Қазіргі орыс тілі біздің ата-бабаларымыз жүз немесе одан да көп жыл бұрын қолданған тілден көп жағынан ерекшеленеді. Тірі және мобильді, ол қоғаммен бірге өзгереді. Мысалы, сөздің лексикалық құрамын зерттей отырып, ғылым, техника, саясат және басқа салаларда қандай жаңалықтар енгізілгенін, ненің қайтымсыз өткен тарихқа айналғанын байқауға болады. Өйткені, неологизмдер, историзмдер, көнерген сөздер – мұның бәрі сөзде бейнеленген тарихымыз.
Білу - білмеу, білу - білмеу
Қазіргі ана тілінде сөйлейтіндерге түсіндіру қиынға соғады: надан кім? Олар оны мағынасы мен мағынасы жақын басқа бір сөзбен шатастырады – надан. Қызықты жұмбақтың мәнін ашуға тырысайық. Ол үшін сөздікті қараңыз. Мысалы, Владимир Даль лексеманы былай түсіндіреді: «Надандық – білмеу, білмеу, мүмкін болмау етістіктерінен жасалған сөз. Надан, мәдениетсіз, өзін ұстай алмайтын, көпшіліктің ортасында қала алмайтын. Мысалы: сіз наданды атқа отырғыздыңыз, ол бейненің астына шығады.”
Өтіп бара жатып, Даль «надан» сөзі бір түбірден бастау алғанымен, оның мағынасы басқаша екенін атап көрсетеді: кітап білімімен ауыртпалықсыз білімсіз адам қараңғы болады. РетіндеМысал ретінде Владимир Иванович «хатшы – өзінше, надан – өзінше», «наданнан білім талап етпе» деген сөздерді келтіреді. Бұл ретте «Надандық – надандықпен тең» деп баса айтады. Сонымен, Дальдың пікірінше, надан дегеніміз – тәрбиесінде, мінез-құлқында кемшіліктері бар адам, ал білімсіз адам – білім, білім және оқу пәндерінде.
Ушаковтың сөздігі
Лингвистикалық зерттеулерімізді жалғастыра отырып, тағы бір беделді дереккөз – Ушаков редакциялаған Түсіндірме сөздікке жүгінейік. Бұл жерде бұл сөздің еркек жынысына да, әйел жынысына да қатысты екендігі көрсетілген. Автор лексеманың екі мағынасын анықтайды. Бірінші: надан – арсыз, әдепсіз адам. Екіншісі – ауызекі тілдегі «ignoramus» сөзінің синонимі. Ол синонимдер: вахлак, шаруа, колхозшы, қызылша, арсыз, т.б мысалдар келтіреді. Яғни, Ушаков екі ұғымды бір ұғымға біріктіреді. Мұндай ұстаным қаншалықты сауатты, оны сәл кейінірек анықтаймыз.
Ожегов-Шведова сөздігі
Ожеговтың редакциясымен шығарылған «Қазіргі орыс тілінің түсіндірме сөздігінде» біз: «Надан – дөрекі, әдепсіз, әдепсіз адам» деп оқимыз. Яғни, бұл жерде «сауатты болу» мен «білімді болу» арасында нақты шекара сызылып қойған. Ожегов Ушаковқа қарағанда сөздің семантикасын, оның мағыналық реңктерін және қолданылу жағдайларын дәлірек ескереді екен. Бұл түсіндіру қазіргі қоғам моделіне көбірек сәйкес келеді. Мысалы, айуандық, өнер туындыларын, сәулет ескерткіштерін, табиғаттың көркем бұрыштарын елемеу сияқты құбылыстар текбілімнің, білімнің жоқтығын немесе жоқтығын емес, тәрбиедегі олқылықты, рухани-адамгершілік жабайылықты, мәдениетсіздікті айғақтайды. Дәл осы мағынада «надан» сөзі қазіргі жабайылардың үндеуінде қолданылады. Ал сөздікте келтірілген «Шариков» синонимі оған өте сәйкес келеді.
Грамматикалық аспект
Енді сөздің морфологиялық және синтаксистік сипатын анықтайтын грамматикалық категорияларға тоқталайық. Олар сонымен қатар оның лексикалық мағынасын ашуға көмектеседі. Надандық - бұл жалпы жыныстың (яғни, еркектің де, әйелдің де өкілдері үшін қолданылуы мүмкін), бірінші септіктегі зат есім. Ол жекеше де, көпше де болуы мүмкін. Сөзжасамдық талдауда «емес» префиксі, «веж» түбірі, «а» жалғауы бөлектеледі. Шығу тегі бойынша ол шіркеу славяндық «ignoramus» (ят бар) «білу» деген сөзге қайта оралады. Төмендегі егжей-тегжейлі дәлелдерді қараңыз.
Этимология мәселесі бойынша
Білмейтін, білмейтін, әдепті лексемалар сабақтас емес, салалас сөздердің ұясына кіреді. «Ведат» - ескі орыс тіліндегі «жетек», яғни «білу» деген сөзден шыққан етістік. «Сыпайы» сөзі бұрыннан қолданыстан шыққан «вежа» - «сарапшы» сөзінен шыққан. Сөйтіп, бастапқыда лексемалар шығу тегі, мағынасы, стильдік қолданысы бойынша сараланған. Атап айтқанда: «игнорамустың» ежелгі орыс тамыры бар. Ол көне орыс тіліндегі «вежа», яғни «сарапшы» сөзінен алынған «не» префиксінің көмегімен жасалған, өйткені ол тән белгі: келіспеушілікпен көрсетілген. «Игнорамус» сөзіндешығу тегі мүлдем басқа, ескі славян. «Жд» тіркесімі мұны анық, сондай-ақ мұндай сөздерде көрсетеді: киім, туу, арасында. 18 ғасырдың аяғы мен 19 ғасырда бұл екі сөз де бір ұғымды білдіретін синоним болған: олар білімсіз, ешнәрседен хабары аз, нағыз надан адамды көрсетті. Содан кейін тілдік тәжірибеде мағыналардың түрленуі болды. Дөрекі адамдарды жиі надан деп атайды.
«Нашар білім алған» мағынасының көлеңкесі бірте-бірте ауыстырылып, ескірген категориясын қалдырады. Бірақ қазіргі ана тілінде сөйлейтіндер жиі екі сөзді шатастырады, оларды екіншісінің орнына біреуімен пайдаланады. Сөздердің дыбысталуы бірдей дерлік болғанымен, жазылуы әртүрлі болып, әр түрлі ұғымды білдіретін мұндай құбылысты паронимия, ал лексемалардың өзін паронимдер деп атайды.
Біздің тілде осындай қызық сөздер бар-ағалар!
