Орыс халық нақылдары көптеген қызықты нәрселерді жасырады. Оларды түсіндіру мамандар үшін де, кәсіпқой емес адамдар үшін де қызықты әрекет болып табылады. Біз мақаламызда «Менің саятшым шетте, мен ештеңе білмеймін» деген әйгілі сөзді - оның мәні мен мәнін қарастыруды ұсынамыз.
Елсіз адамдардың үнсіздігінен қорқу
Жағымсыз эмоциялардан гөрі немқұрайлылықтан қорқу керек деп үйрететін бір максимум бар, ол былай көрінеді: «Ел-жайсыздың үнсіз келісімімен жер бетіндегі барлық қиыншылықтар туындайды». Біз бәріне мән бермейтіндерді қорғаймыз деп емес, немқұрайлылардың әрекетсіздікті уағыздайтынын және, мысалы, жамандық жасай алмайтынын еске саламыз. Сондықтан, әрине, олар кінәлі болуы мүмкін, бірақ басқа біреумен тең дәрежеде.
"Менің лашығым шетте, мен ештеңе білмеймін" деген сөз де сол жамандықты көздейді.
Әдетте ауылдың түкпір-түкпірінде тұратындар солай айтатын, яғни саятшылықтары шынымен шетте болатын. Содан кейін, уақыт өте келе, мұндай физикалық орналасу дерлік метафизикалық және айналдыбейнелі және өмір салтының белгілі бір қағидасын білдіре бастады.
Орыс халқы және атақты мақал
Шын мәнінде, Н. А. Бердяев: «Орыс адамның жаны ұжымдық, ал еуропалықтардың жаны индивидуалды сипатқа ие». Бұл да шындық. Шаруа қауымдарын, Кеңес Одағын еске түсіріңізші, адамдарды ұжымшарға күштеп байлап, іштей сыртқа айналдырып, тіпті жеке өміріндегі ең сырлы, жасырын оқиғаларды жұртшылыққа ұсынған кезде. Мысалы, «жолдастар соты» деген бар еді. Оның негізгі мағынасы – адамның мінез-құлқына, тіпті оның жеке, жеке өміріне қандай да бір моральдық баға беру. Сонда көбі: «Менің саятшым шетте, мен ештеңе білмеймін» дегісі келетін шығар, бірақ бұл мүмкін емес еді.
Мақал мен заман
Қазір бізде керісінше: адамдар бір-біріне тек шекаралық, дағдарыстық жағдайларда, көмектеспесе болмайды. Әйтпесе, олар көлеңкеде қалып, өз істерімен айналысуды жөн көреді. Бір жағынан ұлтымыздың ондай өкілдеріне жұртшылық алдында сын айта аламыз, ал екінші жағынан индивидуализмнің бұлайша күшеюі орынды. Біріншіден, біздің өміріміздің жылдамдығы басқалардың мәселелерін шешуге уақытты дерлік қалдырмайтындықтан, біз өзімізбен айналыса аламыз. Екіншіден, егер адам Калашников автоматы сияқты ақаусыз болса, оны мүмкіндігінше пайдалану мүмкіндігі бар. Сондықтан кейде: «Менің лашығым шетінде, мен ештеңе білмеймін» - деп, «шланг болып көрінемін» деп айту қауіпсіз. Енді күтпеген әдеби жақындасудың уақыты келді.
Михайл Михайлович Жванецкий
Әйгілі әзілкешіміз бен сатирикіміз «Феня, менің әйелім» шығармасында белгілі мақалды ойнады. Онда сюжет мынадай: ер адам қалай сәтті үйленгенін бірінші жақта айтып береді. Саяси оқиғалардан бастап, көшеде құлаған әжеге дейін бәріне дерлік немқұрайлы қарайды деп кінәлағанда, оқырман түсінбеген кезде кейіпкер нағыз авторлық стильде жауап береді: Михал Михалич қалжыңдап тұр, әлде ол мүлде байыпты. Бəрі бір, бұл сияқты бірдеңе болғаны соншалықты күлкілі. Батырдан бірдеңе туралы сұраса, бұл неге, неге олай, ол: «Бұл маған емес, бұл Фенечкаға» дейді. Барлығы: «Бәрі Феничкаға!» деген сөздермен аяқталады. Бұл былай аяқталуы мүмкін еді: «Менің саятшым шетте!» Көріп отырғанымыздай, барлық жағдайларға арналған мақал. Жванецкийдің "саяхаты" стилистикалық тұрғыдан бұл контекске сәйкес келмейді.
Альберт Камю. "Сырттан келген адам"
Енді біз басқа автор мен жанрға көшеміз. Атақты француз өзінің әйгілі романында бәріне немқұрайлы қарайтын адамның бейнесін шығарды. Романның рефренті: «Маған бәрібір». Камюдің өз міндеттері болды, ол абсурд адамның көрнекі бейнесін жасағысы келді, бірақ бұл туралы тек мамандар ғана біледі. Қарапайым оқырман оның алдында өте бейқам адамды ғана көреді.
Роман белгілі «Анам бүгін қайтыс болды. Әлде кеше ме, білмеймін. Жерлеу кезінде ол ыстықтан азап шегеді, ал табыттың алдында ол кофе мен түтінге және одан да күшті түтінге өледі. Басқаша айтқанда, қайғы оны көп қызықтырмайды. Мерсо құлап кетпейдібейтаныс адамдардың көзінен жас ағып, ол ерекше жоғалтуды сезінбейді, оның анасымен қарым-қатынасы салқын болды.
Махаббатпен бір оқиға. Тек өлімнің жақындығы кейіпкерді экзистенциалды ессіздіктен шығарады.
Осылайша, «саяқым шетте» деген сөздің жалпыадамзаттық мәні бар екенін көрсете алдық деп сенеміз. Негізінде оны орысша да, французша да қолдана алады, бірақ рухы жағынан да, стилі жағынан да бізге жақынырақ.
