Алладан келген адам халық арасында уағыз айтады. Бірақ бұл не? Ол салықшылар мен жезөкшелердің арасында отырған көрінеді! Бұрын оның сөзін тыңдаған адамдар: «Міне, маскүнем, салықшылар мен жезөкшелердің досы!» - деп ашуланады. Киелі кітаптан алынған жағдай Құдай Ұлы Иса Мәсіхтің уағыздауын сипаттайды. Бірақ неге сол кезде салықшылармен араласу соншалықты айыпты деп саналды? Ал салықшылар деген кім?
Кім салықшы
Қысқасы, салықшы – қарапайым халықтан салық жинаумен айналысатын қызметтік тұлғаны сипаттайтын ескі сөз. Сол кезде қоғамда бұл кісілерге соншалықты қаралау болғаны таңқаларлық емес! Ал қай кезде де кедейлерді жұлып алған адамдарды халық қадір тұтқан емес. Сонда Құдай Ұлы Исаны мүлде құрметтелмейтін осындай адамдардың арасында отыруға не итермеледі? Бұл адамдар сол кезде және тарихта қандай рөл атқарды? Осы мәселелерді түсінуге тырысайық.
Римде салықшылар не істеді
Рим империясында салықтарды жинаужер учаскелері, римдік әскери жетекшілер айналысты. Бұл жүйе жақсы реттелді. Дегенмен, негізінен, тиісті ықпалы бар кез келген адам саудагерлер ел арқылы тасымалдайтын тауарларды экспорттау немесе импорттау мүмкіндігіне ие болуы мүмкін. Қажетті рұқсатты алу жеткілікті болды. Бірақ бұл артықшылық айтарлықтай қаржылық ресурстарды талап етуі мүмкін. Мұндай «жарияшылдар» немесе коллекционерлер өз жұмыстарына кіріскенде, олар өздерінің қалыпты мөлшерлемесінен әлдеқайда асып түсетін салық түсімінен пайда таба алатын. Рас, бұл әрекеттің бәрі көрінгендей оңай болған жоқ. Қосалқы мердігерлер немесе бастықтар өз аумақтарының кейбір бөліктерінде салық жинаудың заңдылығын үнемі қадағалап отырды.
Зақай мен Матай - Мәсіхтің заманындағы салық жинаушылары
Киелі Жазбаларды оқи отырып, біз Зақай есімді салықшы туралы ақпаратты табамыз. Лұқа жазған Ізгі хабардың он тоғызыншы тарауының бірінші және екінші тармақтарынан біз оның басқа салық жинаушылардың немесе салық жинаушылардың үстінен тағайындалған көшбасшы болғанын білеміз. Жариялаушы Матай - біз Құдай Сөзі - Киелі кітаптан білетін келесі адам. Жаратушының Ұлы Иса оны елші немесе «хабаршы» етіп тағайындады (бұл сөздің тура аудармасы осыдан шыққан). Шамасы, Матай Капернаумда салық жинап қана қойған жоқ, сонымен қатар бұл қалада өзінің салық кеңсесі болған.
Неге салықшыларды құрметтемеді
Ол заманда Зақай мен Матай сияқты адамдарға терең менсінбеушілік және құрметтемеушілік жасалған. Олар қарапайым салықтарды асыра көрсеттіадамдар, бұл адамдарды өз жерлестері аса құрметтемейтін. Сондай-ақ Киелі Жазбалардан кейбір яһудилердің мұндай адамдармен бірге тамақтануды жиіркенішті деп санайтыны туралы мәліметтер бар. Оларға күнәкарлар ретінде қаралып, қоғамдық жезөкшелермен бір қатарға қойылды. Яһудилер де бұл адамдарды жек көретінін білдірді, өйткені олар «таза емес» пұтқа табынушылардан тұратын Рим империясын қолдады. Егер мұндай адам көшеде ес-түссіз жатса, оған ешкім көмектесуі екіталай.
Салықшылар және Христос
Алайда біз Иеміз Исаның өмірі туралы айтатын Ізгі хабарды оқығанда, біз оның үйреткен көзқарастарының сол кездегі жалпы қабылданған көзқарастардан қаншалықты ерекше екенін байқаймыз. Матай немесе Зақайдың адамдарды христиан болғаннан кейін алдауды жалғастырғаны туралы еш жерден оқымаймыз. Керісінше, Киелі кітаптан білгеніміздей, Матай Иемізге еру үшін кеңсесін тастап кеткен. Мәсіх бұл адамды соншалықты жоғары бағалағаны таңқаларлық емес! Оның өзі: «Дәрігер сау адамға емес, ауруға мұқтаж» деп қайта-қайта айтып, сол кездегі жұрт ойлағандай, салықшының мұндай үмітсіз адам емес екенін көрсетті. Оның үстіне, Матайдың Мәсіхтің өмірі туралы баяндау тәсілі әлемдік әдебиеттің көптеген білгірлерін қуантады. «Оның Інжілін оқи отырып, оның Раббысы туралы қандай жылы лебіз білдіретінін сезесің» дейді. Құдай Ұлының хабары тіпті басқалардың көз алдында тек жек көретіндердің де жүрегінде жауап тапқанын көруге болады.
Сөз нені білдіреді"қоғамдық"
Салықшы сөзінің мағынасын жақсырақ түсіну үшін дәл осы ұғымның шығу тегін зерттеу керек. Ертеде «мыт» және «мито» сөздері көліктерді құрлықта және суда тексеретін нүктелерді білдіреді екен. Оларға жүктелген неше түрлі міндеттер халыққа адам төзгісіз ауыртпалық түсірді. Ежелгі Ресейдегі Митники жиі «заңдағы ұрылар» болды - оларды жақсы көрмеген қарақшылар. Ожеговтың сөздігінде бұл сөзге қарапайым анықтама берілген. Оның айтуынша, салықшы - Яһудеядағы салық жинаушы. Ал Даль сөздігі бұл анықтаманы толықтырады. Ол кейбір қосымша ақпаратты қамтиды. Бұл сөздікке сәйкес, салықшы - Ресейде миты жинаушы. Бұл сөзден тағы екі сөз шыққан – «жинау» және «сынау». Ожегов пен Шведованың сөздігіне сәйкес, бірінші ұғым біреуді сынаққа немесе азапқа салу идеясын береді, ал екіншісі ұн немесе азапты білдіреді. Әлбетте, «қоғамдық» деген сөздің синонимі қатыгез адамның, өзгелерді азапқа салатын садистке айналды. Қазірдің өзінде осы адамдардың беделін бағалауға болады. Бұрын әртүрлі ежелгі кәсіптер сотталды, бірақ бұл әсіресе.
Мағынасы жағынан «коллектор» сөзіне жақын екені анық – «жуу» немесе «жинау» сияқты жалдау немесе алу деген ұғымды білдіреді (Даль сөздігі). Бұл сөз, басқа нәрселермен қатар, біреудің ауруын, ауруын немесе қасіретін білдіруі мүмкін. Мұның бәрінен басқа, бұл сөз біреуді көрсете аладыбасқалардың есебінен өмір сүреді немесе паразиттік етеді.
Ресейдегі "проблема"
Ол кездері салықшылар жинаған барлық баж немесе салық сол немесе басқа мұраға иелік ететін князьдерді қамтамасыз етуге жұмсалатын. Олар өз аумағында жууға рұқсат беруге немесе рұқсат етпеуге құқылы болды. Мысалы, екі князь бірлескен ынтымақтастық туралы келісімге келген кезде, біріншісі де, екіншісі де сыпайылықпен көпестерге өз тауарларын басқасының аумағы арқылы қажетсіз кедергісіз тасымалдауға мүмкіндік беруге міндетті болды. Ол кезде ол "сызықсыз" (яғни, шекара жоқ) немесе "ұстаусыз" (яғни, кедергілер жоқ) деп аталды.
Міндетті салықты барлық жолмен төлеуден қашқысы келетіндер болса, онда мұндай адамдарға ауызша заңды бұзғаны үшін айыппұл салынуы мүмкін. Мұндай айыппұлды «шайып кеткен» деп атаған. Осы жерден қазіргі «ысырапшылдықпен» үйлесетін «скраб» сөзі шыққан, бұл, анық, адам өзінің соңғы мүлкінен айырылып қалуы мүмкін жазаларды көрсетеді.
Салық түрлері
Ол заманда мұндай «жуудың» бірнеше түрі болған. Біз білетіндей, жердегі сауда жолдары да, су жолдары да сынақтан өтті. Сондықтан жуудың бірнеше түрі ажыратылды: «қалқымалы жуу», «жағалаудағы жуу», «мостовщина» және «жермен жуу». Мұндай баж салығын ақшалай немесе тауар түрінде төлеуге болады. Мостовщина, керісінше, көпірлерден өткенде салық төлеуді білдіреді.
Жоғарыда аталған барлық түрлерге қосымша салық алындыжүктерді тасымалдау, оның тоқтап қалуы және оны өткізу кезінде. Қарапайым халық үшін де, ауқаттылар үшін бұл жыртып алумен бірдей болуы ғажап емес.
татар-монғолдар және міндеттер
Татар-моңғолдар халықтың онсыз да көтере алмайтын ауыртпалығын арттырды. Орда жаулап алған кезден бастап олар «тамға» деп аталатын миттың жаңа түрін енгізді. Кезінде танымал болған базарларда немесе жәрмеңкелерде саудаға қатысқысы келсе, салықтың бұл түрі де төленуі керек еді. Ожеговтың сөздігіне сәйкес таңба – таңбалар үшін кеден қызметі алатын баж. Бұл салықтың мөлшері сол немесе басқа жерде қанша жеткізілгеніне емес, белгілі бір өнімнің қанша тұратынына байланысты болды. Сол сияқты, тіпті монастырьлар да өз аумағында аукциондарды бекітіп, әкелінген тауарлардан таңба ала алатын. Бұл ежелгі кәсіптер болды.
Қазіргі "жарияшылдар"
Айта кететін жайт, салықшы – қарапайым халық қашанда қуғын-сүргінге ұшыраған кәсіп, тіпті біздің заманда да қарапайым халықты соңғысынан айыратын адамдарды өзгелер жек көреді. Сондай-ақ бүгінде үкіметтік салық топтарында үлкен арамдық бар. Осылайша, багажды тексеріп, шетелге тасымалданатын тауарлардың сертификатын тексеретін кеден қызметі де жиі арамдық жасайды. Сіз кем дегенде бірдеңе алу үшін баяу қызмет көрсету және кешігу туралы көптеген шағымдарды ести аласызадамдардың. Осылайша, бүгінгі кеден қызметі бұрынғы замандағы салықшылармен бірдей.
Тарихқа өту
Осы мақаладан білгеніміздей, ежелгі Ресейдегі коллекционерлер онша жақсы көрмейтін адамдар болған. Біз сондай-ақ Құдай Ұлы Мәсіхтің мұндай адамдарға қалай қарағанын білдік. Сонымен қатар, бізде әртүрлі салық органдары мен кеден қызметтерімен өз заманымызбен параллельдік құру мүмкіндігі болды.
