грек тілінен аударылған «теократия» сөзінің мағынасын шамамен «үкімет» деп аударуға болады. Басқарудың бұл түрі адамзаттың жазба тарихындағы ең көнелердің бірі болып саналады. Дегенмен, соңғы археологиялық қазбалар оның адамзат дөңгелекті, әліпбиді және сан ұғымын алғанға дейін құрылғанын көрсетеді. Түркияның оңтүстік-шығысында сауаттылыққа дейінгі мәдениеттердің ежелгі археологиялық кешендері табылды, бірақ оларда діни культ пен оған қызмет еткен діни қызметкерлер қауымы болған.
Мұндай елді мекендер Шығыс Анадолыға шашыраңқы орналасқан. Олардың ең ірілері Чатал Хуюк пен Гобекли Тепе. Олардың ең көнесінің жасы 12 000 жылдан асады. Бұл адам күнделікті өмірінің барлық салаларына дін енген алғашқы теократиялық клерикалдық мемлекет болса керек.
Қазіргі клерикалдық штаттар
Бұл форма бұрыннан барлардың ең көне түрі болғандықтан, адамзат тарихында теократиялық мемлекеттердің көптеген мысалдары бар.
Бірақ, ең алдымен, терминдерді анықтаған жөн. Ең алдымен, клерикалдық билік пен теократиялық билікті ажырата білу керек. Зайырлы клерикалдық мемлекеттер деп мемлекеттік зайырлы құрылымдармен параллель немесе олардан жоғары діни ұйымдар саясатқа, экономикаға және құқыққа ықпал ете алатын тетіктері құрылатын мемлекеттер деп есептеледі. Әлемнің қазіргі саяси картасындағы мұндай мемлекеттің мысалы ретінде 1978 жылғы Ислам революциясының нәтижесінде пайда болған діни мемлекет – Иран Ислам Республикасын айтуға болады.
Бүгінгі таңда көптеген ислам елдері діни мемлекеттердің қатарында. Мысалдарын Таяу Шығыста кездестіруге болатын қазіргі заманғы клерикалдық мемлекет көбінесе тиранияның мөрін еріксіз алып жүреді. Келесі елдер әдетте мұндай режимдер деп аталады:
- Біріккен Араб Әмірліктері;
- Кувейт;
- Катар;
- Иордания Корольдігі.
Әлем картасындағы ислам республикалары
Қазіргі төрт мемлекеттің ресми атауларында «ислам» сөзі бар. Кейбір елдердің, мысалы, Пәкістанның конституцияларында зайырлы баптар бар болса да, оларды іс жүзінде ықпалы әртүрлі діни топтар басқарады.
Міне, тізімге төрт ел кіретін діни штаттар:
- Ауғанстан Ислам Республикасы.
- Иран Ислам Республикасы.
- Пәкістан Ислам Республикасы.
- Мавритания Ислам Республикасы.
Шын мәнінде, бұл елдердің барлығын біріктіретін бірден-бір іргелі нүкте – олардың шариғатқа негізделген құқықтық жүйесі – мұсылмандардың сенімін қалыптастыратын және мінез-құлқын бақылайтын нұсқаулар жиынтығы.
Иран төңкеріс сақшылары
Қолданыстағы барлық ислам республикаларының ішінде мемлекет пен қоғам өмірінің барлық салаларын ең дәйекті исламдандыру Иранда жүзеге асырылды, барлық азаматтардың шариғат ережелерін сақтауына толық бақылау орнатылды.
Діни жетекшілердің билігін нығайту және Ислам идеяларының елден тыс және Ислам Республикасының өзінде таралуына ықпал ету мақсатында Ислам революциясының Сақшылар корпусы деп аталатын арнайы әскерилендірілген ұйым құрылды.
Ислам елде кең таралғандықтан, бұл ұйымның ықпалы керемет түрде кеңейді. Уақыт өте келе Сақшылар корпусының жоғары лауазымды офицерлері ислам дінінің өкілдерімен бірге елдің ірі кәсіпорындарын басқара бастады.
Сонымен бірге Иран классикалық клерикалдық мемлекет болып табылады, өйткені діни соттардан басқа ресми түрде зайырлы үкімет пен халық сайлайтын президент бар. Дегенмен, мемлекет басшысы әлі де аятолла - рухани көшбасшы және ислам заңдарына сәйкес шешім қабылдау құзіретіне ие діни құқықтың сарапшысы болып саналады. Сарапшылардың пікірінше, соңғы жылдары арасындамемлекеттің екі көшбасшысы көпшілікке жария етпеуге тырысатын қақтығыстарды бастан кешіре бастады.
Пәкістандық дискриминация
Жоғарыда айтылғандай, Пәкістан Ислам Республикасы деп аталғанымен, ресми түрде зайырлы мемлекет болып табылады. Елді діни білімі жоқ басшы басқарады, көбінесе ол әскери адам.
Алайда бұл елде тұратын басқа діни бірлестіктерге қатысты кемсітушілікке жол бермейді. Заң деңгейінде елде мұсылман емес президентті сайлауға тыйым салынған.
Пәкістандағы барлық атқарушы билік үкімет пен президенттің қолында, бірақ сот және заң шығарушы іс жүзінде федералды шариғат соты – мемлекеттің шариғат заңдарын сақтауын қадағалайтын мекемемен қатты шектеледі. Осылайша, парламент қабылдаған кез келген заң исламдық соттың сараптамасынан өтіп, оның ислам заңына қайшы келетіні анықталса, қабылданбауы мүмкін.
Ираннан айырмашылығы Пәкістанда толық исламдандыру жүргізілген жоқ және жастардың діни аман қалғанына қарамастан, батыс мәдениетіне қол жеткізу мүмкіндігі бар.
1980 жылдардағы діни нормалардың әмбебап үстемдігін орнату әрекетінің өкінішті салдары орта білім алған адамдардың өте төмен пайызы болды. Бұл, әсіресе, дәстүрлі түрде ауыр кемсітушілікке ұшырайтын халықтың әйелдер бөлігінде байқалады.
Ватикан қаласы: Теократиялық Клерикалдық мемлекет
Зайырлылық та, рухани билік те бір адамға тиесілі мемлекеттің ең жарқын мысалы – Қасиетті Тақ. Өзінің бірегейлігіне байланысты ол бөлек қарастыруға лайық.
Рим Папасы бүкіл Рим-католик шіркеуінің приматы екені белгілі. Ол сондай-ақ оның атынан тағайындалған губернатор басқаратын, әрқашан Рим Куриясында отырған кардиналдардың арасынан сайланған Ватикан қаласы мемлекетін басқарады.
Папа - конклав мүшелері өмір бойы сайлаған монарх. Дегенмен, ол өз өкілеттіктерін өз еркімен тоқтатқан жағдайлар да бар - Бенедикт XVl 2013 жылы осылай жасады, алты жүз жыл ішінде биліктен өз еркімен бас тартқан екінші папа болды.
Католик шіркеуінің доктринасы бойынша Рим папасы өз билігі кезінде қателеспейді және оның қабылдаған барлық шешімдері шынайы және міндетті болып табылады. Алайда бұл ішкі шіркеу интригаларының болуын жоққа шығармайды және Рим Куриясы деп аталатын үкіметтің рөлін төмендетпейді.
Сауд Арабиясы: теократия немесе диктатура
Заңгерлерге үкімет түрін анықтаудағы ең қиын мысал – Сауд Арабиясының мысалы. Басқа ислам мемлекеттері сияқты, Арабияда да патша билігін шектейтін шариғат бар, ол монархқа құдайдың жарлықтары негізінде тиімді билік береді.
Бірақ күрделілік,Патша міндетті түрде Мұхаммед пайғамбардың ұрпақтарына жататын болса да, діни жетекші емес. Бұл зерттеушілерді Сауд Арабиясы діни нормалар билеуші әулетке қызмет ететін клерикалдық мемлекет деп санайды.
Теократиядан мерзімінен бұрын бас тарту
Көптеген зерттеушілер әлем зайырлы сипатқа ие болғанын, адам құқықтары мен демократиялық басқару формасының әмбебап әрі сөзсіз екенін, прогресс алға жылжитынын, оған ештеңе кедергі бола алмайтынын жариялауға асықты. Алайда халықтың кейбір топтары арасында радикалданудың күшеюі мұндай үміттердің ерте болғанын көрсетеді. Қазіргі әлемде зайырлы, клерикалдық, теократиялық мемлекет азаматтарға да, саяси элитаға да бірдей сұранысқа ие.
