Гетто - бұл не? Біздің жаппай көші-қон және көп мәдениетті мемлекеттер заманында біз бұл ұғымды жиі кездестіреміз. Дегенмен, көптеген адамдар бұл терминнің ұлттық оқшауланулармен тығыз байланысын интуитивті түрде түсіне отырып, мұндай жүйелердің практикалық мәні мен жұмыс істеу принциптерін әрдайым анық түсіне бермейді.
Тарихи ауытқу
Тарихи тұрғыдан алғанда, гетто – бір мәдениет (діни бағыт, нәсіл, ұлт) өкілдерінің басқа, анағұрлым жаһандық ортадағы ықшам қоныстануы. Бұл құбылыс еврейлердің бөлек кварталдары пайда бола бастаған ортағасырлық Еуропада пайда болды. Шындығында, ортағасырлық әлемде жаһанданудың ықпалы аз болды, ал мәдениеттердің өзара енуі соншалықты белсенді болмады. Дегенмен, еврей халқының бір бөлігі әрқашан еуропалық мемлекеттерде болды. Оның үстіне олардың христиандық емес нанымдары, ұлттың өз ішіндегі жақындығы мен ассимиляциялық процестерге иммунитеті еврейлерді шеттетілгендерге айналдырды. Мысалы, шіркеудің ұсынысы бойынша оларға ауыл шаруашылығымен (сол кездегі ең тиімді кәсіп) және бірқатар кәсіптермен айналысуға тыйым салынды. Көптеген билеушілер оларды бөлек кварталдарға орналастыруды бұйырды. Осылайша, тарихи тұрғыдан алғанда, гетто нақты еврей компакті болып табыладықоныстандыру. Айтпақшы, бұл терминнің өзі Италияда пайда болды, онда олар 16 ғасырдың басында еврейлер қуылған Каннареджо аралындағы Венеция аймағын атады.
20 ғасырдың призмасы арқылы
Көлік байланыстарының, бүкіл дүние жүзінің өзара интеграциясының (саяси, мәдени және экономикалық) дамуымен халықтың жаппай көші-қоны туралы түсінік пайда болды. Гетто ұғымы 20 ғасырдың басында Құрама Штаттарда қайтадан танымал болды. Америка Құрама Штаттары үшін геттолар - қара түсті тұрғындардың төрттен бір бөлігі, отаршылдық дәуірінде әкелінген құлдардың айтарлықтай санының ұрпақтары. Әрі қарай жаһанданумен және планетаның әртүрлі аймақтарында өмір сүру деңгейінің жоғарылауымен (кейбір елдер барған сайын дамып, байыған кезде, ал басқалары элита деңгейі төмен және әлеуметтік проблемалары көп шикізаттық қосымшалар болып қала берді) көші-қон процестері де өсті. Енді гетто тек еврей қоныстары немесе «қара» кварталдар ғана емес. Бұл этникалық азшылықтар мәжбүрлі немесе ерікті түрде тұратын кез келген қалалық аумаққа қатысты. Негізінде, бүгінгі геттолар әлеуметтену мен ассимиляцияға ықпал ететін мемлекеттік саясаттың жеткіліксіздігінің дәлелі.
NSDAP және Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі басып алу саясаты
Алайда бұл термин өзінің ең жан түршігерлік коннотациясына 20 ғасырдың ортасында ие болды және фашистік басшылықтың басып алынған аумақтардағы қызметімен байланысты болды. Фашистер үшін мұндай мәжбүрлі қоныстар халықты көбірек және аз толыққандыларға бөлуді оңтайландырудың ыңғайлы құралы болды. Варшава геттосы ең танымал мысал болуы мүмкін. Польша құлағаннан кейінастананың барлық еврейлеріне қаланың белгілі бір аймағына көшуге бұйрық берілді. Кейін бұл жерге елдің түкпір-түкпірінен еврейлер әкелінді. Геттоның шекаралары қабырғамен, тікенек сыммен және солдат күзетімен нығайтылған, бұл іс жүзінде бұл аймақты түрме аймағына айналдырды. Аудан халқы ауыр физикалық жұмысқа пайдаланылды және оккупацияланған қаладағы варсовтардың қалған бөлігінен де айтарлықтай нашар жағдайда болды. Гетто тұтқындары концлагерьлерге жіберілген алғашқы үміткерлер болды (бірінші кезекте Освенцимге жақын орналасқан). Шындығында, бұл нацистердің бүкіл қатысуы кезінде болды.
Гетто тұрғындарын жаңа жерде жұмыс жағдайын жақсартуға уәде етіп, белгісіз бағытқа алып кетті. Алайда, ешкім қайтып оралмады және олардың болашақ тағдыры туралы қорқынышты қауесеттер геттоға еніп кетті. Мұндай жағдайларда газ камерасында белгілі бір өлімге ұшыраған адамдар үшін ең жақсы таңдау режимге соғыс жариялау болды. Шаршаған және қарусыз дерлік тұрғындардың жақсы жабдықталған СС бөлімшелеріне қарсы мүмкіндіктері болмағанымен, көтеріліс 1944 жылдың сәуір айының ортасында болды. Нәтижесінде гетто тұтқындары бір айға жуық қарсылық көрсетті, бірақ соңғы шайқасын абыроймен қабылдап, жойылды.
