Әлемдегі басқа тілдер сияқты орыс тілінің де өзіндік байлығы бар, ол ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келеді. Бұл мән – мағынасы ежелден қалыптасқан және барлығына түсінікті тұрақты тіркестер: мақал-мәтелдер, нақыл сөздер, фразеологиялық бірліктер. Әр тілдің өзіне тән нақыл сөздері болады, кейде бір мақал бір тілден екінші тілге аударылып, таңбасын өзгертіп те жатады. Соңғы кездері саясатта әлемдегі немесе белгілі бір елдің жағдайын сипаттау үшін «қасқыр да тоқ, қой да аман» деген сөз айтылып жүр.
Сөйлеу барысында мақал-мәтелдерді, фразеологиялық бірліктерді қолдану арқылы адам өзінің халықтың мәдениетін жетік білетінін көрсетеді. Өйткені, халық ертегілерінен көптеген тұрақты өрнектер алынады, олар өзінің айшықтылығымен, бейнелілігімен есте қалады. Егер адам сөйлеуде және жазуда тұрақты бұрылыстарды дұрыс, ең бастысы сауатты пайдаланса, бұл белгі.тәрбие және сөйлеу этикеті. Сөйлеудің ауысуы орынсыз, дұрыс емес жерде немесе дұрыс емес мағынада қолданылса, бұл сөйлеу қатесіне және әңгімедегі оқиғаға әкелуі мүмкін. Фразеологиялық бірліктерді қолдана отырып, сөйлесу стилін, мағыналық жүктемені және стильдік қасиеттерін ескеру қажет.
Теледидар мен журналистикада саяси өзгерістерді сипаттау үшін «қасқыр да тойды, қой аман» фразеологизмдері жиі қолданылады. Бұл өрнектің мәні мен сипатталған мәселе әрқашан сәйкес келе бермейді. Бұл өрнек қайдан шыққан және ол нені білдіреді?
Мақал немесе мәтел?
Мақал-мәтелдер мен нақыл сөздер жиі бірге қолданылады және олардың көпшілігі бір мағынада деп есептейді. Бір жағынан бұл дұрыс. «Бөрі тоқ, қой аман» деген мақал десек, бұл мақал-мәтел деп ешкім таласып, дауламайды. Өйткені, бұл екі құбылыс жасырын мағынаға ие, олар ықшам, мазмұны жағынан ықшам, кейде ұйқас, кемшіліктерді көрсетеді немесе адамды жігерлендіреді.
Ұқыпты тіркестердің нақты жіктелуі жоқ, бірақ белгілі бір айырмашылықтар бар.
Мақал дегеніміз – қандай да бір іс-әрекетті білдіретін, қандай да бір логика бойынша жасалған толық сөйлем. Мақал-мәтелде адамгершілік, бір нәрсе туралы ілім, бір нәрсенің астары бар. Көбінесе екі бөлік бар, ал екіншісі, біріншіден, қорытынды сияқты. Кейбір мақал-мәтелдердің авторы бар, қайдан алынғаны белгілі.
Мысалы, мынадай мақал-мәтелдерді келтіруге болады: «гоп деме,секіргенше", "өткелді білмей, басын суға соқпа", "баяу жүр - жалғастырасың".
Сөйлемдер сөйлем емес, олар құбылысты немесе үлгіні сипаттайтын өрнектің бір түрі. Мұнда ешқандай әрекет жоқ, бірақ болған оқиға жай ғана сипатталған. Мұнда мораль немесе доктрина жоқ. Нақыл сөздер халық нақылдарынан алынған немесе авторы белгісіз.
Мысалы, «екі етік – бір жұп», «қағаз бәріне шыдайды», «заң ақымақтар үшін жазылмаған» деген сөздерді келтіруге болады.
«Қасқырлар тоқ, қойлар аман»: фразеологизмнің мағынасы
Фразеологизмдер – әрқашан ауыспалы мағынада қолданылатын тұрақты тіркестер. Фразеологиялық бірліктер үшін гипербола мен аллегорияның қолданылуы заңдылық. Оларда фактіні көрсету дәлдігі де бар, кейбір фразеологиялық бірліктер өмір тәжірибесін, позициясын, дүниеге көзқарасын көрсету мақсатында қолданылады. Бұл өрнектер тұрақты және өзгермейді. Кейбір фразеологизмдер халық даналығынан алынған, авторлары белгісіз, ал кейбіреулері ашушыларымен танымал.
«Қасқыр да тоқ, қой да аман» фразеологизмі ешкімге зиян тигізбегендей елестетілген, көзге көрінетін амандықты білдіреді.
Жоғарыда айтылғандардан бұл тұжырымның мақал-мәтел емес, нақыл сөздер немесе фразеологиялық бірліктер санатына жататындығы туралы қорытынды жасауға болады.
Мақалдың мағынасы
«Қасқыр да тоқ, қой да аман» деген өте жақсы әрі өміршең сөздің екі жақты мағынасы бар. Қасқыр мен қой қолданыладынақыл сөздер мен фразеологиялық бірліктерде ғана емес, сонымен қатар әртүрлі ертегілер мен ертегілердің кейіпкерлері. Тіпті інжіл әңгімелерінде қой әділ және сенімді адамның прототипі болды, ал қасқыр күнәкар және азғырушының прототипі болды. Бұл ешқашан келісе алмайтын екі жақ, оларда әрқашан қайшылықтар болады.
Бұл даналық туралы, үмітсіз жағдайдан әрқашан ауыртпалықсыз шығуға болатындығы туралы сөз. Сіз бір нәрсе туралы келісе аласыз, кейде өз принциптеріңізден асып кете аласыз, бірақ сонымен бірге ештеңені жоғалтпайсыз немесе құрбан етпейсіз. Оны қолдану барысында «қасқыр да тоқ, қой аман» деген сөз аздап түрленіп, «қойшыға мәңгілік даңқ» деген соң пайда болған. Өйткені, қасқыр мен қойшының бұл күресінде жапа шегетін қойшы.
Қазіргі заманда бұл сөз түрлі мақсатқа қол жеткізіп, әркім өзін дұрыс санайтын, жеңілдік жасағысы келмейтін адамдарды сипаттайды. Ал қойшы екі тарапты да ренжітпей, мәселені ымыраға алған адам.
Өрнек шығу тегінің этимологиясы
Бұдан бұрын атап өтілгендей, Інжілде қасқырлар мен қойлар туралы айтылған, бірақ бұл жануарлар мақал-мәтелге ежелгі метафоралық сөздерден енгені белгілі, онда қасқырлар мен қойлар немесе қозылар қарсы болды. Орыс тіліне бұл өрнек қой жайылымдары көп жерлерден, шексіз Сальская немесе Моздок даласынан енген. Қойшылар отардағы қойлардың жоғалып кеткенін біліп, бірден бастардың азайғанын айтты. Өйткені, қой шығыны үшін қойшы керекиесіне жануардың құнын өтеу. Ақылды шопан осы жерден шықты.
«Қасқыр» және «қой» сөздерінің басқа танымал тіркестерде қолданылуы
«Бөрісі де тоқ, қойы да аман» түріндегі көптеген фразеологиялық айналымдардағы фразеологизмдердің мағынасы мақал-мәтелмен бірдей дерлік. Бірақ әлі де «қасқыр» сөзі бар жиынтық өрнектердің үлкен саны бар. Ең жарқын және ең көп қолданылатыны - «қой терісін жамылған қасқыр». Бұл өрнек сонымен қатар інжіл әңгімелерінен алынған және жаман адамның өз жоспарларына жету үшін мейірімді болып көрінетінін көрсетеді, бірақ одан жақсылық күтуге болмайды.
"Қасқыр қойды жинамайды." «Қой жатқан жерден қасқырдың иісі шығады». Бұл екі фразеологиялық бірліктер де екі жануардың кейіпкерлерінің сәйкес келмейтінін, қойдың қасқырдың жемі екенін, олардың ешқашан дос болмайтынын сипаттайды.
