Итальяндық жазушы және философ Макиавелли Никколо Флоренцияда сыртқы саясатқа жауапты хатшы қызметін атқарған маңызды мемлекет қайраткері болды. Бірақ ол жазған кітаптарымен әлдеқайда танымал болды, олардың арасында «Егемен» саяси трактаты бөлек тұрады.
Жазушының өмірбаяны
Болашақ жазушы және ойшыл Макиавелли Никколо 1469 жылы Флоренция маңында дүниеге келген. Әкесі заңгер болған. Ол ұлының сол кездегі ең жақсы білім алуы үшін бәрін жасады. Бұл мақсатта Италиядан жақсы жер болмады. Макиавелли үшін білімнің негізгі қоймасы ол көптеген әдебиеттерді оқыған латын тілі болды. Оның үстелдік кітаптары ежелгі авторлардың: Иосиф Флавийдің, Макробийдің, Цицеронның және Тит Ливийдің шығармалары болды. Жас жігіт тарихты жақсы көретін. Кейін бұл талғамдар оның өз шығармашылығында да көрініс тапты. Жазушы үшін ежелгі гректер Плутархтың, Полибийдің және Фукидидтің шығармалары кілт болды.
Макиавелли Никколо мемлекеттік қызметін Италия көптеген елдер арасындағы соғыстардан зардап шеккен уақытта бастады.қалалар, князьдіктер және республикалар. Ерекше орын XV және XVI ғасырлар тоғысында Рим Папасы, иеленді. діни понтифик қана емес, сонымен бірге маңызды саяси қайраткер болды. Италияның бөлшектенуі және біртұтас ұлттық мемлекеттің болмауы Апеннин түбегінің бай қалаларын басқа ірі державалар – Франция, Қасиетті Рим империясы және отаршыл Испанияның күшейіп келе жатқан күші үшін дәмді кесек етті. Мүдделердің шиеленісуі өте күрделі болды, бұл саяси одақтардың туып, ыдырауына әкелді. Макиавелли Никколоның куәгері болған тағдырлы және таңғаларлық оқиғалар оның кәсіби шеберлігіне ғана емес, дүниетанымына да қатты әсер етті.
Философиялық көзқарастар
Макиавеллидің өз кітаптарында айтқан идеялары қоғамның саясатты қабылдауына айтарлықтай әсер етті. Автор бірінші болып билеушілердің мінез-құлқының барлық үлгілерін қарастырып, егжей-тегжейлі сипаттады. Ол «Егемен» кітабында келісімдер мен басқа да конвенциялардан мемлекеттің саяси мүддесі басым болуы керектігін тікелей айтқан. Осы көзқарастың арқасында ойшыл өз мақсатына жету үшін ештеңеге тоқтамайтын үлгілі циник болып саналады. Ол мемлекеттің принципсіздігін жоғары ізгі мақсатқа қызмет ету арқылы түсіндірді.
Философиясы 16 ғасырдың басындағы итальян қоғамының жай-күйі туралы жеке әсерлері нәтижесінде дүниеге келген Никколо Макиавелли тек анау-мынау стратегияның пайдасы туралы айтып қана қойған жоқ. Ол өз кітаптарының беттерінде мемлекеттің құрылымын, оның жұмыс істеу принциптерін және осы жүйе аясындағы қарым-қатынастарды жан-жақты сипаттады. Ойшыл саясаттың өз заңдары мен ережелері бар ғылым деген тезисін ұсынды. Никколо Макиавелли бұл пәнді кемеліне дейін меңгерген адам болашақты болжай алады немесе белгілі бір процестің (соғыс, реформа, т.б.) нәтижесін анықтай алады деп есептеді.
Макиавелли идеяларының маңыздылығы
Қайта өрлеу дәуірінің флоренциялық жазушысы гуманитарлық ғылымдардағы талқылауға көптеген жаңа тақырыптар енгізді. Оның орындылығы мен моральдық нормаларға сәйкестігі туралы дауы көптеген философиялық мектептер мен ілімдер әлі де дауласып жатқан өткір сұрақ тудырды.
Билеуші тұлғасының тарихтағы рөлі туралы әңгімелер де алғаш рет Никколо Макиавелли қаламынан шыққан. Ойшылдың идеялары оны феодалдық бытыраңқылық кезінде (мысалы, Италия болған) егемендіктің сипаты өз елінің тұрғындарына зиян келтіретін барлық билік институттарын ауыстырады деген қорытындыға әкелді. Басқаша айтқанда, бытыраңқы жағдайда билеушінің паранойясы немесе әлсіздігі он есе нашар салдарға әкеледі. Макиавелли өз өмірінде билік маятник сияқты бір жаққа бұрылып тұратын итальяндық князьдіктер мен республикалардың арқасында мұндай көркем мысалдарды жеткілікті көрді. Көбінесе мұндай ауытқулар соғыстар мен басқа да апаттарға әкеліп соқты, олар қарапайым халыққа ең ауыр тиді.
Сондықтан да оқырманына арнаған үндеуінде автор қатаң орталық үкіметсіз мемлекеттің тиімді жұмыс істей алмайтынына шағымданған. Бұл жағдайда жүйенің өзі әлсіз немесе қабілетсіз билеушінің кемшіліктерін өтейді.
"Егеменнің"тарихы
Айта кетейік, «Ханзада» трактаты итальяндық саясаткерлерге арналған классикалық қолданбалы нұсқаулық ретінде жазылған. Бұл презентация стилі кітапты өз уақыты үшін ерекше етті. Бұл барлық ойлар тезистер түрінде беріліп, нақты мысалдармен, логикалық дәлелдермен дәлелденген мұқият жүйеленген шығарма болды. «Ханзада» 1532 жылы, Никколо Макиавелли қайтыс болғаннан кейін бес жылдан кейін жарық көрді. Флоренцияның бұрынғы шенеунігінің пікірлері көпшіліктің көңілінен шықты.
Кітап кейінгі ғасырлардағы көптеген саясаткерлер мен мемлекет қайраткерлерінің жұмыс үстеліне айналды. Ол әлі де белсенді түрде қайта басылуда және қоғам мен билік институттарына арналған гуманитарлық ғылымдардың тіректерінің бірі болып табылады. Кітапты жазудың негізгі материалы Никколо Макиавелли басынан өткерген Флоренция Республикасының құлау тәжірибесі болды. Трактаттың дәйексөздері әртүрлі итальяндық князьдіктердің мемлекеттік қызметшілерін оқыту үшін қолданылатын әртүрлі оқулықтарға енгізілген.
Билік мұрасы
Автор өз еңбегін 26 тарауға бөлген, олардың әрқайсысы белгілі бір саяси мәселені қозғаған. Никколо Макиавелли тарихын терең білу (ежелгі авторлардың дәйексөздері беттерде жиі кездеседі) оның ежелгі дәуір тәжірибесі туралы болжамдарын дәлелдеуге мүмкіндік берді. Мысалы, ол бүкіл бір тарауды Ескендір Зұлқарнайын тұтқындаған парсы патшасы Дарийдің тағдырына арнады. Жазушы өз очеркінде мемлекеттің құлдырауына баға беріп, елдің неліктен екеніне бірнеше дәлел келтіредіжас қолбасшы қайтыс болғаннан кейін көтеріліс жасамады.
Биліктің тұқым қуалаушылық түрлері туралы мәселе Никколо Макиавеллиді қатты қызықтырды. Саясат, оның ойынша, тақтың бұрынғыдан мұрагерге қалай өтетініне тікелей байланысты. Тақ сенімді түрде берілсе, мемлекетке толқулар мен дағдарыстар қауіп төнбейді. Бұл ретте кітап авторы Никколо Макиавелли болған тирандық билікті сақтаудың бірнеше жолы көрсетілген. Бір сөзбен айтқанда, егемен жергілікті көңіл-күйді өзі тікелей бақылау үшін басып алынған жаңа аумаққа көшуі мүмкін. Мұндай стратегияның жарқын мысалы 1453 жылы Константинопольдің құлауы болды, ол кезде түрік сұлтаны астанасын осы қалаға көшіріп, оның атауын Стамбул деп атады.
Мемлекетті сақтау
Автор басып алған шет елді қалай ұстау керектігін оқырманға егжей-тегжейлі түсіндіруге тырысқан. Бұл үшін жазушы тезистері бойынша екі жол бар - әскери және бейбіт. Сонымен қатар, екі әдіс те қолайлы және халықты бір уақытта тыныштандыру және үрейлендіру үшін оларды шебер біріктіру керек. Макиавелли сатып алынған жерлерде колониялар құруды жақтады (шамамен ежелгі гректер немесе итальяндық теңіз республикалары жасаған формада). Сол тарауда автор ел ішіндегі тепе-теңдікті сақтау үшін егеменге әлсізді қолдау, күштіні әлсірету қажет деген алтын ережені тұжырымдаған. Күшті оппозициялық қозғалыстардың болмауы биліктің мемлекетте зорлық-зомбылыққа монополиясын сақтауға көмектеседі, бұл негізгі белгілердің бірі болып табылады.сенімді және тұрақты үкімет.
Николо Макиавелли бұл мәселені қалай шешуге болатынын осылай сипаттады. Жазушының философиясы Флоренциядағы өзінің басқарушылық тәжірибесі мен тарихи білімінің жиынтығы ретінде қалыптасты.
Тұлғаның тарихтағы рөлі
Макиавелли тарихтағы тұлғаның маңыздылығына көп көңіл бөлгендіктен, ол тиімді егемендік иеленуі тиіс қасиеттердің қысқаша нобайын да құрастырды. Итальяндық жазушы өз қазынасын ысырап еткен жомарт билеушілерді сынай отырып, сараңдыққа ерекше мән берген. Әдетте, мұндай автократтар халықты өте тітіркендіретін соғыс немесе басқа да қиын жағдайда салықты жоғарылатуға мәжбүр болады.
Макиавелли мемлекет ішіндегі билеушілердің қатаңдығын ақтады. Ол қоғамды қажетсіз толқулар мен толқулардан аулақ ұстауға көмектескен дәл осындай саясат деп есептеді. Егер, мысалы, егемен көтеріліске бейім адамдарды мерзімінен бұрын өлтірсе, ол халықтың қалған бөлігін қажетсіз қантөгістерден сақтай отырып, бірнеше адамды өлтіреді. Бұл тезис жеке адамдардың азабы бүкіл елдің мүддесі алдында ештеңе емес деген автор философиясының үлгісін тағы да қайталайды.
Қатты билеушілер қажет
Флоренция жазушысы адам табиғаты құбылмалы, ал айналадағы адамдардың көпшілігі әлсіз және сараң жаратылыстар тобы деген пікірді жиі қайталады. Сондықтан, деп жалғастырды Макиавелли, егемендіктің арасында үрей тудыруы қажетолардың субъектілері. Бұл елдегі тәртіпті сақтауға көмектеседі.
Мысал ретінде ол аты аңызға айналған ежелгі қолбасшы Ганнибалдың тәжірибесін келтірді. Қатыгездіктің көмегімен ол Римнің жат жерінде бірнеше жыл соғысқан көп ұлтты әскерінде тәртіпті қамтамасыз етті. Оның үстіне, бұл тирания емес еді, өйткені заңдарды бұзған кінәлілерді жазалау мен жазалау да әділ болды, лауазымына қарамастан ешкім иммунитет ала алмады. Макиавелли билеушінің қатыгездігі халықты ашықтан-ашық тонау және әйелдерге зорлық-зомбылық көрсету болмаса ғана ақталады деп есептеді.
Ойшылдың өлімі
Әйгілі ойшыл «Императорды» жазғаннан кейін өмірінің соңғы жылдарын «Флоренция тарихын» жасауға арнап, ол өзінің сүйікті жанрына қайта оралды. Ол 1527 жылы қайтыс болды. Жазушы қайтыс болғаннан кейінгі атақ-даңққа қарамастан, оның бейітінің орны әлі белгісіз.
