Монархияны бағалаудың екіұштылығы мемлекеттік ұйымның бұл түрін ең даулы және эмоционалды бояуға айналдырады.
Патшалар дәуірі
Монархиялық құрылым адам қауымдарының ұйымдасқан мемлекетке өтуін белгіледі. Ежелгі Жерорта теңізі демократияларын тартымды белгілермен қамтамасыз ету және оларды қоршаған патшалықтармен салыстыру әдетке айналған. Алайда тарих архаикалық демократиялардың тез арада деспотизм мен тиранияға айналып, монархиялық принциптер бойынша құрылған қоғамдарға бәсекелестікпен беріле бастағанын көрсетеді.
Батыс және Шығыс
Рим империясының құлауымен архаикалық демократиялар кезеңі аяқталды. Батыс және Шығыс Еуропа территориясында иерархиялық қауымдастықтар, болашақ мемлекеттердің прототиптері қалыптаса бастады. Олардың негізі әскери ақсүйектер қабаты болды, оның ішіндеәскери басшыға бағыну сөзсіз құндылық болды және оған күмәнданбады. Шығыс дәстүрі қалғандарды өз руының төңірегіне біріктіре алған тайпа көсемдеріне басымдық берді. Қызықты айырмашылықтарға қарамастан, қоғамды ұйымдастырудың монархиялық принципі барлық жерде дерлік басым болды. Тарихшылар бұл кезеңді орта немесе қараңғы ғасыр деп атайды. Дегенмен, қазіргі ағартушылық дәуірдің саясатында айтарлықтай салмақты қазіргі ақсүйектердің барлығы дерлік сол дәуірлерден шыққан және өз ізін қалдырады.
Орыс самодержавиесі
Орыс тарихшылары орыс монархиясының батыс еуропалық «стандарттарға» сәйкестігін дәлелдеп, атап көрсетуге көп күш жұмсады. Шамасы, олар патша үйіне қызмет етіп жатырмыз деп сенген. Дегенмен, Ресейдегі самодержавиені басқа мемлекеттердің монархиялық құрылымдарымен салыстыратын болсақ, кейбір елеулі айырмашылықтар сезімі бар. Ресейдегі монархиялық жүйені нығайтудың нақты құралдарын жасау қажеттілігі зерттеу әрекеттерін тудырды. Автократия – бұл сөзде не бар? Ресей тарихы билік пен халық арасындағы қарым-қатынастың күрделі және қарама-қайшы көрінісін береді. Монархиялық құрылғы баламасыз елге мүлде таңылған жоқ. Керісінше, Ресей конституциялық монархия жолына түсе алатын немесе өкілді институттар арқылы басқаратын көптеген айырықтар болды.
Уваров формуласы
Алғашқы әрекетсамодержавиенің әлеуметтік мәнін негіздеуді граф Уваров қолға алды. Декабристік көтеріліс деп аталатын гвардия офицерлерінің бір тобы ұйымдастырған көтеріліс орыс самодержавиесі негізделген әлеуметтік қолдауды кеңейтуді талап етті. Оның түсінігінде не бар? Көпшілік үшін білім беру жүйесі арқылы енгізілген идеялар қауіп төндіретіні анық еді. Дегенмен, Уваров оқу процесіне саяси аспектіні енгізуге әрекеттенген жоқ. Оның «Православие, самодержавие, ұлт» деген формуласы студенттерге арналмаған. Ол ең алдымен империяның әкімшілік қабатын құраған ақсүйектердің өзіне бағытталған. Онда самодержавие мен ұлт арасындағы байланыс анық көрсетілген. Ол автократиялық мемлекеттің халықтық сипатын жариялау арқылы аристократиялық деспотизмнің азғыруынан сақтанды.
Лев Тихомиров
Бұрынғы көрнекті «Народная воля» мүшесі Тихомиров күрделі саяси эволюциядан өтті. Оның санасындағы либералдық құндылықтарды самодержавие жеңді. Тихомиров одан бұрын байқамаған нені көрді? Ол бұған дейін еленбей келген самодержавие мен мемлекеттілік арасындағы байланысқа назар аударды. Ол мемлекеттік өмірдің метрономасы болып табылатын жоғарғы билік тұжырымдамасын жасады. Либерализм жариялаған жеке бас бостандығының салтанат құруымен мемлекетке қызметшілер орны берілді. Бірақ мұндай мемлекет халықаралық саяси бәсекеге төтеп бере ала ма? Ол әлеуметтік құмарлықтар мен топтардың мүдделеріне қарсы тұруға қабілетті ме? «Народная воля» терроры аныққауіп деңгейін көрсетті. Бұған Александр III тағына отырғанда жарияланған самодержавиенің мызғымастығы туралы манифест де дәлел болды.
Солоневичтің халықтық монархиясы
Автократия идеясы Ресей монархиясының өзінен де өмір сүрді. Самодержавиені құлатқан тарих ағымын түсіну Иван Солоневичке бұйырды. Жүздеген жылдар бойы ұстап тұрған якорьден кенет үзілген елге не болды? Бірақ коммунистік кейіптегі жеңіске жеткен либерализм жарнамаланған идеалдардан керемет алыс. Самодержавиенің мызғымастығы туралы манифестті тарихи анекдот немесе болжам ретінде қарастыру керек пе? Солоневич монархиялық идеяны кеңес адамының тәжірибесімен қайта ойластырды. Оның көз алдында бәрі шаңға айналды - православие, самодержавие. Бірақ жоғалған шындық идеяны айқынырақ етті.
Кеңестің самодержавиеге қарсы көзқарасы жеңімпаздың практикалық және идеологиялық жүктерінің қарабайырлығы мен төмендігін анық көрсетті. Солоневич самодержавиені қоғам дамуының маңызды кезеңі ретінде түсінуді енгізді. Ұлтты бірінші орынға қоя отырып, ол самодержавиені демократияның ең жоғарғы түрі ретінде түсінді, онда халықтың жоғарғы билікке сенімі соншалықты жоғары, ол оған мемлекеттік ұйымдастыру функцияларын шексіз береді. Бірақ жоғарғы биліктің өзі халық алдында жауапты болғаны сонша, оның халыққа қызмет етуден жоғары мақсаты жоқ. Солоневич идеяларының бір бөлігінің де іс жүзінде жүзеге асуы оның көзі тірісінде жүзеге асуы мүмкін емес еді. Ол мұнымен санаспады, сол аласапыраннан аман қалған ұрпақтарына жолдауын айтты.ұрпағының тағдырына түсті.
Ағымдағы жағдай
Азаматтық соғыс кезінде билеуші Романовтар әулетінің тікелей желісін басып-жаншу олардың туыстарының Ресей тағына деген талаптарын сенімсіз етті. Ықтимал патшаның көзге көрінетін бейнесінен айырылған самодержавиені қалпына келтіруді жақтаушылар уақыттарын ұрыс-керіс пен жалған спектакльдерде өткізеді. Бір қызығы, бұл автократия идеясының заманауи тартымдылығына әсер еткен жоқ.
КСРО ыдырағаннан кейін және Ресей империясының аумағында коммунистік идеологияның егілуі тоқтатылғаннан кейін монархиялық көңіл-күй айтарлықтай айқын болды. Оларда қандай да бір саяси қозғалыс немесе танылған қоғамдық құрылым түрі жоқ. Олардың халық арасында кең таралуы ішкі себептерге байланысты. Олар халықтың өзін мемлекет қайраткері немесе орыс ұлтшылдары ретінде сезінетін бөлігіне әсер етеді. Олардың түсінігі бойынша автократия ең алдымен мемлекетті құру немесе қалпына келтіру құралы болып табылады.
Бұрынғылар мұра ретінде қалдырған деструктивті тенденцияларды қазіргі Ресей билігі үлкен қиындықпен жеңіп келеді. Орыс ұлтшылдары үшін самодержавие орыс ұлттық мемлекеті ұғымына қайта оралу дегенді білдіреді. Әзірге қазіргі либералдық қоғам оларға тартымдылығы жағынан «православие, самодержавие, ұлт» формуласымен салыстырылатын идея ұсына алмайды.
