Қоғамдық білім шамамен төрт мың жыл бұрын ғана пайда болды. Бірақ адамзаттың әлеуметтік эволюциясы елу мың жылдан астам уақытты қамтиды. Мемлекеттілік пайда болғанға дейін көп уақыт бұрын адамдар арасындағы қарым-қатынастың, реттеудің, биліктің, басқарудың кейбір нормалары болды. Ғылымда бұл қатынастардың барлығы мононормалар деп аталады. Бірақ бұл не? Мононорма - дәстүрлі тұрмыстық реттеуші, мораль мен заңның ұрығы.
Реттегіштер түрлері
Мононома – барлығына ортақ мінез-құлық ережесі (немесе нормалар мен ережелер жиынтығы). Көрнекті отандық тарихшы және этнограф Першиц келесі қарым-қатынас түрлерін анықтады:
1) отбасы және неке;
2) гендерлік еңбек бөлінісі;
3) соғыс және аңшылық ережелері;
4) тағамды жыныс және әлеуметтік иерархия бойынша бөлу;
5) қауымдастықтың жекелеген мүшелері арасындағы қайшылықтарды шешу.
Алғашқы адамның адамгершілігі
Алғашқы қоғамның мононормалары құқықтар мен міндеттерді нормалардың түрлері бойынша – моральдық, діни тұрғыдан бөлу болмағанымен сипатталады. Көбінесе қоғам белгілі бір тыйымдар (тыйымдар) нысандарымен реттелді, оларды тарихқа дейінгі адамдар рухтардан немесе құдайлардан (табиғаттан тыс күштерден) туындайтын догмалар (реквизиттер) ретінде қабылдады. Бұл нормалардың сиқырлы және діни санкциялармен бекітілуі міндетті болды. Осы кезде қалыптасып келе жатқан моральдық-құқықтық жүйе «тотем» деп аталатын формамен сипатталды, яғни қандай да бір жануар немесе өсімдік қасиетті деп жарияланды. Тотемизм – тайпа мен өсімдіктердің/жануарлардың немесе тіпті заттың белгілі бір түрі арасында табиғаттан тыс қарым-қатынас бар деген сенім. Нәтижесінде адамдарға бұл жануарды өлтіруге (немесе өсімдікті жұлуға) тыйым салынды. Қандай да бір жолмен мұндай мононорма қоршаған ортаны реттеуші ретінде Қызыл кітаптың қарапайым прототипі болып табылады.
Не болуы мүмкін?
Мононорма – реттеу тәсілі, көбінесе шартсыз, ол ежелгі дәуірден бастау алады. Тарихқа дейінгі дәуірде енді ғана қалыптаса бастаған қоғамға әсер етудің әртүрлі әдістерінің ішінде негізінен тыйым салулар болды. Бірақ шағын үлес және рұқсаттар (рұқсат) болды, көбінесе оң. Мысалы, рудағы/қауымдастықтағы туысқандық (инцест) және функционалдық міндеттерді бөлуді бұзуға тыйым салынды. Сонымен бірге кейбір түрлерге белгілі бір аумақтарда аң аулауға рұқсат етілді.жануарлар. Қоғамдық қатынастардың оң реттелуі мақсаттарды белгілеуден тұрды: тамақ дайындауды ұтымды ету, тұрғын үй салу, еңбек құралдарын жасау және т.б. Бірақ бәрібір бұл нормалар адамды айналасындағы табиғаттан ажырата алмады. Олар тек табиғат элементтерін игерудің тиімді әдістерін жасауға ғана үлес қосты (мысалы, от жағу немесе үй жануарларын өсіру).
Бұл реттегіштер туралы қалай білеміз?
Қарапайым адам үшін мононорма рулық міндет және қажеттілік болып табылады. Біздің заманымызда бұл ережелер мен тыйымдардың жаңғырығын әдет-ғұрыптарда, әдет-ғұрыптарда, мифтерде, әдет-ғұрыптарда кездестіруге болады. Әдет-ғұрып тайпалар мен жеке адамдар арасындағы қатынастардың алғашқы тарихи реттеушісі. Ғасырлар бойы қалыптасқан пайдалы және ұтымды мінез-құлық үлгілерін біріктіріп, кейін ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып, рудың барлық мүшелерінің мүдделерін бірдей көрсететін әдет-ғұрыптар болды. Әдет-ғұрып өте баяу өзгерді, бұл сол кездегі қоғам үшін стандартты даму қарқынына сәйкес келді. Белгіленген әдет-ғұрыптарды сақтау қоғамдастықтың әрбір мүшесінің міндеті болды, содан кейін күшті әдет пайда болды. Бұл рулық әдет-ғұрыптардың даусыздығы тайпа мүшелерінің ортақ мүдделеріне, олардың теңдігіне, мүдделер арасында қайшылықтардың болмауына негіз болды.
