Ресейдің бүкіл тарихында патшалық мемлекет ретінде де, империя тұсында да билеушінің саясатын ұстанушылар да, оның қарсыластары да болды. 18 ғасыр – құмарлықтардың қарқындылығы мен халықтың наразылығының күшеюінің шыңы. Жаппай террор, шаруаларға адамгершілікке жатпайтын қарым-қатынас, құлдыққа айналдырған крепостнойлық, жер иелерінің менмендігі мен жазасыз қатыгездігі – мұның бәрін көптен бері ешкім тоқтатқан емес.
Еуропада үстем таптың қоғамның төменгі қабаттарына деген елеусіз қатынасына халықтың наразылығы да артты. Мемлекеттік жүйенің жетілмегендігі Еуропа елдерінде көтерілістерге, төңкерістерге, бетбұрыстарға әкелді. Ресей мұндай тағдырды айналып өтпеді. Төңкерістер мемлекеттік жарғыларға қайшы, бостандық пен теңдік үшін отандық күрескерлердің белсенді әрекетінің көмегімен болды.
Олар кім?
Француз белсенділері, атап айтқанда, Робеспьер мен Петион революциялық демократтар қозғалысының идеологтары мен бастаушылары болды. Олар қоғам мен билік арасындағы қарым-қатынасты сынады, демократияны дамытуды жақтады жәнемонархияны басып-жаншу.
Олардың пікірлестері Марат пен Дантон Франция революциясы нәтижесінде елдегі жағдайды өз мақсаттарына жету үшін белсенді түрде пайдаланды. Революциялық демократтардың негізгі идеялары халықтық самодержавиенің қол жеткізуімен байланысты. Олар бірте-бірте диктатура арқылы өз мақсатына жетуге ұмтылды.
Ресей белсенділері бұл идеяны қабылдап, өздерінің саяси жүйесіне бейімдеді. Француз тілінен басқа олар неміс трактаттары мен саяси негіздерге көзқарастарын меңгерді. Олардың пайымдауынша, шаруалардың бірлігі империялық террорға қарсы тұруға қабілетті белсенді күш болды. Оларды крепостнойлық құқықтан босату отандық революциялық демократтар бағдарламасының құрамдас бөлігі болды.
Дамыту фоны
Революциялық қозғалыс демократия мен шаруалар бостандығын қастерлеушілер арасында дами бастады. Олардың саны көп емес еді. Бұл әлеуметтік қабат революцияшыл демократтар арасында негізгі революциялық күш ретінде көрінеді. Мұндай қозғалыстың қалыптасуына саяси жүйенің жетілмегендігі және өмір сүру деңгейінің төмендігі ықпал етті.
Публицистикалық қызметті бастаудың негізгі себептері:
- крепостнойлық;
- популяциялық қабаттар арасындағы айырмашылық;
- елдің Еуропаның жетекші елдерінен артта қалуы.
Төңкерісшіл демократтарды шын сынау императордың самодержавиесіне бағытталған. Бұл жаңа трендтердің дамуына негіз болды:
- насихат (идеолог П. Л. Лавров);
- конспираторлық(жетекшісі П. Н. Ткачев);
- бүлікшіл (көсемі М. А. Бакунин).
Қоғамдық қозғалыс мүшелері буржуазиялық тапқа жататын және олардың құқықтарын бұзумен немесе қиын өмір сүрумен байланысты ерекше проблемалары болды. Бірақ халықтың қаналған бөлігімен тығыз қарым-қатынас революцияшыл демократтарда мемлекеттік жүйеге айқын антипатияны дамытты. Олар қудалауларға, қамауға алуға әрекеттенулерге және үкіметтің осындай наразылық білдірулеріне қарамастан өз істеріне берік болды.
Публицистер өз шығармаларын менсінбеушілікпен және бюрократиялық әрекеттерді қорлаумен жариялай бастады. Оқушылар арасында тақырыптық үйірмелер жұмыс істеді. Мәселелерді анық білмеу және қарапайым халықтың өмір сүру деңгейінің төмендігі адамдар санының көбеюіне ашық түрде наразылық білдірді. Толқыны мен құлдықтағыларға тойтарыс беруге ұмтылу белсенділердің жүректері мен ойларын біріктіріп, сөзден іске көшуге мәжбүр етті. Осындай жағдайларда революциялық-демократиялық қозғалыс қалыптаса бастады.
Қалыптастыру
Төңкерісшіл демократтардың негізгі идеологтары мен өкілдері А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. П. Огарев, Н. Г. Чернышевский болды.
Олар крепостнойлық құқық пен патша самодержавиесінің табанды қарсыластары болды. Мұның бәрі Станкевичтің жетекшілігімен философиялық көзқарастағы шағын шеңберден басталды. Көп ұзамай Белинский өз қозғалысын ұйымдастырып, шеңберден шықты. Оған Добролюбов пен Чернышевский қосылды. Олар ұйымды басқардышаруалардың мүддесін қорғап, крепостнойлық құқықты жоюды жақтайды.
Герцен мен оның серіктері де айдауда журналистік қызметпен айналысып, бөлек әрекет етті. Орыс белсенділерінің идеологиясындағы ерекшелік олардың халыққа деген көзқарасында болды. Мұнда шаруалар революцияшыл-демократтардың көзқарастары бойынша патшалық, теңсіздік пен өз құқықтарына қарсы күрестің негізі ретінде әрекет етеді. Батыстық утопистер заң жүйесінде ұсынған жаңалықтарды белсенді түрде сынға алды.
Белсенді идеялар
Отандық белсенділер өздерінің идеологиясын батыстықтардың революцияшыл демократтарының іліміне негіздеді. 18-19 ғасырларда Еуропа елдерінде феодализм мен материализмге қарсы бірқатар көтерілістер болды. Олардың еңбектерінің көпшілігі крепостнойлық құқықпен күресу идеясына негізделген. Олар либералдардың саяси көзқарастарына белсенді түрде қарсы шықты, өйткені оларды халықтың өмірі мүлде қызықтырмайды.
Самодержавиеге және шаруаларды азат етуге қарсы революциялық наразылықтар ұйымдастыру әрекеттері болды. Бұл оқиғалар 1861 жылы болды. Бұл крепостнойлық құқық жойылған жыл. Бірақ революцияшыл демократтар мұндай реформаны қолдамады. Олар крепостнойлық құқықты жою деген желеумен жасырылған келеңсіздіктерді бірден әшкереледі. Шындығында ол шаруаларға еркіндік бермеді. Бостандықты толық қамтамасыз ету үшін шаруаларға қатысты қағаздағы құлдық ережелерді жойып қана қоймай, жер иелерін жер мен барлық құқықтардан айыру қажет болды. Революцияшыл-демократтардың бағдарламасы халықты қоғамдық жүйені бұзып, социализмге бет бұруға шақырды. Бұл таптық теңдік жолындағы алғашқы қадамдар болуы керек еді.
АлександрГерцен және оның қызметі
Тарихқа көрнекті публицист және саяси эмиграцияның бастаушыларының бірі ретінде енді. Ол жер иесі әкесінің үйінде өскен. Некесіз бала ретінде ол әкесі жай ойлап тапқан фамилия алды. Бірақ тағдырдың мұндай иірімі баланың лайықты тәрбие мен асыл деңгейдегі білім алуына кедергі болмады.
Әке кітапханасынан алынған кітаптар баланың жас кезінде де дүниетанымын қалыптастырды. 1825 жылғы желтоқсаншылар көтерілісі оған қатты әсер етті. Студенттік жылдары Александр Огаревпен достасып, үкіметке қарсы жастар үйірмесіне белсенді қатысқан. Қызметі үшін ол пікірлестермен бірге Пермьге жер аударылды. Байланыстарының арқасында ол Вяткаға ауыстырылды, онда кеңседе жұмысқа орналасты. Кейінірек ол Владимирде басқарманың кеңесшісі болып жұмыс істеді, сонда әйелімен кездесті.
Сілтеме Александрдың үкіметке, атап айтқанда, жалпы мемлекеттік жүйеге деген жеке ұнамсыздығын одан әрі күшейтті. Ол бала кезінен шаруалардың тұрмыс-тіршілігін, азабы мен азабын бақылап отырды. Бұл мүліктің болуы үшін күрес белсенді Герценнің мақсаттарының біріне айналды. 1836 жылдан бастап публицистикалық шығармаларын жариялайды. 1840 жылы Александр Мәскеуді тағы көрді. Бірақ полицияға қатысты шектеусіз мәлімдемелеріне байланысты ол бір жылдан кейін қайтадан қуылды. Бұл жолы байланыс ұзаққа созылмады. 1842 жылы публицист астанаға оралды.
Өмірінің бетбұрыс кезеңі оның Францияға көшуі болды. Мұнда ол француз революционерлерімен және еуропалық эмигранттармен қарым-қатынаста болды. 19 ғасырдағы демократиялық революционерлер өздерініңидеалды қоғамның дамуы және оған жету жолдары туралы көзқарастар. Онда небәрі 2 жыл тұрған Александр әйелінен айырылып, Лондонға қоныс аударады. Осы уақытта Ресейде ол өз отанына оралудан бас тартқаны үшін жер аударылған мәртебесін алады. Ол өзінің достары Огарев және Чернышевскиймен бірге мемлекетті толық қалпына келтіруге және монархияны құлатуға шақыратын революциялық сипаттағы газеттер шығара бастады. Ол жерленген Францияда өмірінің соңғы күндерін өткізеді.
Чернышевский көзқарастарының қалыптасуы
Николай – діни қызметкер Габриэль Чернышевскийдің ұлы. Әке жолын қуады деп күткен жас жігіт туыстарының үмітін ақтамаған. Діннен мүлде бас тартып, Санкт-Петербург университетінің тарих және филология факультетіне оқуға түседі. Студент орыс әдебиетіне көп көңіл бөлді. Француз тарихшылары мен неміс философтарының еңбектеріне де қызығушылық танытты. Чернышевский оқығаннан кейін 3 жылға жуық сабақ беріп, шәкірттерінің бойына революциялық рухты сіңірді.
1853 жылы үйленді. Жас әйел күйеуін барлық талпыныстарында қолдады, оның шығармашылық өміріне қатысты. Биылғы жыл тағы бір оқиғамен есте қалды - Санкт-Петербургке көшу. Дәл осы жерден ол «Современник» журналындағы журналистік мансабын бастайды. Әдебиеттегі демократиялық революционерлер ел тағдыры туралы өз сезімдері мен ойларын білдірді.
Алғашында оның мақалалары көркем шығармаларға қатысты болды. Бірақ мұнда да қарапайым шаруалардың ықпалы байқалды. Крепостнойлардың қиын бөлігін еркін талқылау мүмкіндігіАлександр II тұсындағы цензураның босаңсуымен қамтамасыз етілді. Николай Гаврилович бірте-бірте өз шығармаларында өз ойын жеткізе отырып, заманауи саяси тақырыптарға бет бұра бастайды.
Ол шаруалардың құқықтары мен оларды босатудың шарттары туралы өзіндік ойға ие болды. Чернышевский және оның пікірлестері қарулы көтеріліспен жарқын болашаққа бірігіп, соңынан еруге тиіс қарапайым халықтың күшіне сенімді болды. Оның қызметі үшін Чернышов өмір бойы Сібірге жер аударылды. Бекіністе түрмеде отырғанда ол «Не істеу керек?» атты әйгілі еңбегін жазды. Қуғында болғаннан кейін де ол жұмысын жалғастырды, бірақ бұл саяси оқиғаларға әсер етпеді.
Огаревтің өмір жолы
Помещик Платон Огарев өзінің өсіп келе жатқан ізденімпаз ұлы Николайдың болашақ орыс революционер-демократы екеніне тіпті күдіктенбеді. Баланың анасы Огарев екіге толмаған кезде қайтыс болды. Бастапқыда ол үйде білім алып, Мәскеу университетінің математика факультетіне оқуға түседі. Онда ол Герценмен дос болды. Онымен бірге ол Пензаға әкесінің жеріне жер аударылды.
Отанға оралған соң шетелге саяхат жасай бастады. Берлин университетіне бару маған ұнады. Бала кезінен эпилепсиямен ауырған ол 1838 жылы Пятигорскіде емделді. Мұнда ол айдауда жүрген декабристермен кездесті. Мұндай танысу публицист, таптар теңдігі үшін күресуші Огаревтің қалыптасуында маңызды рөл атқарды.
Әкесі қайтыс болғаннан кейін ол мүлікке құқықты алып, шаруаларын босату процесін бастады, сөйледі.крепостнойлық құқықтың қарсыласы. 5 жыл бойы Батыс Еуропаны аралап, еуропалық реформаторлармен кездесті. Отанына оралған ол шаруалар арасында индустрияландыру жоспарын жүзеге асыруға тырысады.
Олардың жерінде мектептер, ауруханалар ашылады, мата, спирт және қант зауыттары іске қосылады. Күйеуінің көзқарасын қолдамаған бірінші әйелімен қарым-қатынасын үзіп, ол Н. А. Панковамен қарым-қатынасты рәсімдейді. Онымен бірге Огарев Лондондағы А. Герценге көшеді.
Бір жылдан кейін Панкова Николайды тастап, Александрға барады. Осыған қарамастан Огарев пен Герцен газеттер мен журналдарды белсенді түрде шығарады. Демократиялық революционерлер орыс халқының арасында үкімет саясатын сынайтын басылымдарды таратады.
Мақсаттарына жету үшін Герценмен бірге Швейцарияға барып, орыс эмигранттарымен қарым-қатынас орнатуға тырысады. Атап айтқанда, анархист Бакунинмен және қыршыншы Нечаевпен. 1875 жылы елден қуылып, Лондонға оралды. Мұнда ол эпилепсия ұстамасынан қайтыс болды.
Публицистер философиясы
Төңкерісшіл демократтардың идеялары шаруаларға арналғаны сөзсіз. Герцен қоғаммен өзара әрекеттесудегі тұлға мәселесі тақырыбын жиі қозғайды. Қоғамның жетілмегендігі және әртүрлі қабаттар арасындағы қарым-қатынастағы проблемалар қоғамды толық деградацияға және жойылуға әкеледі. Бұл өте қауіпті.
Ол жеке адам мен жалпы қоғам арасындағы қарым-қатынас мәселелерін атап өтеді: жеке адам әлеуметтік нормалар негізінде қалыптасады, бірақ сонымен бірге жеке адам қоғамның дамуы мен деңгейіне әсер етеді.тұрады.
Қоғамдық жүйенің жетілмегендігі оның серіктері – Чернышевский мен Огаревтің еңбектерінде де қозғалады. Төңкерісшіл-демократтардың патшалыққа қарсы бұл қауіпті және ашық сыны елдің әртүрлі аймақтарында халық толқуларының тұтануына себеп болды. Олардың идеялары капитализмді айналып өтіп, социализмге келуге ұмтылысты көрсетті.
Чернышевский өз кезегінде материализм философиясымен бөлісті. Ғылыми дәлелдер мен жеке көзқарастар призмасы арқылы адам өз шығармаларында табиғатпен біртұтас, физиологиялық қажеттіліктерге бейімделеді. Герценге қарағанда, ол жеке адамды табиғаттан бөлмейді және адамды қоғамнан жоғары көтермейді. Николай Гаврилович үшін адам және оны қоршаған әлем бір-бірін толықтыратын біртұтас тұтастық. Қоғамда позитивтілік пен қайырымдылық басым болған сайын, әлеуметтік орта соғұрлым жемісті және жақсы болады.
Педагогикалық көзқарастар
Педагогикаға бірдей маңызды рөл берілді. Төңкерісшіл демократтардың шынайы сыны жас ұрпақты қоғамның еркін толыққанды мүшесі етіп тәрбиелеуге бағытталған. Чернышевскийдің ұстаздық тәжірибесі болғаны таңқаларлық емес. Оның ойынша, бостандық пен ерік-жігерді сүю әуел бастан қаланған. Тұлға жан-жақты дамыған, ортақ мақсат жолында жанқиярлыққа үнемі дайын болуы керек. Білім мәселесі де сол заман шындығы мәселесі.
Ғылым деңгейі өте төмен, оқыту әдістері артта қалып, тиімсіз еді. Сонымен қатар, ол теңдіктің жақтаушысы болдыерлер мен әйелдердің білімі. Адам – жаратылыстың тәжі, оған деген көзқарас сәйкес болуы керек. Біздің қоғам осындай тұлғалардан тұрады және олардың білім деңгейі жалпы қоғамның сапасына әсер етеді.
Ол қоғамдағы барлық мәселелер белгілі бір тапқа және оның үстіне қаржылық жағдайға байланысты емес деп есептеді. Бұл тәрбиенің төмендігі мен нашар білімнің мәселесі. Мұндай артта қалу әлеуметтік нормалардың өлуіне, қоғамның ыдырауына әкеледі. Әлеуметтік өзгерістер - жалпы және жеке тұлғаны өзгертуге тікелей жол.
Оның серігі Герцен халық педагогикасының жақтаушысы болған. Революциялық демократтар әдебиетте балалардың қоғамдағы жетілмеген жағдайының мәселелерін білдірді. Оның «Халық педагогикасының» мәні – білімді кітаптан емес, қоршаған ортадан алу керек еді. Өскелең ұрпаққа қажет құнды ақпаратты жеткізуші – халық.
Ең алдымен еңбекке, Отанға деген сүйіспеншілікті балалардың бойына сіңіру керек. Басты мақсат – халық мүддесін бәрінен жоғары қоятын, бекершіліктен жиіркенішті еркін тұлға тәрбиелеу. Балалар өз білімдерін кітап ғылымымен шектемей, қарапайым халықтың ортасында еркін дамуы керек. Бала тәрбиеші тарапынан өзіне деген құрметті сезінуі керек. Бұл сабырлы махаббат қағидасы.
Толық тұлғаны тәрбиелеу үшін бала кезінен ойлау, өзін-өзі таныту және дербестік, шешендік өнер мен құрметтеуді дамыту қажет.өз халқына. Герценнің ойынша, толыққанды тәрбие алу үшін балалардың ерік-жігерінің еркіндігі мен тәртіптің арасындағы тепе-теңдік қажет. Дәл осы құрамдас бөліктер өз қоғамына қызмет ететін толыққанды жеке тұлғаның дамуына ықпал етеді.
Заңды көріністер
Демократиялық революционерлердің қызметі қоғамдық өмірдің барлық жақтарына әсер етеді. Орыс революционерлеріне еуропалық утопиялық социалистер үлгі болды. Олардың таңданысы еңбекшілерді ауыр еңбек жағдайларынан босату арқылы жаңа қоғамдық тәртіп құру әрекеттеріне бағытталды. Сонымен бірге утопистер халықтың рөлін төмендетті. Демократиялық революционерлер үшін шаруалар монархияны біріккен күшпен құлатуға қабілетті белсенді қозғаушы күштің бөлігі болды.
Белсенді қозғалыс өкілдері мемлекеттің құқықтық жүйесінің жетілмегендігін қоғамдық талқылауға қойды. Крепостнойлық құқық мәселесі помещиктердің жазасыз қалуы болды. Шаруалардың езгі мен қанауы таптық қайшылықтарды одан әрі ушықтырды. Бұл 1861 жылы крепостнойлық құқықты жою туралы жарияланғанға дейін жаппай наразылықтың ыдырауына ықпал етті.
Бірақ, шаруалардың құқықтарынан басқа, революциялық демократтардың шынайы сыны (қысқаша) халықтың қалған бөлігін де қамтыды. Публицистер өз шығармаларының негізінде қылмыс тақырыбын қанаушы бұқараның көзқарасы призмасы арқылы қозғады. Бұны қалай түсінуге болады? Штат заңдарына сәйкес үстем таптарға бағытталған кез келген әрекет қылмыс болып саналды.
Демократиялық революционерлер қылмыстық әрекеттерді жіктеуді ұсынды. Оларды мыналарға бөліңізқауіпті болды және үстем таптарға және қаналғандардың құқықтарына нұқсан келтіретіндерге бағытталған. Әлеуметтік жағдайына қарамастан бірдей жазалау жүйесін құру маңызды болды.
Герценнің өзі отан мен Францияның мәселелерін салыстыра отырып, пара алу мен жымқырудың рөлі туралы мақалалар жазды. Оның ойынша, мұндай қылмыстық әрекеттер бүкіл қоғамның адамдық қасиетін, ар-намысын қорлады. Ол жекпе-жектерді бөлек санатқа бөледі. Оның пікірінше, мұндай әрекеттер өркениетті қоғамдағы нормаларға қайшы келеді.
ХІХ ғасырдағы революцияшыл-демократтар халықтың барлық талап-арызына қайсарлықпен көз жұмған шенеуніктердің қоғамға жат әрекеттерін айналып өтпеді. Сот жүйесінің жетілмегендігі таптық көзқараста болды. Кез келген сот ісін жүргізуде дау мемлекеттік билеуші таптардың пайдасына шешілді. Оның көзқарасында және оның серіктестерінің көзқарасында жаңа қоғамда әділеттілік болуы керек, ол оған мұқтаждардың барлығын қорғайды.
Революциялық демократтардың публицистикалық еңбектері мен белсенді әрекеттері Ресей мемлекетінің тарихында берік орын алды. Олардың қызметі із-түзсіз жоғалып кеткен жоқ, әрбір кейінгі ұрпақтың санасында өмір сүреді. Оны болашақта сақтау біздің міндетіміз.
