Көптен бері көкейде жүрген мәңгілік сұрақтар бар. Біз кімбіз? Олар қайдан келді? Қайда барамыз? Бұл философия сияқты кең пәндер кездесетін қиындықтардың бірнешеуі ғана.
Бұл мақалада біз адамзат жер бетінде не істеп жатқанын түсінуге тырысамыз. Зерттеушілердің пікірлерімен танысайық. Олардың кейбіреулері тарихты жүйелі даму, басқалары циклдік тұйық процесс ретінде қарастырады.
Тарих философиясы
Бұл пән біздің планетадағы рөліміз туралы сұраққа негізделген. Барлық болып жатқан оқиғалардың мағынасы бар ма? Біз оларды құжаттап, содан кейін оларды бір жүйеге байланыстыруға тырысамыз.
Бірақ нағыз басты кейіпкер кім? Адам процесті жасай ма, әлде оқиғалар адамдарды басқара ма? Тарих философиясы осы және басқа да көптеген мәселелерді шешуге тырысады.
Зерттеу барысында тарихи даму концепциялары анықталды. Оларды төменде толығырақ талқылаймыз.
Бір қызығы, «тарих философиясы» терминінің өзі алғаш рет Вольтердің еңбектерінде кездеседі, бірақ оны неміс ғалымы Гердер дамыта бастады.
Әлем тарихы адамзатты әрқашан қызықтырады. Сондай-ақ ішіндеЕжелгі кезеңде болып жатқан оқиғаларды жазып, түсінуге тырысатын адамдар пайда болды. Мысал ретінде Геродоттың көп томдық еңбегін келтіруге болады. Алайда, ол кезде көп нәрсе әлі де "құдайдың" көмегі арқылы түсіндірілді.
Олай болса, адам дамуының ерекшеліктеріне тереңірек үңілейік. Оның үстіне, өміршең нұсқалары бар.
Екі көзқарас
Жаттығулардың бірінші түрі унитарлық кезеңге жатады. Бұл сөздер нені білдіреді? Бұл тәсілді жақтаушылар процесті біртұтас, сызықты және үнемі ілгерілеуші процесс ретінде қарастырады. Яғни, мәдениеттің екі жеке түрі де, оларды біріктіретін жалпы адамзат қоғамы да ерекшеленеді.
Демек, бұл көзқарас бойынша, біз бәріміз бірдей даму кезеңдерін бастан өткереміз. Ал арабтар, қытайлар, еуропалықтар және бушмендер. Дәл қазір біз әртүрлі кезеңдеміз. Бірақ түптеп келгенде бәрі дамыған қоғамның бір күйіне келеді. Сондықтан, басқалар өз эволюциясының баспалдағымен жоғары көтерілгенше күтуіңіз керек немесе оларға көмектесу керек.
Адамның даму кезеңдері туралы екінші көзқарас плюралистік деп аталады. Олардың көзқарасы бұрынғысынан түбегейлі ерекшеленеді. Егер унитарлық кезең тұжырымдамасын жақтаушылар ілгерілеуді шексіз деп санаса, онда плюралистер бұған күмәнданады.
Олардың теориясы бойынша әлем тарихы өзіндік даму жолдарынан өтетін көптеген тәуелсіз субъектілерден тұрады. Бұл ормандағы саңырауқұлақ сияқты. Одан жақын жерде тұрған бірнеше саңырауқұлақтар өседі. Олардың әрқайсысы өзінше өседі,бірақ сол заң бойынша. Гүлденуден кейін ыдырау және өлім келеді. Бірақ оның орнына жаңа зауыт келеді.
Осылайша, тұрақты эволюция жоқ, тарих қайталанады екен. Бүгінгі біз білетіндердің бәрі бір кездері өз дәрежесіне жетіп, жойылып кеткен бұрынғы халықтардың меншігі болған.
Натуралистік концепция
Біз «тарихи даму концепциясы» сияқты ұғым туралы айтып отырмыз. Формациялық, өркениеттік немесе натуралистік - бұл маңызды емес. Ең бастысы, ғалымдар ортақ пікірге келді. Дамудың да мәні бар, өйткені плюрализмді жақтаушылар да халықтардың бір заңдылық пен кезең бойынша емес, спираль бойынша дамитынын жоққа шығарады.
Яғни, тас дәуіріндегі адам жегісі келгенде аңға шығады немесе ағаштың жемісін жұлады. Бірінші әрекет ресурсты өндіру бойынша күшті жұмысты қарастырды. Шынымен салыстырыңыз. Ет дайын, бірақ оны алу керек. Ақша алу үшін жұмысқа бару керек, содан кейін оны тамаққа ауыстыру керек. Осылайша, процесс өзгеріссіз қалды, тек қиындай түсті.
Енді натуралистік концепциялар тек теориялық тұрғыдан жақсы, өйткені олар адамға оқшау қарайды. Әрбір адам қоғамнан тыс бағаланады. Бұл теорияның мәні мынада: адамгершілік, заңдар мен қағидалар адамға әуел бастан-ақ тән. Яғни, біз дамып жатқан жоқпыз, жай ғана өз әлеуетімізді ашамыз.
Алайда, осындай көзқарастың арқасында жүріп жатқан барлық процестерді әйтеуір нанымды түрде біріктіру мүмкін емес. Сондықтан біз қалған екі нұсқаға толығырақ тоқталамыз.
Өркениет концепциясы
Ең көп тараған екі нұсқаның біріншісі адамзаттың сызықтық емес дамуын болжайды. Данилевский мен Шпенглер сияқты оның жақтаушылары тарихты бөлек және айқын өмір сүретін, анда-санда ғана өзара әрекеттесетін әр түрлі өркениеттер ретінде көрсетті.
Бұл теорияның дамуы барысында қоғам эволюциясындағы оқиғаларды стандарттауға және оларды бір классификацияға біріктіруге мүмкіндік беретін кейбір заңдар шығарылды.
Тарихи дамудың өркениеттік концепциясы белгілі бір қауымдардың белгілі бір конвенцияларға сәйкестігін білдіреді. Олар мәдени-тарихи заңдар деп аталады.
Бүгінге дейін оның бесеуі өсірілді. Демек, өркениетті тек келесі тізімдегі барлық элементтерді қамтитын қоғам деп санауға болады:
1. Топтар бір-бірімен байланыса алатындай ортақ тіл немесе тілдер.
2. Басқа билеушілер мен идеологиялардан тәуелсіздік, бұл прогреске мүмкіндік береді.
3. Мәдениеттің, дәстүрдің, діни нанымдардың өзіндік ерекшелігі.4. Даму процесі шектеулі. Яғни, әрбір өркениеттің туу, өркендеу және құлдырау кезеңдері болады.
Осылайша, бұл тарихи даму концепциясын жақтаушылар бірнеше жергілікті формацияларды бөліп көрсетеді. Оларды ел бойынша атасаңыз, шамамен он бес аймақты аласыз: Қытай, Үндістан, Месопотамия, семит әлемі, Мексика, Латын Америкасы, Греция, Рим және т.б.
Осы теорияға сүйенсек, тарих тізбекті процесс емес, бірақциклдік. Біздің өркениетіміз де құлдырап, оның орнына мүлдем жаңа формация келеді.
Қалыптастыру тұжырымдамасы
Бұл тәсілді жақтаушылар тарихтағы дамудың дәйекті кезеңдерін көреді. Бұл идеяларды дамытқан ғалымдардың қатарында Маркс, Фергюсон, Смит, Энгельс болды.
Бұл тәсіл адамның қарапайым формалардан қазіргі түрге дейінгі сызықтық эволюциясын білдіреді. Бұл физикалық құрылымға да, технологиялық прогреске де қатысты.
Олардың теориясының мәні неде? Олар адам дамуының негізін өндіріс формаларының өзгеруінен көрді. Кейінірек егжей-тегжейлі айтатын боламыз, бірақ түптің түбі мынау. Алғашында адамдар ешнәрсе жасамаған, қолдарынан келгенін ғана пайдаланған. Аң аулау, көкөніс теру және балық аулау кең тараған.
Кейіннен жануарлардың әртүрлі түрлері қолға үйретілді, дәнді дақылдардың, көкөністердің және жемістердің сорттары өсірілді. Алдыңғы кезеңдегі жағдай мен сәттілікке қарағанда, тайпаның және халықтың жағдайын жоспарлау мүмкін болды.
Одан әрі халық тауарларды тіпті артық шығара бастады. Сауда, қолөнер болды. Қоғамның бай және кедей болып жіктелуі болды. Құлдар пайда болды.
Бұл жүйе феодалдық жүйемен ауыстырылуда, оның барысында адам еңбегін алмастыратын механизмдер жасалуда. Бірақ олар әлі күнге дейін ауылшаруашылық жұмысшыларымен бірдей қолданылады. Әрі қарай, мұндай өндірістік қуаттар пайда болады, онда адамдар тек көмекші рөл атқарады, бірақ зауыттардағы жұмысшылардың еңбегі әлі де жиі кездеседі.
Нағыз кезең ең аз қатысуды қамтидыөндірістегі адам. Тек бұзылуды жөндеп, механизмдерге қажетті тапсырмаларды беру қажет.
Осылайша, формациялық концепция туралы айтатын болсақ, ол адамзат тарихының келесі кезең-кезеңімен бөлінуін қабылдағанын айтуымыз керек. Оның негізі – материалдық игіліктерді өндіру. Әр кезеңді толығырақ қарастырайық.
Аңшылар мен жинаушылар
Тарихи дамудың негізгі концепциялары адамдардың әр ру-тайпа бойынша бөлек өмір сүріп, ешнәрсе өндірмей, өсірмей, тек табиғат сыйын пайдаланған уақытты көрсетеді.
Бұл адамзат таңы атқанда болды. Археологияда бұл кезең тас дәуіріне немесе палеолитке сәйкес келеді.
Сахнаның ғылыми атауы рулық немесе алғашқы қауымдық. Ол кезде адам әлі өсімдік өсіруді де, мал өсіруді де білмеген, бірде-бір жануарды қолға үйретпеген. Салыстырмалы түрде жақында ғана мен отпен жайлы бола алдым.
Тамақ пен киім-кешек алудың жалғыз жолы аң аулау мен жинау болды. Бұл кезеңдегі қару-жарақ пен еңбек құралдарын жасау бірнеше кезеңге бөлінеді. Алдымен импровизацияланған құралдар қолданылды - таяқтар, тастар, сүйектер. Тиімділікті арттыру үшін бұл материалдарды кейінірек өңдеуді үйрендім.
Ғалымдар қандай да бір пышақ жасау үшін ағаштың немесе мүйіздің бір бөлігіне сәйкес келетін кремнийдің ұсақталған тақталарын тапты. Алғашқы пышақтар осылай болды. Одан әрі адамдар жебелер мен найза жасауды үйренді, жебелері бар садақ ойлап тапты.
Райды тамақтандыру үшін үлкен айдау үшін бірге жұмыс істеу керек болдыжануарлар. Бұл кезеңде қарым-қатынас дамиды. Ол үшін алдымен ым-ишара мен дыбыс қолданылады, содан кейін үйлесімді сөйлеу қалыптасады.
Тамақтандырудың екінші жолы – жинау болды. Жеуге жарамды жемістер, шөптер, тамырлар сынақ және қателік арқылы табылды. Кейінірек бау-бақша шаруашылығы осыдан дамыды.
Қолданбалы жүйе
Уақыт өте келе (біз тарихи дамудың негізгі концепциялары туралы айтып отырғанымызды естеріңізге саламыз) қоғам лауазымы мен мүлкіне қарай бөліне бастады. Құрылған қабаттар немесе оларды каста деп те атайды.
Ең құрметтілері бүкіл руға бұйрық беріп, жауапкершілікті өз мойнына алатындар болды. Олар көшбасшы, билеуші, билік болды.
Дін қызметкерлері екінші қабат болды. Бұған емделуді білетін, заттардың белгілі бір құпияларын білетін және көпшілігі білмейтін кейбір мүмкіндіктерді өздері ашқан адамдар кірді. Кейіннен олар ғалымдарға және биліктің діни институттарына (шіркеу, монастырлық бұйрықтар және т.б.) айналды.
Руды аумаққа, құндылықтарға қол сұғудан қорғау керек. Сондықтан жауынгерлер класы құрылды.
Ең көп фракция қарапайым қолөнершілер, егіншілер, малшылар – халықтың төменгі қабаттары болды.
Алайда бұл кезеңде адамдар құл еңбегін де пайдаланды. Мұндай құқығынан айырылған жұмысшыларға әртүрлі себептермен олардың қатарына түскендердің барлығы кірді. Мысалы, қарыздық құлдыққа түсу мүмкін болды. Яғни, ақша беру емес, жаттығу жасау. Олар сондай-ақ басқа тайпалардың тұтқындарын байларға сатты.
Бастысы құлдар болдыосы кезеңдегі жұмыс күші. Мысырдағы немесе Ұлы Қытай қорғанындағы пирамидаларды қараңыз - бұл ескерткіштер құлдардың қолымен тұрғызылған.
Феодализм дәуірі
Бірақ адамзат дамып, ғылымның салтанат құруы әскери экспансияның өсуімен алмастырылды. Діни қызметкерлердің отын алған күшті тайпалардың билеушілері мен жауынгерлерінің бір тобы көрші халықтарға өздерінің дүниетанымын таңып, сонымен бірге олардың жерлерін тартып алып, алым-салық салуды бастады.
Бүлік шығара алатын құқығы жоқ құлдарды емес, шаруалары бар бірнеше ауылды иемдену тиімді болды. Олар отбасыларын асырау үшін егістікте жұмыс істеді, ал жергілікті билеуші оларды қорғаумен қамтамасыз етті. Бұл үшін оған егіннің бір бөлігі және өсірілген мал берілді.
Тарихи даму концепциялары бұл кезеңді қоғамның қол өндірісінен механикаландырылған өндіріске көшуі ретінде қысқаша сипаттайды. Феодализм дәуірі негізінен орта ғасырлар мен жаңа заманға сәйкес келеді.
Осы ғасырларда адамдар сыртқы кеңістікті де зерттеді - олар жаңа жерлерді ашты, және ішкі - заттардың қасиеттері мен адамның мүмкіндіктерін зерттеді. Американың, Үндістанның, Ұлы Жібек жолының ашылуы және басқа оқиғалар адамзаттың осы кезеңдегі дамуын сипаттайды.
Жерге иелік ететін феодалдың шаруалармен қарым-қатынас жасайтын әкімдері болды. Осылайша ол уақытын босатып, оны өз қалауынша, аң аулауға немесе әскери тонауға жұмсай алады.
Бірақ прогресс бір орнында тұрған жоқ. Қоғамдық қатынастар сияқты ғылыми ой алға жылжыды.
Өнеркәсіптікқоғам
Тарихи даму концепциясының жаңа кезеңі бұрынғылармен салыстырғанда үлкен еркіндікпен, тұлғамен сипатталады. Өсімдік пен үмітсіз жұмыс емес, барлық адамдардың теңдігі, әркімнің лайықты өмір сүру құқығы туралы ойлар туындай бастайды.
Сонымен қатар, өндірісті жеңілдететін және тездететін алғашқы механизмдер пайда болды. Қолөнершінің бір аптада істегенін енді бір-екі сағатта, маманды тартпай-ақ, оған ақша төлемей жасауға болады.
Гильдия шеберханаларының орнында алғашқы зауыттар мен фабрикалар пайда болады. Әрине, оларды қазіргілермен салыстыруға болмайды, бірақ ол кезең үшін олар жай ғана жоғары болды. Тарихи дамудың заманауи концепциялары адамзаттың мәжбүрлі еңбектен босатылуын оның психологиялық және интеллектуалдық өсуімен байланыстырады. Бұл уақытта философтардың, жаратылыстану ғылымдарының зерттеушілерінің және басқа да ғалымдардың тұтас мектептерінің пайда болуы тегін емес, олардың идеялары күні бүгінге дейін жоғары бағаланады.
Кант, Фрейд немесе Ницше туралы кім естімеген? Француз төңкерісінен кейін адамзат тек адамдардың теңдігі туралы ғана емес, сонымен қатар әлем тарихындағы әр адамның рөлі туралы айта бастады. Бұрынғы жетістіктердің барлығы әртүрлі құдайлардың көмегімен емес, адамның күш-жігерінің арқасында қол жеткізілген екен.
Постиндустриалды кезең
Бүгін біз қоғам дамуының тарихи кезеңдерін алып қарасақ, үлкен жетістіктер кезеңінде өмір сүріп жатырмыз. Адам жасушаларды клондауды үйренді, ай бетіне аяқ басты, жердің барлық бұрыштарын дерлік зерттеді.
Біздің уақыт мүмкіндіктердің таусылмас бұлағын береді, емесбосқа кезеңнің екінші атауы ақпараттық болып табылады. Қазір бір жылда болмаған жаңа ақпарат бір күнде келеді. Біз бұл ағынға ілесе алмаймыз.
Сонымен қатар өндіріске қарасаңыз, барлығы дерлік механизмдер арқылы жасалған. Адамзат қызмет көрсету және ойын-сауықпен көбірек айналысады.
Осылайша, тарихи дамудың сызықтық концепциясына сүйене отырып, адамдар қоршаған ортаны түсінуден өзінің ішкі әлемін тануға дейін барады. Келесі кезең бұрын тек утопияларда сипатталған қоғамды құруға негізделеді деп есептеледі.
Сонымен біз тарихи дамудың қазіргі концепцияларын қарастырдық. Біз формациялық тәсілге де тереңірек үңілдік. Енді сіз қоғамның алғашқы қауымдық жүйеден бүгінгі күнге дейінгі эволюциясы туралы негізгі гипотезаларды білесіз.
