Оқырманға «Қайала өзені» деген атау орыстың бір көне шығармасында, дәлірек айтсақ, жаратылғаннан бергі сегіз жүз жыл бойы сансыз сырлар мен тылсым сырларға толы «Игорь жорығы туралы әңгімеде» ғана кездеседі.
Ақын-монах 8000 сөзден аспаған, бұл тақырыптағы шығармалардың саны жақында жиырма мыңға жақындайды. Бүкіл дүние жүзіндегі славянистер оны оқып, қайта оқып, әр жолы түсініктеме беріп, көбірек нақтылаулар қосып, байқамаған нәрсені тауып, көне мәтінді қайта түсіндіреді.
Неге жұмысты оқу керек
Шығарманың шығу тегін, жазылған жерін, жазылған уақытын не үшін зерттеу керек? Оның мазмұнына үңілу, мәнін түсіну. Жұмбақ және жұмбақ өзен Каяла. Ол хатшының мәтінінде сегіз рет айтылған. Тарихи географтар Каяла өзенінің қай жерде орналасқанын нақты айта алмайды. Өткен ғасырдың 70-жылдары украиндық археологтар ауқымды зерттеулер жүргізді, бірақ шайқастың ізін таппады. Егер үш жұмыс болмаса, біз провинция князі Игорь туралы ешқашан білмес едік, шайқас болған өзен туралы аз естіген болар едік. Каяла өзені - жартылай мифтікөзен.
Шығармашылық психологиясы
Ескі орыс жазушылары өз бетінше емес, рақымдылықпен, дұғада жазған. Олардың жазуға деген көзқарасы мүлде басқа болды, яғни монастырдың аббаты монахты шақырып, мойынсұнды. Сонымен, «Сөз …» авторы да ерекшелік емес. Кез келген кәрі орыс жазушысы тайсалғысы келмей, өз ісіне еріп кеткісі келетін.
Сондықтан оның атын ешкім таппауы мүмкін. Бірақ уақытын мұқият жасырмады. Ал енді оны жекелеген әдебиет сыншылары 1188-1200 жылдар аралығында белгілейді және ол, ең алдымен, Киевтегі Выдубицкий монастырында жасалған, Гипатиев шежіресі сақталған, қазірдің өзінде жазылған, онда нақтылауға болатын деп болжанады. мәліметтер. Бірақ бұл науқанға монах те қатысқан сияқты, өйткені ол кейде мәтінге жеке әсер қалдырады.
Автор неліктен «Сөз…» деп жазды?
ХІ-ХІІ ғасырлардағы көне орыс әдебиетінің бәріне қарасаңыз, оның көркем әдебиетті білмейтінін байқауға болады. Лайда айтылатын Каяла өзені қазіргі атауларда басқаша аталса керек. Академик Д. Лихачев ондағы Сүйірлі өзенін көрді.
Ал сөздің түбірі «тәубе ету» етістігімен байланысты. Сонымен, жазушы-ақын Игорь кездейсоқ жеңіліске ұшырамаған өзенді атады. Ал, әңгімеден көрініп тұрғандай, ханзаданың тәубеге келуі қажет болды. Ежелгі хатшыда діни және символдық ойлау басым болды. Бұл Қасиетті Жазба мәтіндері арқылы оқиғаларды түсіну. Барлығы - монахтар да, діндарлар да - православие болдыадамдар, олар бәріне қарады, Жазбаларға жүгінді, Құдайдың ескертуімен, әсіресе монахтармен. Олар тарихи оқиғаларда Киелі кітапта жазылмаған ештеңе жоқ деп сенді. Олар православиелік адамның өз жанын қалай құтқара алатынын көрсетуге тырысты, әсіресе сол күндері православие де, католиктер де қорқынышпен күткен дүниенің ақыры қарсаңында. Сондықтан бұл шығармаларға таза зайырлы көзқараспен қарау мүмкін емес. Автордың олардан қандай мағына беретінін іздеу керек. Slovo зерттеушілері мұны екі жүз жылға жуық уақыт бойы жасап келеді.
Игорьдің науқаны
Бірде Інжілде әділ Нұх пайғамбардың ұлдары Шам, Хам, Яфес жерді бөлісіп, бір-бірінің жерін бұзбайды деген келісім болған. Адам өз жерін қорғауға міндетті және міндетті, бірақ жаулап алу жорықтарына шығуға қатаң тыйым салынады. Дәл осы тыйымды Игорь Святославович бұзады.
Оның жорығынан бір жыл бұрын половецтер жеңілді. Бұл науқанда олар Ұлы Оразаның екінші аптасында жолға шықты. Олар жұма күні де, ораза күні де соғысты. Жаратқан Ие оларға жеңіс сыйлады. Князь Игорь мұзда жараланған жылқыларының тұяқтары ауру болғандықтан ол жорыққа қатыса алмады. Игорь әскері қайтып оралуға мәжбүр болды. Ол кезде атақ алған жоқ.
Қажет емес жорық
Ал енді ол оны аңсайды, ал жеңілген Половцы әлсіз, олар оған қарсы тұра алмайды. Ол өзін қорғау үшін емес, байлық, абырой, даңқ алу үшін бөтен елге жорыққа аттанады. Мұның өзі қазірдің өзінде жаман және библиялық өсиеттерге қайшы келеді, оны мақтан тұтады - ең үлкен күнә. Ал Құдай бередібелгі – тоқтау, кері бұрылу. Ол күннің толық тұтылуын жібереді.
Толық болғаны сонша, күндіз аспандағы жұлдыздар ғана көрінеді, ал күн жұқа жарты айға ұқсайды. Лорентиан хроникасы оны осылай сипаттайды. Бірақ бұл Игорьді тоқтата алмайды. Ол найзаны сындыруға, дулығамен су ішуге, яғни половецтер жерін жаулауға асығады. Ол өткен жылы өзінің бұрынғы половцылық одақтастарынан қорықпағанын және бұл жолы барлық қиындықтарға қарамастан өзінің батыл жауынгер екенін бәріне дәлелдегісі келеді. Ал оның боярлары бастарын төмен түсірді. Олар сынақтың не екенін түсінді. Каяла өзені олар үшін жұмыс істемейді.
Жорықтың жалғасы
Ал Игорь мен оның Игорьдің вассалы болып табылатын ағасы Всеволод және оның ұлы Владимир және оның жиені князь Святослав ақын суреттегендей, тұман басқан әскерді көреді. Бірақ Игорь табанды. Ол өлген жақсы деп санайды. Половецтердің шабуылынан қорқып үйде күткенше, Каяла өзенінде шайқас болсын. «Мен қалаймын, - дейді ол, - не басын сал, не половецтерді жең.»
Иә, әскери рухтың ханзадасы онымен серіктерін толтырды. Ал Алланың белгісі барған сайын күшейіп келеді. Олардың артында орыстың жарқын жері қалды. Түн күркірегендей ыңылдап, құстар оянды, Игорьді ойландырғысы келгендей, гоферлер де ысқырды. Барлық табиғат Игорьді оның жолында тоқтатуға тырысады, оның соңында өлім болады.
Наурыз жойылады
Бұл қорқынышты және қорқынышты белгілер бірнеше адамның болашақ қайғылы нәтижесі туралы әсерді күшейтедіИгорь әскерлері. Половецтердің көмекшілері, айбатты қасқырлар қазірдің өзінде сайларға қоныстанып, күтпеген олжаны күтуде, жыртқыш құстар емен ағаштарында ұрыс алаңында отырады, олжасын күтеді. Дала жануарлары орыстарға жаны ашиды, оларды уайымдайды, немесе қорқытып, ашуланады
Иә, жақсы жарқыраған орыс жері төбелердің артында - тек қараңғылық алда. Кішкентай отряд, бес мың адам, мүмкін, Каяла өзені ағып жатқан Донға жақындап келеді. Қазіргі әуесқой оқырмандар Донға ағып жатқан Каялада Потуданды көреді.
Тмутаракан
Бұл аймақ қазіргі Таман ауданында орналасқан. Византиялықтар оны басқаша атады - Таматарха. Бірақ 11 ғасырда орыс халқы көп орыс княздігі болды және оны Чернигов княздары басқарды. Сондықтан да Игорь оны өзінің мұрагері, половцылар күшпен тартып алған, қайтару керек «ата елі» деп санаған жоқ па. Кавказ тауларының сілемдерінде, шатқалдарда Каяла өзені бастау алған болуы мүмкін. Міне, ол ақынның анықтамасы бойынша жүйрік еді. Ал жазық және дала өзендерінің бәрі тегіс, баяу ағысы бар және шайқас Каяла өзенінде өзінің тыныш, тыныш ағысында өтті.
Ұрыс алдындағы түн
Ұзын түнде Игорь әскері шайқас күтеді. Автор қатты күткен ұйқысыз түн әрқашан азапты ұзақ және мазасыз болып көрінетінін дұрыс айтқан.
Түн бірте-бірте батып, таң атты… Жарқырап, таң атып, нұры тамады. Егістерді тұман басып қалды. Бұлбұлдар үнсіз қалды. Жыртқыштар оянды. МұндаТүннің күндізге ауысуы туралы бейнелі түрде айтылады, өйткені бұлбұл түнгі құс, ал тайға күндізгі құс. Ал таңға қарай орыс жауынгерлері ұрыс тәртібімен сапқа тұрды. Половцылар өте асығыс, өтпейтін жолдармен, батпақтар мен гаттар арқылы Игорь әскеріне жақындады. Каяла өзеніндегі шайқас басталғалы тұр (Мәсіхтің туған күнінен бастап 1185 жыл).
Алғашқы кездесу
Бірақ половецтерді таң қалдыруға болмайды. Ал Игорь бұған сенді. Игорь әскерлері ұрыс тәртібімен сапқа тұрды. Олардың төртеуі майор болды. Ортада – Игорьдің өзі полкі, оң жақта – Всеволод полкі, сол жақта – Игорьдің жиені Святослав, алдында – Игорьдің ұлы Владимир. Айтпақшы, ол 14 жаста еді. Және ол соққыны бірінші болып қабылдауы керек еді. Құрама алдында ең жақсы садақшылар, барлық полктердің ең үздіктері тұрды.
Ал төбелес басталды
Қысқа сөзбен Игорь әскері мен князьдерін жігерлендірді. Ал Каяла өзеніндегі шайқас басталды (күні – 1185 жылдың 5 мамыры, жұма). Половецтер де садақшыларын сапқа тұрғызды. Олар садақтарын атып, кері қарай жүгірді. Половцылардың жауынгерлік құрамы жойылды. Алдыңғы қатарлы полктар оларды қуып жетті. Игорь мен Всеволод асықпай, шайқас құрамын сақтап жүрді. Жұма күні оларға сәттілік серік болды. Олар тұтқындарды тұтқынға алып, арбадағы половцылардың көшпелі үйлерін иемденді. Полктардың бір бөлігі арамдарды ұзақ, түнге дейін қуып, тойып қайтты. «Ипатиев хроникасы» бойынша орыстар бірінші шайқастан кейін бай олжаға қол жеткізді. Бұл барлық жерде жоғары бағаланатын бай византиялық маталар, көрпелер мен төсек жапқыштар, қымбат тонмен қапталған және қымбат маталармен қапталған, алтын жіптермен және найзалармен кестеленген сырт киімдер және бунчуктар -біліктегі ат құйрықтары, ол билік белгісі ретінде қызмет етті. Бунчуктың шашы қызыл түске боялған.
Екінші және үшінші күн
Жазушы теңізден келе жатқан қара бұлттарды ақындықпен суреттейді. Бұл метафора халық поэзиясында жақындап келе жатқан жаудың нышаны ретінде қызмет етеді. Бұл найзағайлар біздің ержүрек ханзадаларымыз бен олардың әскерін жауып тастағысы келеді. Ал көк-күлгін найзағайлар дірілдейді, жарқырайды, бұлттарда жүгіреді. Барлығын тұман басқан.
Шайқас әдеттегідей алыстан құраманың алдында келе жатқан садақшылардың атуымен басталды. Теңізден соққан ақ жел бұлт сияқты половцыларға артықшылық берді. Олардың жебелері нысанаға дәл тиді, ал орыс жауынгерлері әр жаққа ерікті түрде ұшып кетті. Мұңдылықтың символы ретінде ақын жаңбырдың жоғары ағысында толқыған лай ағып жатқан өзендердің суретін бейнелейді. Халық поэзиясындағы қайғы-мұңды білдіретін бұл лай су алда келе жатқан бақытсыздықтың суретін бейнелейді. Ол Каяла өзенінде Игорьдің жеңіліске ұшырауын болжайды. Ал шаң-тозаң күйдірілген далаға боран алдындағы құйынмен көтеріледі. «Зұлым, опасыз силушка көтеріледі». Половцылар көп болды. Олар шағын отрядты қалың ормандай қоршап алды, бұзып өту мүмкін емес тығыз сақинада.
Қайғылы соңы
Игорь үш күн бойы Донецке жетуге тырысты. Адамдар шөлден зардап шекті, одан да көп жылқылар. Орыс полктарында жараланғандар мен қаза тапқандар көп болды. Өлгендер жасыл паполомамен, яғни қара жерлеумен жабылған, бірақ бұл жерде олардың шөппен жабылғанын білдіреді.
Таңнан кешке дейін әскер жан аямай соғысты. Сарбаздар екінші түнде шайқасты, ал таң ата ковуилер (түрік жауынгерлері,Чернигов княздігінде тұрады). Игорь оларды ұстай алмады. Ал қайтар жолда тұтқынға түседі. Ол ағасы Всеволодтың соғысып жатқанын көріп, ағасының өлімін көрмеу үшін шежіре бойынша өлімді сұрады. Бүкіл орыс әскерінен он жарым адам құтқарылды. Қалғандары суға батып кетті.
Орыс әскері алғаш рет ауыр жеңіліске ұшырады. Бұл қайғылы оқиға Игорьдің науқанына соншалықты назар аударды. Ал орыс князінің дала жорығы туралы әңгімелер жинақталды. Ал Каяла өзеніне қатысты, оны іздеу тарихшылардың, географтардың, археологтардың міндеті екенін айту керек. Бәлкім, оның ізі Игорьдің шайқас даласы жоғалып кеткендей жоғалып кеткен шығар.
