Киров облысында ерекше вятичи диалектісі сақталған. Кейбір сөздерді аудармасыз түсіну қиын. Шаршаған кировтық азамат: «Мен енді тек доминаға лайықпын» деп әзілдеп қояды. «Үй» деген түбірді біліп алған бейтаныс адам жайлы үйді ойлайтын шығар. Бірақ әзілкеш доминоның табыт екенін түсіндіреді. Саятшылық сияқты ағаштан жасалған.
Бұл мәннен басқа, ескірген тағы бір мән бар. Биік тірекке орнатылған салтанатты құрылымдар деп аталады. Олар фин-угор тайпаларының қоныстанған жерлерінде кездеседі.
Колубец - бұл не?
«Голбеттер» - Кировтықтардың тағы бір сөзі. Қыс мезгіліне керек-жарақ сақталатын жер асты осылай аталады. Голбеттерге кіру әдетте ас үйдегі едендегі тесікті кесу арқылы жасалады. Кейде олар бөлмеде тағы бір тесік жасайды. Ол қазірдің өзінде кішірек және адам оған кірмейді. Оған көкөністер (картоп, сәбіз, қызылша) құйылады. Ағаш жәшіктер шұңқырдың астында орналасқан, ал егін дереу орнында сақталады. Алманы толтырмас бұрын, жеміс шірігі таралмауы үшін, гольбеттерді әкпен әктейді. Сондықтан ондағы төбе ақ түсті. Ол сондай-ақ еден тақталарын шіріп кетуден сақтайды.
Бірақ бұл сөздің басқа мағынасы бар. Сондықтан Комиде олар қабірлерге орнатылған христианға дейінгі жерлеу бағаналарын атайды. Ескі сенушілер Печорадағы Усть-Цильма ауылында он алтыншы ғасырдан бері тұрады. Олар өз дәстүрлерін мұқият сақтайды және олар туралы әсіресе таратпайды. Бірақ туристерге зиратқа баруға тыйым салынбаған, бірақ жергілікті тұрғындар ол жаққа бармауды ескертсе де.
Зиратта төбесі бар заманауи кресттер мен төбесі бар ескі гольбцылар бар. Бағананың ішінде терезе ойылып, өлгендердің көңілін көтеру үшін тамақ әкелініп, қойылады.
Бұл зиратта домина - өзін-өзі өртеушілер жататын бөренелерден жасалған скрипт бар. Ауыл өмірінде мұндай факті де болды – Синодтың жаңа жарлығына қарсылық білдіріп, бірнеше отбасы тірідей өртенді. Олар шейіт ретінде құрметтеледі.
Фин-угор тайпаларының ежелгі әдет-ғұрпы
Мәскеу мұражайында доминоға өте ұқсас ерекше экспонат бар. Бұл «өлгендер үйі» деп аталды. Ол Звенигород маңындағы Мәскеу маңындағы қазба жұмыстары кезінде табылған. Қорым біздің заманымыздың 750-ші жылдарына жатады. Ол кезде мұнда мери және веси тайпаларының ата-бабалары фин-угор халықтары өмір сүрген. Мұндай бөренелерден әртүрлі жастағы адамдардың күйген қалдықтары табылды. Мәйіттер елді мекеннен шалғай жерде өртеніп (жағында кремация) және қалың орманда тұрған ағаш скрипкаға ауыстырылған деген болжам бар.
Сырт - биіктігі екі метрдей ағаш үй, терезесі жоқ, бірақ кіре берісінде ошағы бар. Шамасы үшінритуалды тағамдық препараттар. Бұл әдет - ағаш скриптаға жерлеу - бүкіл Еуропада және ішінара Азияда таралған. Мұндай доминаларды бағаналарға қойып, түтінмен ысталған, бұл ыдыраудың алдын алып, жәндіктерді қуып жіберді.
Славян жерлеулері
Славяндардың жерлеуінің бірнеше түрі табылды - негізінен тереңдетілген домино тастары. Бұл көмірмен толтырылған шұңқыры, оттан қара қабырғалары және кремацияланған өлілердің қалдықтары бар бөренелер. Балалар қорымдары ешқашан кремацияланбаған және биік жерге қойылмаған. Олар соңғы славян кезеңіне жатады.
Доминостың сыртқы түрі әртүрлі. Жер деңгейінде өлілердің үйлері бар, олар ойыс кіреберіс арқылы кіреді. Бағаналар үстінде тік бұрышты негізі бар қорғандар бар. Молалардың бірінен 1150 жылға жататын заттар табылды. Бұл славяндар үшін домина жерлеудің таныс тәсілі болған деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді.
Баба Яганың үйі
Бала кезінен бәрі Баба Яганың үйінің сипаттамасын есіне алады: терезелері мен есіктері жоқ, тауықтың (түтін, тауық емес) аяғындағы саятшылық. Бұл домина, ағаш табыт. Онда орын жеткіліксіз - мұрын төбеге дейін өсті. Славяндар фин-угор халықтарының жерлеріне келгенде, ормандарда мұндай үйлерді көрді. Ол ертегілер мен аңыздарға азық болды. Шындығында, қорқатын ештеңе жоқ - үйде ешкім тұрмады. Өлгендердің финдік үйлері бағаналарға орнатылды, бірақ оңтүстік тайпалар бұлай етпеді. Мұның мәні өзгермейді.
Кіре берісте ошақтың болуы үйдегі жерленгендердің барлығын өрт арқылы алып кеткен деген болжам жасады. Міне, Баба Яганың қуыруға деген ұмтылысы туралы ертегілеркелген тірі адам.
Жазбаша дереккөз сақталған - Мәскеу қонысының басталуы туралы әңгіме. Онда князь Кучка боярының ұлдарынан жасырынып жүргені туралы хабар бар. Орманның қалың арасынан әлдебір адам жерленген ағаш үйді тауып алып, оны паналады.
Сөздің мағынасы қалай өзгерді
Украин тілінен аударғанда «домовина» қазіргі мағынасында табыт – марқұмға арналған ағаш жәшік дегенді білдіреді. Беларусь тілінде бұл сөз ұқсас түсіндіріледі. Сербияда отаны домина деп атайды. Боснияда да.
Бұрын домино тастары палубадан жасалған. Олар онда марқұмның орнын ойып тастады. Қазір табыт тақталардан қағылып жатыр. Жерлеу тәсілі де өзгерді. Бұрын олар ағаш үйді ұйымдастырса, қазір олар мұны істемейді. Бейіттерге ескерткіштер орнатылған. Тек кейбір жерлерде құрбандық шалу үшін терезесі бар биік ағаш кресттерді қою дәстүрі әлі де сақталған. Бірақ ескі сенушілер ауылында да бұл үшін қабірлерде қалдырылатын табақтар қолданылады.
Уақыт өтеді, адамдар өзгереді, әдет-ғұрыптары өзгереді. Кейбіреулері мүлде жоғалып, ертегілерде ғана із қалдырады. Кейбіреулері күні бүгінге дейін сақталған. Мұның бәрі тарих.
Қорытынды
Табыттағы адамға арналған көптеген сөздер бар, олардың көпшілігі бейнелі. Көптеген зерттеулер мен қазбалар туған жерлеріміздің тарихын жақсырақ түсінуге мүмкіндік береді.
