Біздің өмірімізде ненің шындық, ненің ойдан шығарылған дүние екенін ажырата білу өте маңызды. Өмірлік мақсаттардың көпшілігі адамның қиялының арқасында ғана нақты нәрселерге айнала бастайды. Бірақ көбінесе кейбір адамдар материалдық заттар мен жалған заттар арасындағы байланысты жоғалтуы мүмкін. Бұл құбылыс бұрмаланған немесе субъективті шындық деп аталады.
Сөздік анықтамалары
Шындық дегеннің семантикалық мағынасы жалпы қабылданған критерийлерге ие. Бірақ әрбір индивидтің әлем туралы өзіндік ойлары бар, олар болып жатқан оқиғаларды бұрмалайды. Realis сөзі латын тілінен шыққан және «нақты, материалды, қол жетімді» дегенді білдіреді.
Сөздіктерде не бар:
- Шындығында бар заттар, сезінуге, ұстауға болатын нәрсе.
- Шындықты сипаттауда материалдық нысандар бар.
- Шындық адамның санасының нәтижесі болуы мүмкін.
- Айналада бар нәрсенің бәрі шындық.
- Нақты заттар мен оқиғалар олардың бар екенін дәлелдеуді қажет етпейді.
Сөздің сипаттамасы мамандар құрастырған сөздіктерде берілген.адамдардың сұрағы. Алайда шындық жан-жақты ұғым, сондықтан болмыстың фактілері туралы жалған түсінік пайда болмайды, философтардың еңбектерін зерттеу көп уақытты қажет етеді. Сөздің орасан зор мағынасын бір анықтамаға сыйғызу мүмкін емес. Ғалымдар осы салада әдебиеттердің толық томдарын жасады.
Айналамыздағы әлемді қабылдаудағы қиындықтар
Шындықтың не екенін сезіну үшін нәрселерге алыстан қарау керек. Қолданыстағы нысандар оларды қалай қабылдайтынымызға қарай өзгертіледі. Болып жатқан оқиғаның уақыты мен орны маңызды. Егер сіз заттарға өз көзқарасыңызды қолдансаңыз, қабылдау қателері немесе иллюзияның еріксіз қалыптасуы мүмкін.
Шындықтың мәні заттардың өзінде, заттарда, оқиғаларда болады. Анықтама болмыстың, қоршаған әлемде бар барлық нәрсенің бар екендігінің дәлелденбеген фактілеріне негізделген. Дегенмен, сөздің мағынасы мен оның шығу тегі туралы қызу пікірталас күні бүгінге дейін жалғасуда. Ғалымдар шындықты 13 ғасырдан бері талқылап, оны басқа заттармен, оқиғалармен салыстырып келеді.
«Шындық» сөзін сипаттайтын көптеген көздер бар әлемнің толық бейнесін бере алады. Дегенмен, әдебиеттің барлық түрін зерттегеннен кейін де зерттеушілер терминге қысқа да ауқымды анықтама бере алмайды. Ғасырлар ауысқан сайын бұрыннан бар еңбектерді зерттеуге көзқарастар мен көзқарастар өзгереді, сәйкесінше соңғы ақпараттың да бірнеше рет бұрмалануы байқалады.
Ұсыныстарды бұрмалау
Бүкіл дүние жүзіндегі философтар шындықтың не екенін өзінше сипаттайды. Жеке үшінкөзқарастарға адамның қоршаған әлемі және оның дүниетанымы әсер етеді. Сана абстрактілі ойлауды қиындататын көрінбейтін қырларды тудырады. Бірақ барлық қолжетімді көріністерді зерттегеннен кейін адам шындықты түсінуге жақындай алады.
Тек сәби шындықты еш өзгеріссіз қабылдай алады. Жетілген ми тұлға болып қалыптасу барысында әлем туралы өзіндік идеяларымен қаныққан. Адам неғұрлым үлкен болса, соғұрлым ол заттардың мәнінен алыстайды. Философтардың көпшілігінің пікірінше, Құдайға деген шынайы сенімді білетін адам ғана заттардың шынайы болмысын көре алады.
Өлім алдындағы заттардың материалдық шығу тегін қолдаушылардың барлығы дүниені рухани тануға басымдық беріп, өз көзқарастарын өзгертті. Қиял кінәлі және сонымен бірге объектілерді сол қалпында қабылдауға кедергі болып табылады. Көптеген адамдар ғалам туралы өздерінің қалыптасқан идеяларының шегінде өмір сүреді.
Философтардың еңбектеріндегі анықтамалар
Әйгілі ойшылдар үшін «шындық» сөзінің мағынасы:
- Лейбниц оны мәңгілік субстанция болып табылатын «монада» сөзімен анықтайды. Ол бөлінбейді және материалдық емес.
- Спиноза ақиқаттың көптеген дәрежелерін бөліп көрсетті, олардың ішінде ең бастысы – субстанция.
- Локк шындықты заттардың сапасы ретінде негізгі және қосалқы деп бөлді.
- Беркли шындықты Құдайдан басталатын төмендеу сатыларында анықтады жәнематериалдық нәрселермен аяқталады.
- Спенсер анықтаманы сананың жаратылуының нәтижесі деп қарады.
- Кант шындықты эмпирикалық және категориялық деп бөлді.
- Фихте қиялдың белсенді жұмысынан шындықтың пайда болуы туралы көзқарастың жақтаушысы болды.
- Гегель бұл терминді онтологиямен (бар нәрсе туралы ілім) және қоршаған объектілердің логикалық анықтамасымен бір мезгілде байланыстырды.
-
Брентано шындықты қарым-қатынастардың немесе оқиғалардың нәтижесі ретінде белгілейді.
- Шиллер бұл терминді жеке тұлғаның психикалық әрекетінің шығармашылығының нәтижесі деп анықтайды.
- Бергсон шындықтың көзін өмір импульсінен анықтауды қарастырады.
Философтың әрбір шығармасы болмыстың негіздеріне өзіндік көзқарасы. Шындықты көбінесе адамзаттың бастапқы кодымен салыстырады. Шынайы құпияларды білу ақылмен мүмкін емес. Термин туралы білім материалдық объектілерді зерттеудің инстинктивті тәсілінен алынады.
Сөздің бірнеше синонимдері
«Шындық» сөзінің көптеген анықтамалары бар, олардың әрқайсысын оны сипаттау үшін қолдануға болады:
- субстанция, шындық, монад;
- материалдық әлем, нақты заттар, нақты оқиғалар;
- логикалық анықталған оқиғалар, сана жұмысының нәтижесі;
- заттардың табиғилығы, жандылығы және қарапайымдылығы;
- материалдық бастапқыматерияның құрылымы, бізді қоршаған әлем, күнделікті өмір;
- объективті әлем, адамның физикалық және биологиялық шындығы;
- интуитивті нәрселер, тіпті қарсы шығу қиын нәрсе.
Ой ойыны
Біз өзімізге туғаннан бастап шындықтың шегін белгілейміз. Біздің түсінігімізге қол жетімсіз нәрсенің бәрі шынайы емес әлемге жіберіледі. Көбінесе Құдай жоқ заттардың қатарына жатады, өйткені оны физикалық түрде сезіну мүмкін емес. Бірақ оның бар екеніне дау айту өте қиын. Зерттеушілердің көпшілігі бір тұжырыммен келіседі: шындық - бұл даусыз шындық. Бар нәрсенің бәрі нақты нәрселерден келеді. Подсознание деңгейінде қабылданатын даусыз және дәлелденбеген субстанция.
Терминді қабылдаудың күрделілігі жас ұрпақ тәрбиесіне байланысты. Мектепке дейін-ақ ең бірінші өзгермейтін сөз тіркесі - бұл адамның болашақтың жасаушысы, ол шындықты өзгертуге қабілетті деген сөз. Бұл әлі де ғаламның өзгермейтіндігіне негізделген қоршаған әлемді қате сипаттау. Алданудың бастауын ақсақалдар айтады. Жабайы адамның миы технократиялық дәуірде өмір сүретін адамдарға қарағанда шындықты білуге бейім.
Фантазия
Ойлар материалды – қазіргі қоғамда жиі кездесетін сөз тіркесі. Арман мен шындықты бір-бірінен ажыратуға болмайды. Бұл адамның өз санасын өзгертудің мәні. Әлем біз оны қалай көргіміз келсе, солай қабылданады. Алайда философия заттарды түсінуге басқаша көзқарасты қарастырады: ақыл айна және айналадағы дүниені бейнелейді.таңдаулы.
Терминге мынадай сипаттама беруге болады: арман – адамның белсенді ойлауының нәтижесі, ал сана шынайы болғандықтан, оның жемісі белгілі бір дәрежеде шындықты қамтиды. Басқаша айтқанда, қиялдың жемісі қиял-ғажайып дүниенің шекарасын аттап өтіп, материалдық-заттық затқа айнала алады. Бұл ғаламдағы барлық нәрсе салыстырмалы екенін көрсетеді.
Көркем әдебиет
Миф немесе шындық жиі баламалы заттар ретінде әрекет етеді. Бірақ адамдар түсінуді жеңілдету үшін оқиғаларды жиі мифологияға салады. Ойдан шығарылған бейне болмыстың шын мәнінде бар негіздеріне салынған. Өйткені, илаһи құбылыстарды қарапайым тілмен сипаттау оңай емес.
Тіпті қазіргі ғалымдар да адамзаттың рухани өмірінің мақсатын дұрыс түсіндіре алмайды. Миф болмыстың шынайы және өзгермейтін фактілеріне сананың дұрыс қозғалысы үшін дәнекер ретінде әрекет етеді.
