Лексикамызда мағынасына тым терең бойламай, әдеттен тыс, ойланбай қолданатын сөздер жеткілікті. Сондай ұғымдардың бірі – «Құдай». Сөздің мағынасы тура және ауыспалы түсіндіруді білдіреді және бұл көп жағдайда сөйлеген адамның иман дәрежесіне байланысты. Бұл ұғым өмірдің барлық салаларына терең еніп кетті, сондықтан одан құтылу немесе кем дегенде абстракциялау мүмкін емес. Тіпті абсолютті материалистік санада «Құдайдың» парадоксалды болуы логикалық қорытындыға әкеледі: бұл сөздің шығу тегін, мағынасын, анықтамасын түсіну керек. Бұл сөздік қорыңызды саналы түрде қалыптастыруға және жалпы қабылданған тұжырымдарды икемді қабылдауға мүмкіндік береді.
«Құдай»: сөздің мағынасы және сөздіктерге сәйкес анықтамасы
Барлық түсіндірме сөздіктер ең бастысы туралы келіседі: Құдай абсолютті күшке, күшке және қадір-қасиетке ие, басқаратын мифтік жоғары болмыстың бір түрі.барлығы өздерінің құдайлық жоспары бойынша. Бұл христиандықтағы немесе исламдағыдай жалғыз Құдай немесе бұрынғы политеистік нанымдардағыдай азды-көпті туыстық байланыстармен байланысты құдай қауымының қандай да бір түрі болуы мүмкін.
Дүние жүзіндегі барлық діндерде Құдай бар. Бұл жағдайда сөздің мағынасы негізгі параметрлерде сәйкес келеді. Көбінесе бұл жоғары рухани тұлғаның қандай да бір түрі, демиург, яғни жаратушы. Монотеистік діндерде Құдай заттардың тәртібін жай ғана реттейді, ал көпқұдайшыл діндерде құдайлардың әрқайсысы жаңбыр немесе құрғақшылық, күн күркіреуі мен найзағай шығару, ғылым мен қолөнердің барлық түрлеріне қамқорлық жасау сияқты күнделікті істермен жеке айналысады.
Орыс тіліндегі сөздің шығу тегі мен айтылуы
Тіл мамандарының барлығы бірдей «құдай» сөзі орыс тіліне санскрит немесе иран тілінен енген деген пікірде емес. Дегенмен, бұл жерде ортақ тамырларды табуға болатынын атап өткен жөн, сондықтан бұл нұсқа өмір сүруге құқылы. Егер біз мұны «байлық» сөзінің туындысы ретінде материалдық мағынада қарастыратын болсақ, онда дәл «құдай» түбірінің бөлігі айқын көрінеді - бұл жағдайда сөздің мағынасы «беруші» ретінде қарастырылады. жарылқау», «әл-ауқат». Қисынға сүйенсек, әр нәрсені жаратушы оның бәрін азап арасында бөлуі керек, Алла тағала игіліктерді өз қалауымен бөледі екен.
Соңғы дауыссыз дыбысы өшірілген "boh" айтылуы ескірген болып саналады, дегенмен бұл жалпы тілде қолайлы. Алайда, әдейі айтылатын «г» тек зат есім қабылданбаған кезде ғана анық естілетінін атап өткен жөн: «құдай», «құдай». Соңғы дауыссыз дыбысқа әдейі екпін беру Одесса диалектісіне тән және басқа аймақтарда іс жүзінде кездеспейді.
«Құдай» сөзінің әртүрлі мағынада қолданылуы
Бұл сөздің жиі естілетіні сонша, тыңдаушы айналасындағылардың барлығын сирек тақуалық деп күдіктене бастайды. Адамдар «құдай» дегенде нені білдіреді? Бұл жағдайда сөздің мағынасы контекстке байланысты. Мысалы, олар "Құдай біледі" дегенде, сөйлеуші ешкім білмейтінін білдіруі мүмкін.
Бұл сөз атеистік сезімнің дәлелі ме? Шын мәнінде, бұл автоматты түрде дерлік, діни астарсыз айтылатын тұрақты өрнек.
Адам «құдай» ұғымына қалай келді?
Адам не болып жатқанын қисынды түрде түсіндіре алмаса ғана табиғаттан тыс нәрсеге бет бұрады деп есептеледі. Мысалы, егер сіз біреуге тасты дәл лақтырсаңыз, жәбірленуші құлап кетеді, ал егер бұл үлкен тас және күшті лақтырылған болса, ол өлген болуы мүмкін. Неліктен бұл болды? Адам жауап бере алады және түсіндіре алады, өйткені бүкіл логикалық ой тізбегі өте анық, ол сөзбе-сөз сіздің көз алдыңызда. Неліктен найзағай кезінде аспан сызылады - бұл құбылысты күн күркіреуімен байланыстыру сияқты көрнекі фактілермен түсіндіру мүмкін емес. Аңшының жебені атқанындай күшті біреу найзағай лақтырған жоқ.
Ертеде адамдар: «Құдай деген не?» деп таң қалуы екіталай. - деген сөздің мағынасы балаларға жеткілікті түрде түсіндірілдібұлыңғыр. Тәңірлер құдіретті, олар бәрін көреді, бәрін естиді, егер сіз күмәндансаңыз, олар сізді жазалайды. Сенбейтіндер жазаланады деген бұл постулат адамның барлық сенімдерінде қызыл жіп сияқты өтеді.
Алғашқы адам құдайлары
Зерттеушілердің пікірінше, тіпті шаманизмнің бастаулары мен барлық сиқырлы амалдар әлдеқашан кейбір құдайлық тұлғалармен байланысты болған. Бәлкім, алғашқы адамдар арасындағы «құдай» сөзінің мағынасы табиғат құбылыстарымен берік байланысты болса керек, «рухтар» мен «құдайлар» арасындағы шекара бұлыңғыр болуы мүмкін. Жақсы мысал - славян аюы, оны өзінің шын атымен атауға болмайды - бер.
Атын білетін адам келіп жей береді. Сондықтан славян диалектілерінде «аю» эвфемизмі берік бекітілген - бал білетін адам. Дегенмен, баспананың аты аңның шын атын береді: ұя, яғни ұя.
Әрине, аю құдай емес еді, бірақ ол табиғаттан тыс қабілеттерін, ең болмағанда өзінің шын атын кім, қашан және қаншалықты құрметтемеушілікпен айтқанын білу қабілетін анық көрсетті. Ежелгі адамдардың логикасы өте қарапайым болды: егер аю мистикалық жаратылыс болса, бірақ жыл мезгілдерінің өзгеруіне бағынып, қысқы ұйықтаса, онда оны біреу басқарады. ДДСҰ? Сірә, қандай да бір құдай немесе күшті рух. Табиғат белгілі бір себептермен құдайға айналды, ол адамдарға өмір сүрудің алғашқы ережелерін дамыта отырып, белгісіздікке ұшырамауға мүмкіндік берді.
Құдайларпантеоны
Политеистік нанымдарда әртүрлі илаһи болмыстардың тұтас бірлестігі бар. Мысал ретінде грек пантеонын қарастыратын болсақ, онда мұндай бөлу қисынды түрде анық болады: құдайлардың әрқайсысы әртүрлі кәсіптер мен өмір салтын патрондайды. Мысалы, Афина даналық құдайы саналды, оған өз ақыл-ойын ашқысы келетіндердің бәрі - философтар, ғалымдар табынатын. Гефест – ұста құдайы, қолөнершілердің қамқоршысы. Афродита махаббатта көмек сұрады, ал Посейдон теңіздердің билеушісі ретінде матростар арасында үлкен құрметке ие болды.
Бұл жерде Киелі кітаптағы бір қызық ойды атап өткен жөн, өйткені христиандық – монотеистік дін. Жаратушыға қатысты сөздер: «Мен сендердің Раббыларыңмын, қызғаншақ Құдаймын. Менің алдымда сенің басқа тәңірлерің болмаса екен». Көптеген адамдар осыдан қарапайым қорытынды жасайды: христиан құдайы жалғыз емес, ол қызғаншақ және басқа құдайларға табынуға жол бермейді. Теологтар басқа құдайлардың бар екенін жоққа шығарады және мұны тек басқа сенімге қарамауға қатаң ұсыныс ретінде түсіндіреді.
Киелі кітаптың тағы бір бөлімінде белгілі бір атауы бар белгілі бір жер - «құдайлар тобы» туралы айтылады, ал оның мағынасы басқа құдайлардың жиынтығы дегенді білдірмейді. Киелі кітап аудармашылары мұны аудармадағы қателіктермен байланыстырады. Түпнұсқада біз кейінірек «құдайлар тобы» деп аударылған аты болған, қатаң белгіленген жер туралы айтып отырмыз.
Құдайдың непотизмі
Адамдар әрқашан құдайлармен бірдей болған. Мүмкін сондықтан да құдайдың пантеондары анық болдыотбасылық қасиеттер. Олимп құдайлары азды-көпті туыстық байланыстармен байланысты болды, олардың қарым-қатынастары құмарлыққа толы болды: сатқындық, дау-дамай, кісі өлтіру, кешірім мен жаза - жердегі сияқты. Осыдан мифологиялық эпос қалыптасты. Адамдар фигура ретінде әрекет ететін құдайлар шексіз шахмат ойынын ойнап жатқандай болды. Оқиғалар үшін жауапкершілікті құдайдың құзырына ауыстыру - бұл әдіс әлемдегі барлық діндерде бар.
Көпқұдайшылдық дінінде «құдайлар» сөзінің мағынасы көбінесе «құдайлық отбасы» тіркесіне келген. Бұл бұрынғы ең танымал культтерге тән: египет мифологиясы, грек және кейінірек римдік. Сондай-ақ индуизм дінінде непотизмнің айқын белгілері бар.
Қазіргі мәдениеттегі ең танымал құдайлар пантеондары
Ежелгі мифология қазір танымалдығының екінші шыңын бастан кешіруде, әсіресе кинода. Жазушылар табиғаттан тыс ұсақ жаратылыстарға тойып, өнер вампирлер мен эльфтерге қаныққанда, олар батыл түрде жоғары санатқа көшті. Осының арқасында көптеген қызықты түсіндірулер пайда болды.
Мысалы, «Жұлдыздар қақпасы» ғылыми-фантастикалық фильмі және толық метражды картинадан кейінгі сериялар Мысыр құдайларының пантеонын бір кездері біздің планетамызда болған өте дамыған өркениет – қуатты Гвадтардың бөтен нәсілі ретінде көрсетті. Сыртқы айналасы мысырлық, билеушілердің есімдері құдайлардың есімдеріне сәйкес келді: Осирис, Сет, Анубис және басқалар.
Бір қызығы, бұл тәсілдің өзінде «құдайлар» сөзінің мағынасы толығымен дерлік сақталады – адам санасынан тыс күшке ие құдіретті тіршілік иелері.
Монотеизм ежелгі наным-сенімдерге қарсылық
Әрине, монотеизмді діннің салыстырмалы түрде жас категориясы деп қарау дұрыс емес. Керісінше, бірінші монотеистік дін ең көне діндердің бірі болып саналады - зороастризм тек монотеизмнің типтік өкілдеріне жатады және тіпті барлық Авраамдық нанымдардың атасы болып саналады.
Жаһандық монотеистік діндердің ең жасы – Ислам. Алла, яғни Алла (сөздің мағынасы мен ұғымының христиандықынан айырмашылығы шамалы) барлық нәрсенің жаратушысы және билеушісі.
Атеизмді сенім деп санауға бола ма?
Жалпы тілде атеизм сенімнің жоқтығы деп саналады, дегенмен бұл дұрыс анықтама емес. Сенімді кеңірек мағынада қарастыратын болсақ, онда бұл Құдайдың әмірінің жоқтығында сенімнің иегерлері екеніне сенімді атеистер. Егер сіз атеистке: «Құдай деген сөздің мағынасын түсіндіріңіз» деп сұрасаңыз, оның жауабында теріс пікір, фольклор, адасушылық сияқты ұғымдар болады.
Сонымен бірге, Жаратушының оның есімін бекерге еске алмасқысы келетінін есіне алатын шіркеу адамдарына қарағанда, жауынгер атеистер Құдайды жиі еске алады. Егер біз айналамыздағы барлық адамдарды соған айналдыруға, оларға ақиқат нұрын әкелуге және, өкінішке орай, кез келген басқа сенімнің көріністерін агрессивті түрде басуға деген ұмтылысты қарастырсақ, онда жауынгер атеисттер бұл санатқа толығымен сәйкес келеді. Агностиктер үшін өмір әлдеқайда жеңілжоғарыдан қандай да бір күш бар екенін мойындайтындар, бірақ догмалар мен сенімнің кез келген бағытына ілінбеу керек.
«Құдай» сөзін діннен бөлек қолдану
Орыс тілінде Құдайды орынды да, орынсыз да айту дәстүрге айналған. «Тәңірдің» есім емес, … лауазым екенін есте ұстасақ, бұл мүміннің жағдайын айтарлықтай нашарлатуы екіталай. "Құдай саған көмектессін" деген тіркес сөзбе-сөз табиғаттан тыс күштерден көмекке шақырады, бірақ іс жүзінде бұл еңбек процесінде сәттілік тілеу деген жалпы мағынаға ие.
«Тәңір» сөзінің мағынасына қысқаша тоқталсақ, бұл көзге көрінбейтін, барлық жерде және бәрін білуші құдіретті күш. «О, құдайлар!» деген мәнерлі лептің шығуы да содан болар. немесе «О, Құдай!» намазға қатысы жоқ. Бұл ең қолайлы формада берілген эмоционалдық қарқындылықтың ең қысқа көрінісі.
Күнделікті және сленгті қолдану
Мыңдаған жылдар бойы адамзат құдайларға сүйенді, сондықтан бұл ұғымды үнемі қолдануда таңқаларлық ештеңе жоқ, тіпті өмірдің анықтамасы бойынша ешнәрсе құдай бола алмайтын салаларда да. Дегенмен, бұл ұғымды күнделікті сөйлеуде қолдану эмоцияларды неғұрлым кеңірек көрсетуге, олардың жарты тондарын баса көрсетуге мүмкіндік беретінін атап өткен жөн.
Филологиялық жазбаларда «Тәңір ұлына ғасыр бермеген» - бұл Маршактың «Сөздік» поэмасынан алынған үзіндінің мағынасын түсіндіру әрекеті жиі кездеседі. Бұл «құдай» сөзінің көркем шығармашылықта қолданылуының жарқын мысалы. Өлең мен шумақ дінге емес, «жасқа» арналғануақыт сезіміне байланысты бұл фразеологиялық бірлік адам өмірінің өтпелі кезеңінің мұңды суреті ретінде жиі қолданылады.
Айта кететін жайт, «құдай» сөзі жаргон сөздерде көп кездеспейді, бірақ бұл орыс тіліне тән. Егер американдық ағылшын тілін қарастыратын болсақ, онда сленг өрнектің түпкілікті көрінісін баса көрсететін мүлде күтпеген тіркестермен бірге құдайға сілтемелерге бай.
