«Образ» сөзінің мағыналарын бір тұжырымға келтіру мүмкін емес, өйткені ұғым әрі заттық, әрі метафизикалық, әрі семантикалық бөліну болып табылады.
Суреттің интерпретациясы
Түрлі сөздіктер сөздің мәнін осылай сипаттайды:
- философиялық оқу: образ – бұл заттардың адам санасындағы бастапқы бейнеленуінің формасы, мәні, идеалы;
- сыртқы түрі;
- көркем оқуда түсіндірме сөздікте «бейне» сөзінің мағынасы үлгі немесе сын, өте тән мінез деп түсініледі; нақты біреу туралы ой, оның тұлғалық қасиеттерін заттарға, адамдарға беру арқылы;
- бір нәрсені бейнелеу;
- icon-painting image - бұл жерде «бейне» сөзінің мағынасы бейнеленген әулиенің бейнесін білдіреді;
- көрінетін, қиялда армандаған.
Біздің заманымызда «бейне» сөзінің мағынасын анықтау дегеніміз біреудің сыртқы түрін сипаттауға немесе біреудің ойлау табиғатына түсініктеме беруді білдіреді: әйел бейнесі, оның ойлау тәсілі (мінез-құлқы).
Ежелгі славян мәдениетіндегі сурет
Сурет деген не туралы дерексіз пікірталаста,ерекшелік қажет емес, өйткені бұл ең алдымен психикалық қабылдау. Жамандық пен алдаудың бейнесін біздің алыстағы ата-бабаларымыз айдаһарлар мен құбыжықтардың барлық түрлерінде, бүкіл орыс халқының бейнесін - эпикалық қаһармандарда, олардың әрқайсысы жеке ерекшеліктерімен, демек, бейнелермен сипатталды.
«Образ» сөзінің лексикалық мағынасы жеке тұлғаның сыртқы келбеті, мінезі және негізгі тұлғалық қасиеттері туралы түсінік беретін сыртқы көрініс - бұл ұғымды халық ертегілерінің қалыптасуына берудің барлық заңдарына сәйкес келеді.. Бейнелеп көрсетудің негізгі мақсаты – символдық белгілерді қолдану арқылы тақырыпты түсінуді жеңілдету. Демек, Құдай бейнелі бейнеде әрқашан ер адам, ал үлгілі студент, үлкен көзілдіріктегі «нерд».
Ескі славян алфавитіндегі сөзді шешу мағынаны ішкі мағыналарға бөлудің әдеттегі ережесіне бағынады:
- О - ұқсас, бірдей, ұқсас.
- B - Құдай, мән.
- R - ра, күн, сәуле.
- Аз – адам.
Басқаша айтқанда, нұрлы (жарқын тұлға) адам ғана шынайы бейнелерді көре алады.
Суреттің қай жерде пайда болғаны
Сезімдерді, түйсіктерді, ішкі қажеттіліктерді нақты заттарға беру арқылы бейне психикалық қабылдауда туады. Демек, сымбатты жасты періште, ауру баланы ұрпақтардың жауыз өмірі етіп көрсетуге болар еді. Абстрактілі ойлау қабілеті бар әрбір адам белгілі бір суреттерге бағынуы керек.
Абстракциясыз ойлау – ақыл-ой кемістігінің ең айқын белгісі. Санасы қазіргі сәттің нақты бар болуымен шектелген адамның психикалық күйі жағынан жануардан еш айырмашылығы жоқ.
Сурет күші
«Образ» сөзінің метафизикалық мағынасы шын қабықты қажет етпейтін ұғым болғандықтан, шексіз вакуумдық бостыққа негізделгендіктен оның құдіреті орасан зор. Осы психикалық процестің бостығынан суы бар ыдыс сияқты психокинетикалық тығыздықпен құйылатын белгілі бір Пішін жасалады. Пішінді автор толтырғысы келетін кез келген нәрсе - сипаттамалық белгілер, теріс немесе оң ядроның болуы (классикалық таңбалар "орташа" емес - олар жақсы немесе жаман).
Пішін тұлғалық қасиеттерге ие болған сайын, ол іс жүзінде тәуелсіз болады. Қолданыстағы кескін өзі бір бөлігі болып табылмайтын бос жерден шыққан сәттен бастап, ол өзінің айналасында өз кеңістігін қалыптастыра бастайды, әрекеттерге, достарға, жауларға ие болады.
Адамның өзіндік имиджін жасау да сол үрдістен өтеді, бірақ ол физикалық денеге әсер етеді, яғни ол нақты әрекеттер түрінде үнемі толықтыруды қажет етеді. Басқаша айтқанда, іскер тұлғаның келбетін қалыптастыра отырып, жеке адамға гардеробын қатты киімге ауыстыруға, қымбат көлік сатып алуға және т.б.
Көркем сурет
Кез келген оқиғаның басында идея жатыр. Әдетте, идея жүзеге асадыіс-әрекеттің қандай да бір түрін жеткізу ниеті, оның айналасында оқиғалардың шиеленісуі, көптеген беттер мен көріністер ашылатын орындар. Бұл күрделі жүйелік бейнелеудің әрбір элементінің көркем бейнеде өрнектелу мүмкіндігі бар. Мұндағы сөздің мағынасы эстетикалық тұсаукесер арқылы берілген: күз бейнесі тоғанға түскен сарғайған жапырақ болады, ал кездейсоқ кездесу бейнесі кейіпкермен бірге келе жатқан лаванда суының иісі болуы мүмкін.
Басқаша айтқанда, қабылдаумен жақсы резонанс тудыратын еніп кететін құбылыс қысқа көріністің, эпизодтың немесе тұтас кітаптың символдық бейнесіне айналатыны сөзсіз. Көбінесе новеллалар мен романдар жасалады, олардың шын мақсаты бүкіл сюжеттің терең негізін құрайтын бір диалогты немесе автордың миында пайда болған және іске асыруды қажет ететін қандай да бір сурет түрін сипаттау болып табылады.
Көркем бейненің әрекеті
Көркем бейнені эргономикалық түрде берілген деп санауға болатын негізгі критерий – айқын тұтастық пен типтік сипаттағы кемшіліктің аурасы. Атиптік инкарнациялар да шығармашылық ізденіс қазынасынан орын алады, бірақ нақты жағдайларды қайталамай, адам санасында жаңғырық таппай, «бейне» сөзінің толық мағынасын қалыптастырмай қалу қаупі бар.
Батырлардың әрекеті басқа планетаға немесе жер қойнауына ауысуы мүмкін, бірақ егер оқиғалардың модуляциясы жалпы адамзаттық құндылықтар мен жамандықтарды бұрмаламаса, өтірік айту жаман, бірақ көршісіне көмектесу. жақсы болса, оқырманның немесе көрерменнің типтік бағдары талап етілмейдіқайта ойлау.
Кейіпкерлердің сипаттамасында, оқиға сахнасында кездейсоқ байқалмаған элементтер сияқты төмендетпеу - сырттан бақылаушыға өз бетінше сауалнама жүргізуге мүмкіндік беретін кілт.
Гогольдің Плюшкині немесе Буратинодағы түлкі Алиса сияқты классикалық кейіпкерлердің бірнеше ұрпақ бойына шектен тыс сараңдық пен қызық қулық бейнелеріне ие болғаны жақсы жобаланған сипаттамалардың арқасында.
