"Батылдық" - көбінесе түсіндіру қиын сөз. Себебі, бүгінгі күнделікті өмірде қолданылмайды деуге болады. Сөздікте бұл лексема «жоғары дыбыс», «поэтикалық» сияқты белгілермен қатар жүреді. Бұл мақалада бұл батылдық, сондай-ақ оның "дәпсіздік" ұғымынан айырмашылығы егжей-тегжейлі сипатталады.
Сөздікке қарайық
Онда «батылдық» мағынасы бір нәрсеге батыл, батыл ұмтылу ретінде көрінеді. Мысал: «Інжілде, Құрандағы сияқты, адамның жан дүниесінде үміт болған кезде үлкен батылдықпен әрекет ететіні туралы сөздер бар.»
Ұқсас "назарсыздық" сөзіне көшейік. Сөздікте оның мағынасы былай түсіндіріледі:
- Сыйлассыз дөрекілік. Мысал: "Оның үлкендерге деген қарым-қатынасы өте әдепсіз болды, дауысы дөрекі болды, дөрекі сөйлеп, тіке күлді."
- Өзге әрекетбатылдық пен құрметсіздік. Мысал: «Валентина басшыларының ескертулеріне мән бермеді, бұл оның тарапынан үлкен әдепсіздік болды. Мұндай әрекет оны үлкен қиындықпен қорқытты."
Мысалдардан көріп отырғаныңыздай, реңктерде айырмашылық бар. Бірінші жағдайда, екіншісінен айырмашылығы, ол теріс емес. Бірақ бұл әлі толық анық емес, сондықтан біз әрі қарай түсінеміз.
«Батыл» және «батыл» сөздерінің мағынасын зерттей отырып, олардың шығу тегін қарастырыңыз.
Этимология
Зерттеліп отырған екі лексеманың «даринг» сын есімімен ортақ шығу тегі бар екенін айта кеткен жөн. Соңғысы протославяндық derz түрінен шыққан. Сондай-ақ оның ұрпақтары:
- Ескі шіркеу славян «драз»;
- Украинша «батыл»;
- Словен dr^z;
- Чех drzý;
- Ескі поляк дарски;
- Заманауи поляк dziarski «жылдам», «шыншыл» дегенді білдіреді.
Әдетте прото-славян дерзімен салыстырылады:
- Көне прусс тіліндегі dyrsos gyntos, «жақсы адамдар» дегенді білдіреді;
- Грекше θρασύς, ол «батыл» деп аударылады;
- Готикалық гадарлар, «Мен батылмын» дегенді білдіреді.
Екі сөздің шығу тегіне қарап-ақ батылдық пен батылдықтың бір-біріне өте жақын сөздер екенін байқауға болады. Сонымен олардың айырмашылығы неде? Оны анықтаймыз.
Әртүрлі етістіктермен қатынас
«Daring» есімдігінің «dare» етістігімен, ал «daring» етістікпен байланысы бар екенін анықтасақ, айырмашылық айқынырақ болады.«сақтау». Оларды толығырақ қарастырайық.
Біріншісінің екі түсіндірме реңкі бар:
- Бір нәрсені істеуге батылдық, батылдық таныту. Мысал: "Автордың поэтикалық фантазиясы Аполлон сияқты құдайды күмәнді түрде әшкерелеуге ешбір жағдайда батылы бармайды."
- Бір нәрсеге ұмтылуда батылдық таныту, әдетте жоғары, жаңа, асыл. Мысал: "Генерал бастаған жас конструкторлар ұрпағы бірінші дәрежелі санатқа жатқызылатын қанатты машиналарды жасауға батылдықпен кіріспейді."
Екіншісі ауызекі тілде «өзін ренжітпеу, сыйламау, қорлау, дөрекі сөз айту, дөрекі болу» деген мағынаны білдіреді. Мысал: “Стеклованың қолынан мүлдем шығып кетті, ол сыныптастарын ұрып-соғып, қорлап қана қоймай, мұғалімдерді, тіпті мектеп директорын да ренжітетін”
Бұл жерде айырмашылық айқынырақ көрінеді. Біз оны әрі қарай қарастырып, оның тұжырымына бірте-бірте жақындай береміз.
Қасиет
Төртсіздік деген сөз – ұялшақтық, қарапайымдылық, қорқақтыққа қарама-қарсы мінез қасиет. Оның басқа моральдық құндылығы болуы мүмкін. Мұның бәрі контекстке байланысты. "Әдепсіздік" сөзінің синонимі ретінде:
- әдепсіздік;
- дөрекілік;
- сенсіздік;
- әдепсіздік.
Бірақ намыссыздықты өзін-өзі көрсету әрекеті деп те атауға болады, сонда оның басқа синонимдері болады:
- амбиция;
- батылдық;
- артықшылық.
Екінші таңбалауышқа көшейік.
Христиандық ізгілік сияқты
Батылдық - бұл христиандық қасиет, ол Джон Хризостомның айтуынша, қауіп-қатерге ұшырауға бел байлау. Құдай разылығы үшін өлімге де барыңыз.
Патшалар кітабында батыл болу ұмтылу, батыл болу дегенді білдіреді.
Үшінші жағдайда, Жоханның Ізгі хабарында бұл әділ адам Құдайға бет бұрған кездегі бостандықтың ерекше түрі ретінде қарастырылады.
Сөзі мен музыкасының авторы белгісіз діни әндердің бірі «Батылдық, Үміт» деп басталады. Әрі қарай, бұл Мәсіх үшін құлшыныспен және құлшыныспен жұмыс істеуді жалғастыру үшін оларды соңына дейін сақтауға деген ұмтылыс туралы айтады. Бұл жерде «батыл» сөзінің жағымды мағынасы айқын көрінеді. Әдетте, оның күнделікті өмірде де, поэзияда да мағынасы бірдей.
Қорытынды
Осылайша, арсыздық пен батылдықтың айырмашылығы мынада:
- Бірінші концепция кейіпкер қасиетін сипаттайды, ол көп жағдайда жағымсыз деп саналады. Бұл жай ғана батылдықты білдіруі мүмкін.
- Екіншісі Құдаймен еркін қарым-қатынасқа байланысты христиандық ізгі қасиеттердің біріне жатады және әрқашан оң коннотацияға ие. Қарапайым өмірде батылдық, шын мәнінде, батылдықпен бірдей.
Киелі кітап мысалдары
Адамның күнәға батқаннан кейін бірден көрінетін мінез-құлқын ерекше арсыздық деп атауға болады. БеруОған тәубе ету мүмкіндігін бергенде, Алла Тағала оған қатаң тыйым салынған жақсылық пен жамандықты танытатын ағаштың жемісін жеген-жемегенін сұрады.
Тәубе етіп Құдайдан кешірім сұраудың орнына, Адам барлық жауапкершілік пен кінәні Хауа анаға аударуға тырысты. Оның үстіне ол жанама түрде Жаратушының өзін кінәлады. Ол өзі жеген жемісті берген әйелді өзінен алғанын айтты. Бұл Жаратылыс кітабында айтылған.
Мысырдан шығу кітабындағы тағы бір мысал батылдық туралы айтады. Яһудилер пұтқа табынушылыққа бой алдырған кезде, оны өздерінің Құдайы деп танып, алтын бұзау жасағанда, Алла Тағала Мұсаға өзінің руластарының жойылатынын хабарлады. Ал одан кейін пайғамбардан жаңа халық шығады. Мұса бұл сөзді қабылдағысы келмеді, ол Жаратқан Иеден исраилдіктерді кешіруін өтініп, қарсылық көрсете бастады. Оның дұғалары қабыл болды.
Осылайша, мәсіхшілер батыл болуы керек, бірақ батылдықтан аулақ болуы керек.
