Қаржы секторын жаңғырту үшін қоғамның санасы өзгеріп, экономикалық ойлау сияқты маңызды сапаға ие болу керек. Нарықтық жүйеге көшу, үлкен инфрақұрылымның пайда болуы, жаңа механизмдердің іске қосылуы, мемлекеттік бақылаудың қысқаруы, жекешелендіру – мұның бәрі көп жағдайда түсінбеушілікке, немқұрайлылыққа, экономика, экономикалық жүйе туралы ескі түсініктерге әкеледі. тұтас. Дәл осы сәтте жаңа келбет қажет, онсыз ешқандай трансформация мүмкін емес. Қазіргі заманғы экономикалық ойлауды қалыптастыру ең маңызды міндет болып табылады, оны шешу жалпы әлемдегі өзгерістер процесінде ғана мүмкін болады.
Сана
Сана мен сауатты ойлаудың экономикадағы рөлі жоғарылау үрдісімен ерекшеленеді. Бірақ Ресейде экономикалық ойлау ұзақ уақыт бойы күшті бюрократиялық құрамдас командалық-әкімшіл жүйе жағдайында дамып, жан-жақты өзгергенін есте ұстаған жөн. Дәл осы себепті қоғам пікірінің мақсаттылығы мен жылдамдығының өзгеруі кез келген саладағы өзгерістердің тереңдігі мен сапасына әсер етеді.
Жаңа пайда болған қажеттіліктер экономикалық ойлауды дамыту және оның негізін қалау бойынша көптеген зерттеулерге әкелді. Мұндай терминді зерттеу кезінде бірқатар іргелі ғылымдар пайдаланылды: психология, философия, экономика және әлеуметтану. Тек жан-жақты көзқарас терең түсінік беруге және қазіргі жағдайда сананың қалыптасу жолдарын анықтауға көмектеседі.
Философиялық көзқарас
Экономикалық сананы зерттеу мен сипаттаудағы ғылыми әдебиеттегі ең үлкен прогреске келесі белгілі авторлар қол жеткізді; А. К. Уледов, В. Д. Попов, В. И. Фофанов және т.б.
Елімізде Л. И. Абалкин, Л. С. Бляхман, В. И. Мирошкин, В. В. Радченко, К. А. Улыбин шығармаларына ерекше көңіл бөлінеді. Сондай-ақ экономикалық сананың қызметін көптеген батыс экономистері: Л. Эрхард, Ф. Хайек, М. Фриман, П. Хейн, Х. Ламперт, П. Самуэльсон зерттеді.
Ойлау қалай зерттеледі?
Еліміздегі қазіргі экономикалық ойлаудың қалыптасуын ең терең және егжей-тегжейлі зерттеу өткен ғасырдың 80-жылдарының ортасында басталды. Экономиканың осы жағын зерттеудің өрлеуі 80-жылдардың соңына келеді. Ол кезде экономикалық сананың ұғымдары, қызметтері мен әрекет ету принципі жан-жақты сипатталып, бұрыннан қалыптасқан ойлау қатаң сынға алынды.
Осы саладағы ғалымдардың қажырлы еңбегіне қарамастан, көптеген сұрақтар жұмбақ күйінде қалып, кеңінен талқыланды жәнекейде тіпті тиіспейді. Көбінесе бұл халық арасындағы экономикалық сананың түрлеріне, өзгерістер бағытын зерттеудің әдістемелік алғышарттарына, ойлауды дамытудың жолдары мен құралдарына қатысты болды.
Экономикалық саладағы өзгерістер
Үдемелі өзгерістердің басталуы экономикалық ойлаудың деформациясы мен трансформациясына әкелді. Осындай факторлардың әсерінен оның түрлері дами бастады.
Экономиканы реформалау процесі біркелкі емес екенін есте ұстаған жөн. Көбінесе заманауи емес, оның бастапқы дәстүрлі формаларына тән жағдайларды байқауға болады. Дәл осы факторлар адамдардың қазіргі санасының толыққанды дамуына мүмкіндік бермей, оны жан-жақты деформациялап, оған бұрмаланған және жалған формалар береді.
Біртексіз дамудан құтылу үшін саясатты реттеу механизмдерін, сонымен қатар экономикалық ойлауды қалыптастырудың арнайы тәсілдерін пайдалану маңызды. Қазіргі уақытта сананың мұндай түрін қалыптастыруға арналған жұмыстарды ешбір маман дерлік жарияламайды.
Келесі сұрақтарды егжей-тегжейлі зерттеу керек. Ресей қоғамы жағдайында әлеуметтік бағдарланған нарықтық ойлаудың қандай сипаттамалары оңтайлы болып табылады? Осы жағдайларда экономикалық сананың қалыптасуының ерекшелігі неде.
Зерттеу
Зерттеудің негізгі мақсаты – экономикалық ойлаудың негіздерін, оның сорттарын, белгілі бір ел халқының санасының ерекшеліктерін, қалыптастырудың құралдары мен әдістерін анықтау.бағдарлау-нарықтық сана. Осы мақсатқа жету үшін келесі экономикалық міндеттерді шешу маңызды:
- Экономика саласында материал мен идеалдың арақатынасын талдай отырып, сананың қалыптасуының алғы шарттарын зерттеңіз.
- Экономикалық сананың мазмұны мен құрылымын анықтау, жалпы ғылыммен байланысын анықтау.
- Ойлау түрлерін анықтау, әрқайсысының негізгі ерекшеліктерін ашу.
- Елдегі нақты ойлаудың ерекшеліктері мен даму кезеңдерін көрсетіңіз.
Тұжырымдама
Экономикалық ойлау – экономикалық қатынастардың нәтижесінде пайда болатын және шындықты тану мен түрлендіруде көрінетін күрделі құрылымы бар күрделі құбылыс. Бұл мәселені қарастырған кезде сананың бұл түрі қандай жағдайда қалыптасатынын – ел өмірінің рухани, әлеуметтік-саяси және қаржылық жағын ескерген жөн.
Жалпы алғанда экономикалық сана нақты тарихи жағдайлардың әсерінен қалыптасып, әлеуметтік-экономикалық өзгерістерді түсінудің объективті қажеттілігімен айқындалды. Ойлау, әрине, өзіндік функциялары бар және экономикалық субъектілердің жеке қабілеттерін ескеретін әлеуметтік процесс.
Сана әлеуметтік құбылыс ретінде күрделі процесс және әртүрлі ғылыми білімдерді біріктіруді қажет етеді: философия, әлеуметтану, пәнаралық мәселелердің икемділігі.
Осындай ойлау халықтың экономикалық мәселелер мен қатынастардан хабардар болу деңгейін көрсетуге көмектеседі.ел, сондай-ақ бар шындықты қарастыру. Бұл тәсіл қазіргі заманғы экономикалық ойлауды белгілі бір жағдайда қарастыруға мүмкіндік береді. Нарықтың дәстүрлі түсінігінде сана адамдардың жинақтаған тәжірибесімен, олардың күнделікті кіретін байланыстарымен экономикалық қатынастарға қатысуымен айқындалды. Көптеген ғылыми дереккөздерде сана тек экономика мен категориялардың заңдарын білу ғана емес, сонымен қатар қарым-қатынастардың өзін басқару болып табылатынын түсіндіреді.
Адамның қалыптасу ерекшеліктері
Кең мағынада экономикалық ойлау – жалпы экономикалық саланың қызметін, мүдделері мен қажеттіліктерін түсінуге және көрсетуге және субъектілер арасындағы практикалық экономикалық қызмет процесінде оны түрлендіруге бағытталған сананың қызметі. Сана формасы сияқты тұжырымдама эмпирикалық және теориялық деңгейде бар.
Бірінші деңгей экономикалық қатынастардың өзі кезінде қалыптасады және өмір жағдайында күнделікті өмір тәжірибесінің фактілеріне негізделеді. Социологиялық зерттеулер сананың бұл түрі эмпирикалық деңгейде әрекет ететінін анықтауға көмектесті. Ол белгілі бір байланысты түзететін сыртқы құбылыстарды көрсетеді.
Эмпирикалық және теориялық деңгей
Сананың тәжірибелік деңгейіне тұрақты жаттығу нәтижесінде адамға дағдыланатын күнделікті мәселелер жатады. Екінші деңгей – теориялық. Ол экономикалық өндірістің жаңаруымен, байланыстардың нығаюымен және құрылымның күрделілігімен байланысты. Хабардар болу процесін қосадыэкономикалық іс-әрекет, ғылымның даму заңдылықтары, шындықты толығымен көрсететін пайымдаулардың, түсініктердің пайда болуы.
Эмпирикалық деңгей – теориялық білімнің нәтижесі, экономикада бастапқы білімнің қалыптасуына барлық жағдайды қамтамасыз етеді. Теориялық оның эмпирикалық сынуы жағдайында ғана нақты болады. Сондай-ақ, бұл деңгей эмпирикалық тұжырымдамаларды және жүйеленген көріністерді қамтамасыз етеді.
Қазіргі экономикалық сананың айрықша белгілері
Қазіргі уақытта адамдардың экономикалық ойлауы келесі белгілер тобында ерекшеленеді:
- Қазіргі экономикалық сананың ең айқын белгісі ғалымдар мен сарапшылар оның инновациялық қасиеттерін, жасампаздық қырларын және жаңа жобалардың пайда болуын күшейтуді қарастырады. Танымдық, ғылыми-инновациялық үдеріс арқылы ойлау елдегі экономиканың жағдайын бағалайды және болжайды. Ол визуалды кескіндерді, нарық жүйесін жақсарту және актерлер арасындағы әрекеттерді өзгерту мүмкіндіктерін жасайды.
- Экономикалық ойлаудың жаһандану процесі: жалпы өлшемдерге көшуді, ел экономикасын басқа елдердің әлемдік қатынастарына интеграциялауды қамтитын маңызды қайта бағдарлау процедурасы.
Интеллектуалдық белсенділік
Қазіргі экономикалық сананың дамудың жоғары деңгейі туралы айтатын тағы бір маңызды ерекшелігі – интеллектуалдық қызметтің күрделі әдістерімен (экономикалық модельдер мен алгоритмдер) жабдықталуы.модельдеу, компьютерлік технология, процестерді автоматтандыру, өзіндік құн және нақты экономикалық есептеулер). Заманауи прогресс экономикада шикізаттың жаңа түрлерін пайдалануға, жаңа және жақсы қасиеттері бар өнім шығаруға, өндіріс процесін және нарықтың материалдық-техникалық құрамдастарын қайта құруға мүмкіндік береді. Мұндай фактор экономикалық ойлаудың ғылымның ықпалымен дамуын қамтамасыз етудің өте маңызды екенін тағы бір рет көрсетеді.
Қоғамдағы жаңа заманауи сана қарама-қайшылықтардың нәтижесінде пайда болады: ескірген, көпке таныс, жаңа жағдайлар мен өмір сүру жағдайлары бар басқа жағдайларда негізделген экономикалық идеялардың қарсылығы.
Екі жүйенің өзара байланысы
Жалпы алғанда, экономикалық ойлау принциптері шығармашылық және жаңашыл ойдың әсерінен тұрады. Заманауи сана қоғамның интеллектуалдық және рухани білімін кеңейтеді, оларды өзгерген экономикалық процестерге негізделген және барабар бағалауды іздеуге бағыттайды.
Бұл саладағы қарым-қатынастардың өзі өзгеруді тоқтатпайды, сондықтан олар процесс сияқты. Ойлау экономикалық қатынастарды эмпирикалық деңгейде көрсетуге, сондай-ақ оларды теориялық деңгейде заңдар мен ұғымдар түрінде тұжырымдауға көмектеседі. Егер Жер планетасының қазіргі тұрғындарының экономикалық ойлауы одан әрі белсенді түрде жетілдіріліп, түрленбесе, экономика тоқырау күйінде аяқталады. Мұның бәрі әлемдегі жалпы жағдайға нашар әсер етеді.
Экономикалық ойлау түрі
Экономика саласындағы сана тікелей тарихи жағдайларға жәнеқоғамдағы қатынастардың ерекшеліктері. Өндіріс процесі негізгі типологиялық сипаттамаға айналады, экономикалық сананың мәнін түсінудің және оның сапасын анықтаудың негізгі факторы болып табылады.
Егер қауымдар дәуірінде өмір сүрген ежелгі адам туралы айтатын болсақ, тауар-ақша қатынастары мүлде дамымағанын, қарым-қатынастардың негізгі және бірден-бір дерлік түрі айырбас болғанын есте ұстаған жөн. Ежелгі дәуірдегі адамдардың экономикалық санасы абстрактілі бейнелі ұғымдар мен қоршаған ортаны сенсорлық қабылдаудың әсерінен қалыптасты.
Бұл ойлау түрін ғалымдар мифологиялық деп атаған. Қазір ол ертегілерде, мифтерде, аңыздарда ғана бар. Ойлаудың бұл түрі адамның қиялында және объективті шындықта жасалған субъективті дүниені бейсаналық анықтау принципінде жұмыс істейді. Сананың бұл түрінің басты ерекшелігі - саналы болмыстың белгілі бір топтық қоғамның бөлігі ретінде өзі туралы ойлауы, тәжірибе жасауы. Оның мінез-құлқы, ойлау тәртібі топтық іс-әрекет нәтижесінде дамиды. Бұл жағдайда еңбектің жеке түрі мүлдем болмайды.
