Орыс православие шіркеуінің қайраткері Стефан Яворский Рязань митрополиті және патриархалдық тағының локументтері болды. Ол I Петрдің арқасында көтерілді, бірақ оның патшамен бірқатар келіспеушіліктер болды, ол ақырында қақтығысқа айналды. Locum tenens қайтыс болғанға дейін аз уақыт бұрын Синод құрылды, оның көмегімен мемлекет шіркеуді толығымен бағындырды.
Ерте жылдар
Болашақ діни көшбасшы Стефан Яворский 1658 жылы Галисиядағы Явор қаласында дүниеге келген. Оның ата-анасы кедей адамдар болған. 1667 жылғы Андрусово бітім шарты бойынша олардың аймағы ақыры Польшаға өтті. Православиелік Яворскийлер отбасы Яворды тастап, Мәскеу мемлекетінің құрамына кірген Украинаның сол жағалауына көшуді шешті. Олардың жаңа қонысы Нежин қаласының жанындағы Красиловка ауылы болып шықты. Мұнда Стефан Яворский (әлемде оны Семён Иванович деп атайтын) білімін жалғастырды.
Жас кезінде ол өз бетінше Киевке көшіп, Киев-Могила коллегиясына түсті. Бұл Оңтүстік Ресейдегі негізгі оқу орындарының бірі болды. Мұнда Стефан 1684 жылға дейін оқыды. Ол Киевтің болашақ митрополиті Варлаам Ясинскийдің назарын аударды. Жас жігіт тек ерекшелендібілуге құмарлық, сонымен бірге ерекше табиғи қабілеттер – есте сақтау және зейінділік. Варлам оған шетелге оқуға баруға көмектесті.
Польшада оқу
1684 жылы Стефан Яворский Достастыққа аттанды. Львов пен Люблин иезуиттерімен бірге оқыды, Познань мен Вильнада теологиямен танысты. Католиктер оны жас студент униатизмді қабылдағаннан кейін ғана қабылдады. Кейінірек бұл әрекетті оның қарсыластары мен орыс православие шіркеуіндегі арам пиғылды адамдар сынға алды. Осы уақытта көптеген ғалымдар Батыс университеттері мен кітапханаларына қол жеткізгісі келетін Uniates болды. Олардың арасында, мысалы, православиелік Епифани Славонецкий мен Иннокентий Гизель болды.
Яворскийдің Достастықтағы оқуы 1689 жылы аяқталды. Батыс дипломын алды. Бірнеше жыл Польшада теолог риторикалық, поэтикалық және философиялық өнерді үйренді. Осы кезде оның дүниетанымы түпкілікті қалыптасты, ол болашақтағы барлық әрекеттер мен шешімдерді анықтады. Шәкіртінің бойында протестанттарды жек көруді тудырған католиктік иезуиттер екені даусыз, ол кейін Ресейде оларға қарсы шығады.
Ресейге қайту
Киевке қайтып оралған Стефан Яворский католицизмнен бас тартты. Жергілікті академия сынақтан кейін оны қабылдады. Варлаам Ясинский Яворскийге монах болуға кеңес берді. Ақырында ол келісті және Стивен есімін алып, монах болды. Алғашында ол Киев-Печерск лаврасында жаңадан келген. Варлам митрополит болып сайланғанда, ол өзінің қамқоршысы болуға көмектестіакадемиясында шешендік өнер және шешендік өнер пәнінің оқытушысы. Яворский тез арада жаңа лауазымдарға ие болды. 1691 жылға қарай ол префект, сонымен қатар философия және теология профессоры болды.
Өмірбаяны Польшамен байланысты Стефан Яворский мұғалім ретінде латынша оқыту әдістерін қолданды. Оның «үй жануарлары» болашақ уағызшылар мен жоғары лауазымды мемлекеттік қызметкерлер болды. Бірақ басты шәкірті Стефан Яворскийдің Орыс православие шіркеуіндегі болашақ басты қарсыласы Феофан Прокопович болды. Кейінірек мұғалім Киев академиясының қабырғасында католиктік ілімдерді таратады деп айыпталғанымен, бұл реніштер негізсіз болып шықты. Бүгінгі күнге дейін сақталған уағыздаушының лекцияларының мәтіндерінде батыс христиандарының қателіктері туралы көптеген сипаттамалар бар.
Оқыту және кітап оқумен қатар Стефан Яворский шіркеуде қызмет етті. Ол Иван Мазепаның жиенінің үйлену тойын жасағаны белгілі. Шведтермен соғысқа дейін дін қызметкері гетман туралы жақсы айтты. 1697 жылы теолог Киев маңындағы Әулие Николай шөл монастырында гегумен болды. Бұл жақын арада Яворскийдің митрополит дәрежесін күтіп тұрғанын білдіретін кездесу болды. Осы аралықта ол Варламға көп көмектесіп, оның нұсқауымен Мәскеуге жол тартты.
Күтпеген бұрылыс
1700 жылдың қаңтарында өмірбаяны оның өмір жолы күрт бұрылысқа жақындады деген қорытынды жасауға мүмкіндік беретін Стефан Яворский астанаға аттанды. Митрополит Варлаам одан Патриарх Адрианмен кездесіп, оны жаңа Переяслав көрінісін құруға көндіруді өтінді. Messengerтапсырысты орындады, бірақ көп ұзамай оның өмірін түбегейлі өзгерткен күтпеген оқиға орын алды.
Бояр және әскери қолбасшы Алексей Шейн астанада қайтыс болды. Ол жас Петр I-мен бірге Азовты басып алуға жетекшілік етті, тіпті тарихтағы бірінші орыс генералиссимус болды. Мәскеуде олар жақында келген Стефан Яворский ауыр сөз айту керек деп шешті. Бұл кісінің білімі мен уағыздау қабілеттері беделді адамдардың үлкен тобында жақсы көрінді. Бірақ, ең бастысы, киевтік қонағы оның шешендігімен ерекше сусындаған патшаның көзіне түсті. Петр I Патриарх Адрианға Варламды Мәскеуден алыс емес епархияның басшысы етіп тағайындауды ұсынды. Стефан Яворскийге елордада біраз уақыт қалуға кеңес берілді. Көп ұзамай оған Рязань және Муром митрополиті деген жаңа атақ ұсынылды. Ол Донской монастырында күту уақытын нұрландырды.
Метрополитен және Локум Тененс
1700 жылы 7 сәуірде Стефан Яворский Рязаньның жаңа митрополиті болды. Епископ бірден өз міндеттерін атқарып, жергілікті шіркеу істеріне кірісті. Алайда оның Рязаньдағы жалғыз жұмысы ұзаққа созылмады. 15 қазанда қарт және науқас патриарх Адриан қайтыс болды. I Петрдің жақын серігі Алексей Курбатов оған мұрагерді сайлауды күтуге кеңес берді. Оның орнына патша локум тенендердің жаңа кеңсесін құрды. Бұл жерде кеңесші Холмогорий Афанасий архиепископын тағайындауды ұсынды. Петр ол локум тененс емес, Стефан Яворский боламын деп шешті. Мәскеудегі Киев елшісінің уағыздары оны шенге жетеледіРязань митрополиті Енді, бір жылға жетер-жетпес уақытта ол соңғы сатыға секіріп, ресми түрде Орыс православие шіркеуінің бірінші тұлғасы болды.
Бұл жақсы жағдайлар мен 42 жастағы теологтың харизмасының үйлесуі арқасында мүмкін болған метеорлық көтерілу болды. Оның фигурасы биліктің қолындағы ойыншыққа айналды. Петр мемлекетке зиянды мекеме ретінде патриархаттан құтылғысы келді. Ол шіркеуді қайта құрып, оны тікелей патшаларға бағындыруды жоспарлады. Бұл реформаның алғашқы іске асуы локументтер лауазымының құрылуы болды. Патриархпен салыстырғанда мұндай мәртебеге ие адамның беделі әлдеқайда аз болды. Оның мүмкіндіктері шектеулі және орталық атқарушы билік тарапынан бақыланатын болды. Петрдің реформаларының табиғатын түсіне отырып, Мәскеу үшін кездейсоқ және бөтен адамды шіркеу басшысы лауазымына тағайындау әдейі және алдын ала жоспарланған деп болжауға болады.
Стефан Яворскийдің өзі бұл құрметті әрең іздеген. Ол жас кезінде басынан өткерген униатизм және оның көзқарастарының басқа ерекшеліктері елорда жұртшылығымен қақтығыс тудыруы мүмкін. Тағайындаушы үлкен қиындықтарды қаламады және оны «ату» жағдайына қойып жатқанын түсінді. Сонымен қатар, теолог өзінің туған жері Кіші Ресейді сағынды, онда достары мен қолдаушылары көп болды. Бірақ, әрине, ол патшадан бас тарта алмады, сондықтан оның ұсынысын кішіпейілділікпен қабылдады.
Биғатқа қарсы күрес
Өзгерістерге барлығы наразы болды. Мәскеуліктер Яворскийді Черкасский және ұмытшақ деп атады. Иерусалим патриархы Досифей орыс патшасына оны жоғарылатпау керек деп жаздыКіші Ресейдің тұрғындары. Петір бұл ескертулерге құлақ аспады. Алайда Доситей кешірім хатын алды, оның авторы Стефан Яворскийдің өзі болды. Опал анық болды. Патриарх киевтіктерді католиктермен және иезуиттермен ұзақ уақыт бойы ынтымақтастығына байланысты «өте православиелік» деп санамады. Досифейдің Стефанға берген жауабы бітімге келмеді. Тек оның мұрагері Хризантос локум тененсімен ымыраға келді.
Стефан Яворскийдің жаңа қызметінде кездесетін бірінші мәселе ескі сенушілер мәселесі болды. Осы кезде схизматтар Мәскеудің айналасында парақшалар таратқан, онда Ресей астанасы Вавилон деп аталды, ал Петр Антихрист деп аталды. Бұл акцияның ұйымдастырушысы көрнекті жазушы Григорий Талицкий болды. Митрополит Стефан Яворский (Рязань қарасы оның құзырында қалды) тәртіпсіздікті жасаушыны сендіруге тырысты. Бұл дау оның тіпті Антихристтің келу белгілері туралы жеке кітабын шығаруына әкелді. Шығарма шиматиктердің қателіктерін және олардың сенушілердің пікірлерімен айла-шарғы жасауын әшкереледі.
Стефан Яворскийдің қарсыластары
Ескі сенуші және еретикалық істерге қоса, локум тенендері бос епархиялардағы тағайындауларға үміткерлерді анықтау құқығын алды. Оның тізімдерін патшаның өзі тексеріп, келісетін. Ол мақұлдағаннан кейін ғана таңдалған адам митрополит дәрежесін алды. Петр локум тененстерін айтарлықтай шектейтін тағы бірнеше теңгерім жасады. Біріншіден, бұл Қасиетті собор болды - епископтардың жиналысы. Олардың көпшілігі Яворскийдің қолбасшылары емес, кейбіреулеріоның тікелей қарсыластары болды. Сондықтан, ол басқа шіркеу иерархтарымен ашық текетірес сайын өз көзқарасын қорғауға мәжбүр болды. Шын мәнінде, locum tenens тең адамдар арасында бірінші болды, сондықтан оның күшін бұрынғы патриархтардың өкілеттіктерімен салыстыруға болмайды.
Екіншіден, Петр I монастырлық тәртіптің ықпалын күшейтіп, оның басына өзінің адал бояры Иван Мусин-Пушкинді қойды. Бұл адам локум тененстердің көмекшісі және жолдасы болып тағайындалды, бірақ кейбір жағдайларда патша қажет деп санаған кезде ол тікелей бастық болды.
Үшіншіден, 1711 жылы бұрынғы Бояр Думасы ақыры таратылып, оның орнына Басқарушы Сенат пайда болды. Оның шіркеуге арналған жарлықтары корольдік жарлықтармен теңестірілді. Сенат локум тененс ұсынған кандидаттың епископтың орнына лайықты екенін анықтау артықшылығын алды. Сыртқы саясат пен Санкт-Петербург құрылысына көбірек араласқан Петр шіркеуді басқару билігін мемлекеттік машинаға беріп, енді соңғы шара ретінде ғана араласты.
Лютерандық Тверитинов ісі
1714 жылы тұңғиықты одан әрі кеңейткен жанжал болды, оның қарама-қарсы жағында мемлекет қайраткерлері мен Стефан Яворский тұрды. Ол кезде фотосуреттер болған жоқ, бірақ оларсыз да қазіргі тарихшылар әсіресе Петр I тұсында өскен неміс кварталының келбетін қалпына келтіре алды. Онда негізінен Германиядан келген шетелдік көпестер, қолөнершілер және қонақтар тұрды. Олардың барлығы лютерандар немесе протестанттар болды. Бұл батыстық ілімге айналдыМәскеудің православие тұрғындары арасында тарады.
Еркін ойлы дәрігер Тверитинов лютерандықтың ерекше белсенді насихатшысы болды. Шіркеу алдында өкінуі көп жылдар бұрын орын алған Стефан Яворский католиктер мен иезуиттердің қасында өткен жылдарды еске алды. Олар протестанттарды жек көруді локум tenens оятты. Рязань митрополиті лютерандықтарды қудалауды бастады. Тверитинов Санкт-Петербургке қашып кетті, ол жерде Сенатта Яворскийдің арам пиғылды адамдарының арасынан меценаттар мен қорғаушылар тапты. Жарлық шығарылды, оған сәйкес локум tenens ойдан шығарылған бидғатшыларды кешіруге мәжбүр болды. Әншейінде мемлекетпен ымыраға келетін қауым басшысы бұл жолы көнгісі келмеді. Ол қорғау үшін тікелей патшаға жүгінді. Лютерандықтарды қудалау туралы бүкіл оқиға Петрге ұнамады. Бірінші ауыр жанжал Яворский екеуінің арасында болды.
Сонымен бірге, локум тененс оның протестантизмді сынағанын және православие туралы көзқарасын жеке эсседе баяндауды ұйғарды. Осылайша, ол көп ұзамай өзінің ең әйгілі кітабын жазды «Сенім тасы». Стефан Яворский бұл жұмыста православие шіркеуінің бұрынғы консервативті негіздерін сақтаудың маңыздылығы туралы әдеттегі уағыз жүргізді. Сонымен бірге ол сол кездегі католиктер арасында жиі кездесетін риториканы қолданды. Кітап сол кезде Германияда жеңіске жеткен Реформациядан бас тартуға толы болды. Бұл идеяларды неміс кварталының протестанттары алға тартты.
Патшамен жанжал
Лютерандық Тверитинов туралы әңгіме қарым-қатынас туралы сигнал беретін жағымсыз оятуға айналды.протестанттарға қарама-қарсы позицияларды ұстанған шіркеулер мен мемлекеттер. Алайда, олардың арасындағы қақтығыс әлдеқайда тереңірек болды және уақыт өте келе кеңейді. «Иман тасы» очеркі шыққанда нашарлады. Стефан Яворский осы кітаптың көмегімен өзінің консервативті позициясын қорғауға тырысты. Билік оны жариялауға тыйым салды.
Осы кезде Петр ел астанасын Санкт-Петербургке көшірді. Бірте-бірте барлық шенеуніктер сонда көшті. Локум Тененс пен Рязань митрополиті Стефан Яворский Мәскеуде қалды. 1718 жылы патша оған Петербургке барып, жаңа астанада жұмыс істеуді бұйырды. Бұл Стефанды ашуландырды. Патша оның қарсылығына өткір жауап беріп, ымыраға келмеді. Сонымен бірге ол Рухани колледж құру қажеттігін айтты.
Оны ашу жобасын әзірлеу Стефан Яворскийдің ескі шәкірті Феофан Прокоповичке тапсырылды. Локум Тененс оның лютерандық идеяларымен келіспеді. Сол жылы, 1718 жылы Петр Феофанды Псков епископы етіп тағайындауды бастады. Ол алғаш рет нақты өкілеттіктерге ие болды. Стефан Яворский оған қарсы тұруға тырысты. Тәубе ету мен алаяқтық екі астанада да әңгіме-дүкеннің тақырыбына айналды. Петрдің тұсында мансап жасаған және шіркеуді мемлекетке бағындыру саясатын жақтаған көптеген ықпалды шенеуніктер оған қарсы болды. Сондықтан олар Рязань митрополитінің беделін әртүрлі әдістермен, соның ішінде Польшада оқып жүргенде католиктермен байланысын еске түсіру арқылы түсіруге тырысты.
Царевич Алексейдің сотындағы рөлі
Осы кезде Петірге тағы бір жанжалды шешуге тура келді - бұл жолы отбасылық. Оның ұлы мен мұрагері Алексей әкесінің саясатына келіспей, ақыры Австрияға қашады. Ол туған жеріне қайтарылды. 1718 жылы мамырда Петр Стефан Яворскийге бүлікші князьдің сотында шіркеу атынан қатысу үшін Санкт-Петербургке келуге бұйрық берді.
Локумдар Алексейге жанашырлық танытып, тіпті онымен байланыста болған деген қауесет тарады. Алайда бұл туралы ешқандай құжаттық дәлел жоқ. Екінші жағынан, ханзада әкесінің жаңа шіркеу саясаты ұнамағаны белгілі және оның Мәскеудегі консервативті дінбасылар арасында көптеген қолдаушылары болды. Сотта Рязань митрополиті бұл дін қызметкерлерін қорғауға тырысты. Олардың көпшілігі ханзадамен бірге сатқындық жасады деп айыпталып, өлім жазасына кесілді. Стефан Яворский Петрдің шешіміне әсер ете алмады. Үкімді орындау қарсаңында түрме камерасында жұмбақ жағдайда қайтыс болған Алексейді локум tenens өзі жерледі.
Синод құрылғаннан кейін
Бірнеше жылдан бері «Рухани колледжді» құру туралы заң жобасы әзірленді. Нәтижесінде ол Қасиетті Басқару Синоды деп аталды. 1721 жылдың қаңтарында Петр шіркеуді бақылау үшін қажетті осы билікті құру туралы манифестке қол қойды. Синодтың жаңадан сайланған мүшелері асығыс ант беріп, ақпан айынан бастап мекеме кезекті жұмысқа кірісті. Патриархат ресми түрде жойылып, бұрын қалдырылды.
Ресми түрде Петір Стивенді Синодтың басына қойдыЯворский. Ол оны шіркеудің қолбасшысы деп санап, жаңа мекемеге қарсы болды. Ол Синод отырыстарына қатыспады және осы орган жариялаған құжаттарға қол қоюдан бас тартты. Ресей мемлекетінің қызметінде Стефан Яворский өзін мүлде басқа қырынан көрді. Алайда Петр оны тек патриархат, локум тененс және Синод институтының формальды сабақтастығын көрсету үшін ғана атаулы лауазымда ұстады.
Жоғары шеңберлерде Стефан Яворский ескертпе жасаған денонсациялар таратыла берді. Нежинский ғибадатханасының құрылысы кезіндегі алаяқтық және басқа да жосықсыз айла-шарғылар Рязань митрополиті зұлым тілдерімен байланысты болды. Ол үздіксіз күйзеліс жағдайында өмір сүре бастады, бұл оның әл-ауқатына айтарлықтай әсер етті. Стефан Яворский 1722 жылы 8 желтоқсанда Мәскеуде қайтыс болды. Ол Ресей тарихындағы Патриархалды Тақтың бірінші және соңғы ұзақ мерзімді локументтері болды. Ол қайтыс болғаннан кейін мемлекет шіркеуді өзінің бюрократиялық машинасының бір бөлігіне айналдырған екі ғасырлық синодтық кезең басталды.
"Сенім тасы" тағдыры
Бір қызығы, «Сенім тасы» кітабы (локум тененстің негізгі әдеби шығармасы) 1728 жылы Петр екеуі қабірде жатқанда басылып шыққан. Протестантизмді сынаған жұмыс ерекше табысқа жетті. Оның алғашқы басылымы тез сатылып кетті. Содан бері кітап бірнеше рет қайта басылды. Анна Иоанновнаның тұсында билікке лютерандық сенімнің көптеген фавориттері – немістер болған кезде, «Сенім тасы» қайтадан тыйым салынды.
Жұмыс протестантизмді сынап қана қойған жоқ, ең бастысы, ол сол кездегі православиелік догманың ең жақсы жүйелі тұсаукесері болды. Стефан Яворский лютерандықтан ерекшеленетін жерлерді ерекше атап өтті. Трактат жәдігерлерге, икондарға, евхаристтік ғибадатханаға, қасиетті дәстүрге, еретиктерге деген көзқарасқа және т.б. тақырыптарға арналған. Православиелік партия Елизавета Петровнаның тұсында жеңіске жеткенде, «Сенім тасы» басты теологиялық жұмыс болды. Орыс шіркеуі және бүкіл 18 ғасыр бойы солай болды.
