Халықтардың, ұлттардың, өркениеттердің даму тарихы дүниенің күрделілігін жеңіп, оның дамуы руханият пен сенім негізінде жүзеге асатынын дәлелдейді. Қоғам дамуының қазіргі кезеңінде ғалымдар арасында рухани-адамгершілік тақырыптың тәрбиелік мұраты мен мазмұнына екіұшты көзқарас қалыптасқанына назар аударған жөн. Мектеп оқушыларын рухани-адамгершілікке тәрбиелеу христиандық мораль қағидаттары негізінде баланың жеке басын қалыптастыруы, өскелең ұрпақтың өз халқына, мәдениетіне, Отанына деген шексіз сүйіспеншілігін арттыруға, олардың жоғары кәсіби біліктілігін қалыптастыруға ықпал етуі керек. жеке тұлға және сол арқылы қазіргі білім идеалын жоғары рухани мағынаға толтырады.
Мектептегі тәрбие тәжірибесі адамның адамға тұлғалық ықпалын, мұғалімнің оқушыға ықпалын ешбір педагогикалық жүйе, адамгершілікке ешқандай бағдарламалық оқыту алмастыра алмайтынын дәлелдеп отыр. Ұлт болашағының тағдыры қашанда білім мен ғылым мен мәдениеттің дамуын қолында ұстаған зиялы қауымның маңыздылығымен анықталады.
Білім берубілім емес, адамдар
Ұстаздар ғалымдардың, дәрігерлердің, өнер қайраткерлерінің қатарында қоғамның таңдаулы қабатының кейбір өкілдері ретінде ұлтымыздың гүлденуіне үлес қосып, мектеп оқушыларының рухани-адамгершілік тәрбиесін байыта алады. Екінші буынның GEF (федералдық мемлекеттік білім беру стандарты) бұл процестерді жеделдетуі керек.
Әдетте олар білімді емес, осы білімді алып жүретін адамдарды тәрбиелейді. Мұғалім рухани тәлімгер ретінде, біріншіден, оның мемлекеттегі әлеуметтік жағдайы өзгерген жағдайда ғана жоғары рухани тұлғаны тәрбиелей алады (қоғам мұғалімнің кәсіби миссиясының ерекше маңыздылығын түсінуі керек – бала жанының соборын салу); екіншіден, мақсатты, жүйелі, жүйелі өзін-өзі жетілдіру процесі мұғалімнің өмір сүруінің қажетті, өмірлік маңызды шартына айналады, бұл оның тұлға, азамат және кәсіби маман ретіндегі рухани-адамгершілік әлеуетін ашуға ықпал етеді..
Дінсүйгіштік пен патриоттық тәрбиенің негізгі көзі
Соңғы онжылдықта егде жастағы оқушыларға рухани-адамгершілік тәрбиесін жүргізетін саяси және мәдениет қайраткерлері, мұғалімдер, ата-аналар көбірек тұрақты, жалпыға бірдей, саяси және діни көзқарастарға бағынбайтын христиандық моральдық құндылықтарға бет бұруда. идеологиялық конъюнктура.
Қазіргі таңда қоғам бастан өткеріп жатқан өтпелі кезең, отандық білім берудегі терең де жүйелі реформалар – зайырлы және рухани педагогтардың алдында тұрған міндет.рухани жоғары азаматтық қоғам құрудың күрделі мәселелерін шешудегі жаңа ұғымдар, жолдар мен тәсілдер, әдістер мен құралдар. Сондықтан балалар мен жас студенттердің рухани дүниесін, руханиятты жеке тұлғаның жетекші қасиеті ретінде қалыптастыру жалпы педагогикалық қауымның назарында тұрған үлкен де күрделі мәселе.
Прогрессивті педагогтар білім беруде мектеп оқушыларының рухани-адамгершілік тәрбиесін бірінші орынға көбірек қоюда. Балалардың бойында діндарлыққа, отансүйгіштікке тәрбиелеу мақсатында өткізілетін іс-шаралар Киев Русі заманынан бері рухани тәрбиенің негізгі қайнар көзі болып табылады. Құдайға және Отанға қызмет ету - славян халқының екі абсолютті құндылығы.
Рухани-адамгершілік парадигма
20 ғасырдың екінші жартысындағы теориялық білімнің бірте-бірте өсуін білім беру, оқыту және тәрбиелеу парадигмалары мен концепцияларының өзгеруі мысалдарынан көруге болады. Парадигма – белгілі бір ғылыми қоғам мүшелерінің ғылыми мәселелерді шешу үшін үлгі ретінде алған теориялық, әдіснамалық және аксиологиялық көзқарастардың моделі, жүйесі. Тәрбиенің рухани-адамгершілік парадигмасы тұлға дамуының негізгі көзін оның руханилығы болып табылады, ол христиандық құндылықтар жүйесіне негізделген мұғалім мен оқушылардың өзара әрекеттесуіне негізделген.
Мақсат – Құдайға, Отанға қызмет ету. Оқытудағы бұл міндетті Бүкілресейлік Интернет педагогикалық кеңесі басты міндеттердің бірі ретінде анықтады. Мектеп оқушыларын рухани-адамгершілікке тәрбиелеу – баланың өмір сүруіне оның мүмкіндігінше жағдай жасау. Христиандық құндылықтарды өмірде бекіту, мәдениет құндылықтарымен таныстыру арқылы олардың даму шыңдарына, рухани және адамгершілік, интеллект және сезім саласының, дене бітімінің және шығармашылық жетістіктерінің шыңдарына жету. Білім берудің рухани-адамгершілік парадигмасы – баланың өз болмысының мақсаты мен мәнін анықтайтын иерархиялық құндылықтар әлемін қалыптастырудың мақсатты рухани-бағдарланған процесі.
Заманауи білім беру процесін құру принципі
Педагогикалық мұраны талдау мектеп оқушыларының рухани-адамгершілік тәрбиесінің жақсарғанын көрсетеді. Федералдық мемлекеттік білім беру стандарты білім берудің рухани-адамгершілік моделіне негізделген заманауи білім беру процесін құру принциптеріне нақты анықтама береді:
- ұлттық бірегейлік;
- мәдени, рухани және зияткерлік білім беру ортасының бірлігі;
- діни білім;
- жалпы мақсаттың баланың руханилығын дамыту міндетімен байланысы;
- ақыл мен сенім интеграциясы.
Бұл принциптер рухани-адамгершілік өзара әрекеттесу процесінде студентке де, мұғалімге де тұлғалық өсу векторын жүзеге асыруға және басқалар үшін өз тұлғасының маңыздылығын сезінуге мүмкіндік беретін адамгершілік мінез-құлық ережелерінің жүйесі арқылы жүзеге асырылады. адамдар.
Бұл білім беру моделінің мазмұны мектеп оқушыларын абсолютті мәңгілік, христиандық, ұлттық, азаматтық, экологиялық,болмыстың эстетикалық, интеллектуалдық құндылықтары. Оқу-тәрбие үдерісін ұйымдастыру мен қызмет етудің заманауи жағдайында көрнекті педагогтың рухани-адамгершілік парадигмасының қызмет ету механизмі мұғалім мен оқушылардың құндылық-семантикалық рухани жоғары адамгершілік тұлғалық-бағдарлы өзара әрекеттестігі болып табылады. Бұл ережелер оларды одан әрі негіздеуді талап етеді, бұл әдіс, әдістеме мен құралдар жүйесін, мұғалімнің кәсіби қызметінің түрлері мен нысандарын құруға және мектеп оқушыларын рухани-адамгершілікке тәрбиелеу мәселелерін түпкілікті шешуге мүмкіндік береді.
Мұғалім негізгі тұлға ретінде
Ұлттық білім беру жүйесін жаңғыртудың қазіргі үдерістеріндегі шешуші тұлға, сөзсіз, ұстаз. Мұғалімнің кәсіби және тұлғалық мәдениетінің деңгейі мектеп оқушыларының рухани-адамгершілік тәрбиесін тиісті деңгейде қамтамасыз етуі тиіс. ГЭФ мұғалімнің кәсіби және жеке мәдениетіне жаңа талаптарды қояды, үздіксіз педагогикалық білім берудің әдістемесіне, мазмұнына, технологиясына елеулі өзгерістер енгізуді, сондай-ақ оларды білім беру және мәдени шындыққа сәйкестендіруді ұсынады. Дегенмен, қазіргі заманғы білім беру мекемесіндегі оқу-тәрбие процесін ұйымдастырудың сапасына қатысты мұғалімнің кәсіби және тұлғалық құзыреттілігі басты мәселе болып қала береді.
Құзыреттілік
Құзыреттілік педагогика ғылымында мектеп оқушыларын рухани-адамгершілікке тәрбиелеу, сонымен қатар тұлғаның қабілеті ретінде қарастырылады.мұғалімдер стандартты жағдайда ғана емес, сонымен қатар шығармашылық көзқарасты қажет ететін жағдайларда кәсіби мәселелерді шешуде сауатты және тиімді әрекет ету.
Көптеген елдерде мұғалімнің кәсіби миссиясын жүзеге асыру көрсеткіші мотивациялық-құндылық, когнитивтік және белсенділік компоненттерін біріктіретін интегралды әлеуметтік-тұлғалық-мінез-құлық құбылысы ретіндегі құзыреттілік болып табылады. Мектеп оқушыларын рухани-адамгершілікке тәрбиелеу міндеттеріне әдістемелік, психологиялық-педагогикалық, арнайы пәндік-әдістемелік компоненттер кіреді. Дегенмен, олардың барлығы оның дүниетанымдық құзыреттілігінен туындайды, олар мұғалімнің тұлға, азамат және кәсіби тұлға ретіндегі өсу векторын анықтайды.
Қалыптасқан негізгі дүниетанымдық құзыреттіліктер жиынтығы мұғалім өмірінде әлеуметтік, экономикалық, көпмәдениетті, ақпараттық-коммуникациялық, саяси-құқықтық, сондай-ақ жеке өмір саласындағы құзыреттіліктермен бейнеленеді.
Педагогиканың орталық концепцияларының бірі – тұлға ұғымы. Тұлға туралы ілім кез келген педагогикалық жүйенің әдіснамалық негізі болып табылады. Заманауи мұғалім баланың жеке басын қалыптастыру жетекші психикалық процестерді дамытуға ғана емес, ең алдымен мектеп оқушыларын рухани-адамгершілікке тәрбиелеу екенін түсінуі керек. Қазіргі заманғы зайырлы педагогикада ұсынылған «жақсылық пен зұлымдық туралы суреттер» салыстырмалы сипатқа ие, христиан дінінде зұлымдықты ақтауға және эстетикалық етуге болмайды.
Дүниетану эрудициясы
Мұғалімнің идеялық эрудициясы кәсіби іс-әрекеттің, қарым-қатынас пен қарым-қатынастың ерекше рухани стилін қалыптастыруда жатыр және мектеп оқушыларының рухани-адамгершілік тәрбиесіне әсер етеді. Федералдық мемлекеттік білім стандартының жаңа редакциясы мұғалімге жоғары рухани тұлға болуға ұмтылуға, оның бойында рухани құндылықтардың материалдық құндылықтардан үнемі басым болуы ретінде оның өмірлік ұстанымын сипаттайтын бірқатар қасиеттерді тәрбиелеуге серпін береді. оның жоғары адамгершілік қызметінде ерекше байқалатын жақсылыққа ұмтылу, оның жеке қабілеттерін, талантын, шығармашылық күштерін дамытуға, құндылықтарды таңдау критерийін білуге - христиандық моральға, ұлттық мәдениетке, түсіну мүмкіндіктерін кеңейтуге бағытталған. бақыт.
Мектеп оқушыларын рухани-адамгершілікке тәрбиелеу: іс-шаралар
- Адамгершілікті қалыптастыру, жеке тұлғаның рухани кемелдікке ұмтылуы (барлық өмірлік жағдайларда моральдық нормаларды дәйекті сақтау).
- Халықтың рухани мәдениетінің мазмұнын меңгеру (өнер, мифология, әлемдік және отандық әдебиет саласындағы терең білім, кең эрудиция, тәуелсіз құндылық пайымдаулары, ұлттық мәдениет саласындағы құзыреттілік, оның діни құрамдас бөлігі: икондық кескіндеме, ғибадатхана мәдениеті, қасиетті музыка; жеке адамның ішкі әлеміне қызығушылық, философиялық және діни ілімдерге қызығушылық).
- Азаматтық, ұлттық бірегейлік (өз халқының, өз отбасының тарихын және салт-дәстүрін терең білу, өз Отаны мен елінің алдындағы борыш пен жауапкершілік сезімін дамыту) қалыптастыру.адамдар, азаматтық абырой, т.б.).
Кәсіби құзыреттілікті дамыту жолы
Мектеп оқушыларына рухани-адамгершілік тәрбие берудің негізгі тұжырымдамасы мұғалімнің көңіл-күйінің үйлесімділігінде жатыр. Үйлесімділікті адамның барлық қасиеттерінің бір деңгейге дейін дамуы деп емес, әр қабілет өмірдегі рөліне байланысты бір немесе басқа орын алатын тұтастық түрі деп түсіну керек.
Қазіргі ұстаз өмірінің үйлесімділігі
- Басқа адамдармен, сыртқы ортамен қарым-қатынастағы үйлесімділік. Бұған христиандық сүйіспеншілікті түсіну арқылы қол жеткізіледі - жақыныңызға өзіңізге қалай қарағыңыз келсе, солай қарым-қатынаста болыңыз. Мұғалім мен оқушының өзара әрекеттесу саласында бұл деңгей субъектілердің теңдігін болжайды және күнделікті өмірде өзін-өзі бағалауды бекітеді. Оның іс жүзіндегі көрінісі – ұстаздар мен студенттердің қайырымдылық істері.
- Жеке адамның ішкі рухани жайлылығын қамтамасыз ететін өз ар-ожданымен үйлесімділік. Егер мұғалім өзінің ішкі үйлесімділігін бағалайтын болса, ол ашуланған кезде ғана; алдау тиімді кезде шындықты айтады; басқаша жасауға болатын болса, өз жұмысын адал орындайды.
- Жақсылықтың абсолютімен үйлесімділік – жақсылықты сүю және жамандыққа қарсы тұру. Мұндай ұстаздың кәсіби қызметінде мейірімділік, адамгершілік, сенім, үміт, сүйіспеншілік, жанашырлық, мейірімділік және оптимизм басым болады.
Рухани тәрбие принциптері
Православиелік христиандық тәрбие тәжірибесі адамның психофизиологиялық функцияларын дамыту арқылы оның рухани өмірін ұйымдастыру мүмкін емес екенін көрсетеді. Рухани өсуге тек интеллект, тек еркіндік немесе сезімдер арқылы жету мүмкін емес, дегенмен рухани өмір осы құрамдастардың дамуы арқылы жүзеге асады.
Табиғатынан адам әлемге қандай көзбен қарағанына қарамастан – христиан немесе материалист көзімен өзінің рухани өрісін құруға бейім. Руханияттың маңызды ерекшелігі оның әрқашан белгілі бір бағдарға ие болуы - оған деген сенімге негізделген идеалға назар аудару.
Сенім – адам жанының табиғи қажеттілігі, ол адам мінез-құлқына жағымды мотивация көзі; ол тәрбие процесінің негізі, жеке тұлғаның сенімінің іргетасы. Басты мәселе - бала не нәрсеге сене алады және не керек, рухани қолдауды қайдан іздеу керек. Оқу іс-әрекетінің тұтастығы сенім мен құндылықтардың өзара әрекеттесуіне негізделеді, олардың бірлігі халықтық тәрбие тәжірибесімен нанымды түрде көрсетіледі. Құндылықтарды адам ең алдымен сенім арқылы береді, өйткені ол рухани білім құралына жатады.
Мән жүйелері
Мектеп оқушыларының рухани жан-дүниесін зайырлылық көзқарас аясында тәрбиелеу адам өмірінің мән-мағынасының негізі ретінде құндылықтар жүйесін қалыптастыруды, Ізгілік, Ақиқат, Сұлулық деген мәңгілік мұраттарға ұмтылуды талап етеді. Егер қоғам жан үйлесімін сезінетін адамдардан тұрса, оның өзі тепе-теңдікке ие болады,үйлесімді, өйткені тұтастай алғанда қоғамның моральдық жағдайы оның мүшелерінің моральдық жағдайымен анықталады.
Ұстаз өзін-өзі тану арқылы ғана өзінің маңыздылығын сезініп, өзін-өзі жетілдіру арқылы адамдық абырой биігіне, рухани жаңғыруға, шынайы сенімге, белсенді өмірге келеді.
Сіз әрқашан Джон Хризостомның ілімін есте ұстағаныңыз жөн: "Сіздің балаларыңыз сізден олардың адамгершілігі мен мінез-құлқын реттей алатын жақсы тәрбие алғанда әрқашан молшылықта өмір сүреді. Сондықтан оларды бай етуге тырыспаңыз, бірақ Оларды өз нәпсілерінің тақуа, ізгі қасиеттерге бай иесі етіп өсіруге қамқор бол."
