Өркениетіміздің тарихы туралы не білеміз? Шын мәнінде, соншалықты көп емес: соңғы 2000 жыл салыстырмалы түрде егжей-тегжейлі сипатталған, бірақ әрқашан сенімді емес. Тарихи фактілер белгілі бір сценарийге бейімделген, бірақ бұл әрқашан мұқият орындалмаған, сондықтан мұнда және мұнда қайшылықтар табылғандай әсер қалдырады. Мысалы, Мохенджо-Даро және Хараппа қалаларының пайда болуы мен өлімі көптеген сұрақтар тудырады. Жауаптардың бірнеше нұсқасы бар, бірақ олардың барлығы сенімді дәлелдерді қажет етеді. Оны талқылайық.
Алғашқы археологиялық зерттеулер
Жер өз құпияларымен бөлісуге тым дайын емес, бірақ кейде археологтарды таң қалдырады. Бұл зерттеушілер алғаш рет 1911 жылы барған Мохенджо-Даро мен Хараппа аймағындағы қазба жұмыстарында да болды.
Бұл жерлерде қазба жұмыстары жүйелі түрде 1922 жылы үнді археологы Р. Банарджидің жолы болған кезде басталды: көне қаланың қалдықтары табылды, кейін ол «Өлілер қаласы» деп аталды. Инд аңғарындағы жұмыс 1931 жылға дейін жалғасты.
Британдық археологтардың зерттеулеріне жетекшілік еткен Джон Маршалл бір-бірінен 400 км қашықтықта орналасқан аумақтардан табылған артефактілерді талдап, олар бірдей деген қорытындыға келді. Осылайша, Үнді алқабында орналасқан және бүгінгі стандарттар бойынша тіпті әсерлі қашықтықта орналасқан екі қаланың да мәдениеті ортақ болды.
Археологияда «Үнді өркениеті», «Мохенджо-Даро және Хараппа» ұғымдары ұқсас екенін айта кеткен жөн. «Харрапа» атауы 1920 жылы алғашқы қазба жұмыстары басталған сол аттас қаламен сәйкес келді. Содан кейін олар Махенджо-Даро қаласы ашылған Үнді өзенінің бойымен жылжыды. Бүкіл зерттеу аймағы «Үнді өркениеті» деген атпен біріктірілді.
Ежелгі өркениет
Бүгінде жасы 4000-4500 жыл аралығындағы көне қала Пәкістан территориясы болып табылатын Синд провинциясына жатады. Біздің эрамызға дейінгі 2600 жылғы стандарттар бойынша. е., Мохенджо-Даро жай ғана үлкен емес, Үнді өркениетінің ең ірі қалаларының бірі және, шамасы, оның бұрынғы астанасы. Ол Ежелгі Египетпен құрдас және оның даму деңгейі мұқият ойластырылған даму жоспары мен коммуникация желісімен дәлелденеді.
Қандай да бір себептермен, қала тұрғындары оны пайда болғаннан кейін 1000 жылға жуық уақыттан кейін кенеттен тастап кетті.негіз.
Мохенджо-Даро мен Хараппа бұрынғы мәдениеттермен, сондай-ақ кейінірек қалыптасқан мәдениеттермен салыстырғанда айтарлықтай айырмашылықтарға ие. Археологтар бұл қалаларды ерекше зерттеу тәсілін қажет ететін жетілген Хараппа дәуіріне жатқызады. Ең сорақысы Мохенджо-Даро мен Хараппа өркениетін Дарвин теориясы ажырамас бөлігі болып табылатын ресми тарихи даму жолының шеңберіне «сығу» болар еді.
Қалалық құрылғы
Олай болса, зерттеушілердің көзіне Мохенджо-Дароның қабырғалары, содан кейін көшелері ашылған 1922 жылғы оқиғаға оралайық. Д. Р. Шахин мен Р. Д. Банерджи сәулет құрылымдары мен тұрғын аудандардың параметрлері қаншалықты ойластырылған және геометриялық түрде тексерілгеніне таң қалды. Мохенджо-Даро мен Хараппаның барлық дерлік ғимараттары қызыл күйдірілген кірпіштен тұрғызылған және көшелердің екі жағында орналасқан, ені кей жерлерде 10 м-ге жеткен. Сонымен қатар, кварталдардың бағыттары қатаң түрде бөлінген. негізгі нүктелер: солтүстік-оңтүстік немесе шығыс-батыс.
Қалалардағы ғимараттар бір-біріне ұқсас торт пакеттері түрінде жасалған. Мохенджо-Даро үшін үйдің ішкі құрылымының келесі орналасуы әсіресе тән: орталық бөлігі аула болды, оның айналасында тұрғын үйлер, ас үй және жуынатын бөлме болды. Кейбір ғимараттарда баспалдақтардың ұшулары болды, бұл сақталмаған екі қабаттың болуын көрсетеді. Олар ағаш болуы мүмкін.
Ежелгі өркениет территориясы
Хараппа өркениетінің территориясынемесе Мохенджо-Даро - Делиден Араб теңізіне дейін. Оның пайда болу дәуірі б.з.б. III мыңжылдыққа жатады. д., ал күннің бату және жоғалу уақыты - екіншісіне дейін. Яғни, мың жыл ішінде бұл өркениет өзіне дейінгі және одан кейінгі деңгеймен салыстыруға келмейтін керемет гүлденуге жетті.
Дамудың жоғары дәрежесінің белгілері, ең алдымен, қала құрылысы жүйесі, сондай-ақ бар жазу жүйесі және ежелгі шеберлердің көптеген әдемі орындалған туындылары.
Сонымен қатар, табылған Хараппа тіліндегі жазулары бар мөрлер дамыған мемлекеттік жүйені айғақтайды. Дегенмен, Хараппа өркениетінің халқын құраған бес миллионнан астам адамның сөзі әлі де шифрланған жоқ.
Хараппа және Мохенджо-Даро қалалары Үнді өзенінің аңғарында және оның салаларынан табылған ең танымал қалалар. 2008 жылғы мәлімет бойынша барлығы 1022 қала ашылды. Олардың көпшілігі қазіргі Үндістан аумағында - 616, ал тағы 406-сы Пәкістанда орналасқан.
Қала инфрақұрылымы
Жоғарыда айтылғандай, тұрғын үйлердің архитектурасы стандартты болды, ал оның айырмашылығы тек қабат санында болды. Үйлердің қабырғалары сыланған, бұл ыстық климатты ескере отырып, өте сақ болды. Мохенджо-Даро тұрғындарының саны шамамен 40 000 адамға жетті. Қалада басқарудың тік иерархиясын көрсететін сарайлар немесе басқа ғимараттар жоқ. Сірә, қала-мемлекеттердің құрылымын еске түсіретін элективті жүйе болған.
Қоғамдық ғимараттарәсерлі бассейнмен (83 шаршы метр) ұсынылған, бұл кейбір зерттеушілердің пікірінше, ғұрыптық мақсатқа ие болды; астық қоймасы да табылды, онда егуге арналған дәнді дақылдардың қоғамдық қоры болуы мүмкін. Орталық квартал аймағында су тасқынына қарсы бөгет ретінде пайдаланылған цитадель қалдықтары бар, оны құрылымның іргетасын нығайтқан қызыл кірпіш қабаты дәлелдейді.
Толық ағып жатқан Инд суару қондырғыларының көмегімен шаруаларға жылына екі рет өнім алуға мүмкіндік берді. Аңшылар мен балықшылар да бос отырған жоқ: теңізде аң мен балық көп болды.
Археологтардың ерекше назарын мұқият ойластырылған кәріз жүйесі мен су құбырлары, сондай-ақ Хараппа мен Мохенджо-Даро мәдениетінің деңгейін көрсететін қоғамдық дәретханалардың болуы аударды. Сөзбе-сөз айтқанда, әр үйге құбыр қосылып, ол арқылы су ағып, қала сыртындағы кәріз сулары шығарылды.
Сауда жолдары
Инд өркениетінің қалаларындағы қолөнер әр алуан болды және Парсы және Ауғанстан сияқты бай елдермен сауда-саттықтың арқасында дамыды, олардан қалайы және асыл тастар тиелген керуендер келетін. Теңіз коммуникациялары да кеңейді, оған Лоталда салынған айлақ ықпал етті. Дәл осы жерден әртүрлі елдерден сауда кемелері кіріп, Хараппа көпестері осы жерден Шумер патшалығына жол тартты. Дәмдеуіштердің, піл сүйегінің, қымбат ағаштардың және Инд алқабынан тыс жерлерде де сұранысқа ие көптеген тауарлардың барлық түрлері сатылды.
Хараппа мен Мохенджо-Даро қолөнері мен өнері
Қазба жұмыстары кезіндеәйелдер киетін зергерлік бұйымдар табылды. Оның үстіне олар ежелгі үнді өркениетінің орталығы Мохенджо-Даро мен Хараппадан Делиге дейін барлық жерде тұрады.
Бұл асыл тұқымды, қызыл кварц немесе меруерт қабықтары сияқты асыл және жартылай асыл тастар қосылған алтын, күміс және қола зергерлік бұйымдар.
Сонымен қатар өзіндік ерекшелігімен және жергілікті бояуымен ерекшеленетін керамикалық артефактілер табылды, мысалы, қара ою-өрнектермен безендірілген қызыл тағамдар, сондай-ақ жануарлардың мүсіндері.
Жұмсақ, иілгіш табиғатымен ерекшеленетін бұл аумақта кең таралған стеатит минералының («сабын тас») арқасында Хараппа өркениетінің шеберлері көптеген ойылған бұйымдарды, соның ішінде мөрлерді де жасаған. Әрбір саудагердің өз бренді болды.
Табылған Хараппа мен Мохенджо-Даро өнер нысандары көп емес, бірақ олар ежелгі өркениеттің даму деңгейі туралы түсінік береді.
Нью-Делиде Үндістанның Ұлттық мұражайы орналасқан, онда осы аймақтан табылған артефактілердің барлық түрі қойылған. Онда бүгінде Мохенджо-Дароның қоладан жасалған «Биші қызды» және оюдың нәзіктігімен таң қалдырған «Діни қызметкер патшаның» мүсінін көруге болады.
Инд алқабының шеберлеріне тән юмор сезімін ежелгі қалалардың тұрғындарын бейнелейтін мүсіншелер дәлелдейді.карикатура.
Апат немесе баяу құлдырау ма?
Сонымен, табылған артефактілерге қарағанда, Хараппа мен Мохенджо-Даро ең көне қалалар болып табылады, олардың өсуі мен Үнді өркениетіне әсері даусыз болды. Дамуында дәуірден оқ бойы озық шыққан бұл мәдениеттің тарихи аренадан да, жер бетінен де жойылып бара жатқаны да сондықтан. Не болды? Оны анықтауға және қазіргі уақытта бар бірнеше нұсқалармен танысуға тырысайық.
Мохенджо-Даро қалдықтарын зерттеген ғалымдардың қорытындылары келесідей болды:
- қаладағы өмір бірден тоқтады;
- тұрғындар кенеттен болатын апатқа дайындалып үлгермеді;
- қалада болған апат жоғары температураға байланысты болды;
- бұл өрт болуы мүмкін емес, себебі жылу 1500 градусқа жетті;
- қалада балқытылған заттар мен шыныға айналған керамика көптеп табылды;
- қорытындыларға қарағанда, аптап ыстықтың ошағы қаланың орталық бөлігінде болған.
Сонымен қатар, тірі қалған сүйектерде радиацияның жоғары деңгейі туралы расталмаған және құжатталмаған мәліметтер бар.
1-нұсқа: су апаты
Қалаға әсер ететін ыстықтың айқын белгілеріне қарамастан, кейбір зерттеушілер, атап айтқанда Эрнест МакКэй (1926 жылы) және Дейлс (20 ғасырдың ортасында) Мохенджо-Дароның жоғалуының ықтимал себебі ретінде су тасқынын қарастырды.. Олардың дәлелдері келесідей болды:
- Инд өзені маусымдық су тасқыны кезінде болуы мүмкінқалаға қауіп төндіреді;
- Араб теңізінің деңгейі көтеріліп, су тасқыны шындыққа айналды;
- қала өсіп, халқының азық-түлік пен дамуға деген қажеттіліктері өсті;
- Үнді алқабындағы құнарлы жерлерді белсенді игеру, атап айтқанда, ауыл шаруашылығы мақсатында және мал жаю үшін жүргізілді;
- дұрыс ойластырылмаған басқару жүйесі топырақтың азаюына және ормандардың жойылуына әкелді;
- ауданның ландшафты өзгертілді, бұл қала тұрғындарының оңтүстік-шығысқа (Бомбейдің қазіргі орналасқан жері) жаппай көшуіне әкелді;
- төменгі қала деп аталатын, қолөнершілер мен шаруалар қоныстанған, уақыт өте келе су астында қалып, 4500 жылдан кейін Инд өзенінің деңгейі 7 метрге көтерілді, сондықтан бүгінде Мохенджоның бұл бөлігін зерттеу мүмкін емес. -Даро.
Қорытынды: табиғи ресурстарды бақылаусыз игеру нәтижесінде аридизация экологиялық апатқа әкелді, нәтижесінде ауқымды індеттер пайда болды, бұл Инд өркениетінің құлдырауына және халықтың неғұрлым тартымды жерлерге жаппай көшуіне әкелді. өмір бойы аймақтар.
Теорияның осалдығы
Су тасқыны теориясының осал тұсы – уақыт шегі: өркениет мұндай қысқа мерзімде жойыла алмайды. Оның үстіне, топырақтың сарқылуы мен өзендердің су тасқыны бірден болмайды: бұл ұзақ процесс, оны бірнеше жылға тоқтата тұруға болады, содан кейін қайтадан қалпына келтіруге болады - және т.б. Мұндай жағдайлар Мохенджо-Даро тұрғындарын үйлерін кенеттен тастап кетуге мәжбүрлей алмады: табиғат оларға мүмкіндік берді.ойлануға және кейде жақсы уақыттардың қайтып оралуына үміт берді.
Сонымен қатар, бұл теорияда жаппай өрттердің іздерін түсіндіретін орын болмады. Эпидемиялар туралы айтылды, бірақ жұқпалы ауру белең алған қалада адамдар серуендеуге немесе күнделікті әрекеттерге дайын емес. Ал табылған тұрғындардың қалдықтары тұрғындардың күнделікті іс-әрекеттер немесе демалыс кезінде таңғалғанын дәл дәлелдейді.
Осылайша, теория тексеруге шыдамайды.
2-нұсқа: жаулап алу
Жаулап алушылардың кенеттен басып кіру нұсқасы ұсынылды.
Бұл рас болуы мүмкін еді, бірақ тірі қалған қаңқалардың арасында ешқандай суық қарудан жеңіліс іздері анықталған бірде-бір қаңқа жоқ. Сонымен қатар, жылқылардың қалдықтары, соғыс қимылдарын жүргізуге тән ғимараттардың қирауы, сондай-ақ қару-жарақ сынықтары қалуы керек. Бірақ жоғарыдағылардың ешқайсысы табылмады.
Сенімділікпен айтуға болатын жалғыз нәрсе - бұл катаклизмнің кенеттен болуы және оның қысқа уақытқа созылуы.
3-нұсқа: ядролық Холокост
Екі зерттеуші – ағылшын Д. Дэвенпорт пен итальяндық ғалым Э. Винсенти – апаттың себептері туралы өз нұсқасын ұсынды. Ежелгі қала орнында табылған жасыл түсті жылтыратылған қабаттар мен балқытылған керамика бөліктерін зерттей отырып, олар бұл жартастың Невада шөліндегі ядролық қару сынақтарынан кейін көптеп сақталған жартасқа керемет ұқсастығын көрді. Шындығында, қазіргі заманғы жарылыстар өте жоғары шығарылыммен жүредітемпературалар - 1500 градустан жоғары.
Алға қойылған теорияның Индра қолдаған арийлердің керемет отпен жойылған қарсыластарымен қақтығыстарын сипаттайтын Ригведаның фрагменттерімен кейбір ұқсастығын атап өткен жөн.
Ғалымдар Рим университетіне Мохенджо-Дародан үлгілер әкелді. Италияның Ұлттық зерттеу кеңесінің мамандары Д. Дэвенпорт пен Э. Винсентидің гипотезасын растады: тау жынысы шамамен 1500 градус температураға ұшырады. Тарихи жағдайды ескере отырып, табиғи жағдайда оған жету мүмкін емес, дегенмен металлургиялық пеште бұл әбден мүмкін.
Бағытталған ядролық жарылыс теориясы қаншалықты керемет көрінсе де, қаланың жоғарыдан көрінісімен де расталады. Биіктіктен ықтимал эпицентрі анық көрінеді, оның шекарасында белгісіз күш барлық құрылымдарды қиратты, бірақ шетке жақын болған сайын қирау деңгейі соғұрлым төмен болады. Мұның бәрі 1945 жылы тамызда Жапонияда болған атомдық жарылыстардың салдарына өте ұқсас. Айтпақшы, жапон археологтары да олардың жеке басын атап өтті…
Кейінгі сөздің орнына
Ресми тарих 4500 жыл бұрын ядролық қаруды қолданудың зертханалық нұсқасына рұқсат бермейді.
Алайда атом бомбасын жасаушы Роберт Оппенгеймер мұндай мүмкіндікті жоққа шығарған жоқ. Айта кету керек, ол ядролық жарылыстан кейін байқалатындармен бірдей жарылыстың апатты салдарын сипаттайтын үнділік «Махабхарата» трактатын зерттеуге өте құштар болды. және Д. Дэвенпорт Э. Винсентимен бірге бұл оқиғаларды да шынайы деп санайды.
Сонымен, қорытынды ретінде мынаны ұсына аламыз.
Қазіргі Пәкістан мен Үндістанның территорияларында көне өркениеттер болған - Мохенджо-Даро (немесе Хараппа), олар айтарлықтай дамыған. Кейбір қарама-қайшылықтардың нәтижесінде бұл қалалар қазіргі заманғы ядролық қаруды өте еске түсіретін қаруларға ұшырады. Бұл гипотеза зертханалық зерттеулермен, сондай-ақ алға қойылған теорияның пайдасына жанама түрде куәландыратын ежелгі «Махабхарата» эпопеясының материалдарымен расталады.
Тағы бір нәрсе: 1980 жылдан бері Махенджо-Даро қирандыларын археологиялық зерттеу мүмкін емес, өйткені бұл қала ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген. Сондықтан, сол алыс уақытта біздің планетамызда ядролық немесе басқа да осыған ұқсас қарулардың бар-жоғы туралы мәселе ашық күйінде қалып отыр.
