Аю – ертегілердегі, аңыздардағы, аңыз-әңгімелердегі, сонымен қатар классикалық фантастикадағы кейіпкер. Мектеп жасына дейінгі балалар алғаш сенген кезде шағын жаңалық ашуға қуанады: бұл даңқты кейіпкер балдың қайдан алыну керектігін білетіндіктен (білетін) осылай аталған. Келесі қадам - бұл «тамақтану» емес, «білу» емес екенін түсіну. Оның үстіне олар жүнді және үлкен аңға қатысты шынайы сөзді жасыру үшін осылай атайды.
Аю тек ертегілерге ғана емес, тіл білімінің сөз тарихын зерттейтін өте қызықты бөліміне де жол ашады деуге болады. «Аю» сөзінің шығу тегінің этимологиясын зерттеу жас саналар үшін осы тіл ғылымының негіздерін түсінудің бастамасы болады.
Даль сөздігінде
Владимир Иванович Даль аюға сөздігінде көп жолдарды берді. Мақаланың басында оңтүстікте оны «wedmed» деп атайтыны айтылады. Әлбетте, «бал» мен «вед» тамыры енді ғана өзгердіорындар. «Аю» және «аю» сөздерінің шығу тегі ортақ.
«Ресейде олардың екі түрі бар», - деп жазады Даль. Ақ аюдан айырмашылығы, қоңыр аюға көптеген «қорлайтын және құрметті лақап аттар» берілген: сөздікте «орман архимандриті», «Сморгон студенті», «Сергатск шебері», «орманшы», «хиропрактор» сияқты үш ондаған халық лақап аттары бар. «. Сондай-ақ қазіргі есту қабілетіне жақсы таныстар: Михайло Иванович Топтыгин, аю, потапыч, тоқпақ және т.б.
Қоңыр аюдың үш тұқымын Даль әртүрлі тағамдарға - сұлы, таңқурай, тамыр, етке бейімділігі бойынша сипаттайды. Мақалада тек «аюдың күшігі» сөзі ғана емес, сонымен қатар питомник – бір жастан сәл асқан жас қонжық, балапан, әлі аюмен бірге.
Аюға байланысты ұғымдардың көптігі (Даль берген) адамдар арасындағы аю культінің тағы бір дәлелі: шоқжұлдыздардың, шөптердің, жәндіктердің, құралдардың атаулары бізді осы құдіретті аңға жатқызады.
Айта кетейік, аюға арналған салт-дәстүрлер, мерекелер, аңыздар тек славян халықтарында болған жоқ. Азияда, Еуропада, Америкада өмір сүрген тайпалар оны қамқоршы, қожайын ғана емес, текті де санап, оны құдайға айналдырды.
Этимология
Дальдың түсіндірме сөздігіндегі «аю» сөзінің шығу тегі «бал сүйетін» ұғымына сәйкес келеді. Басқа сөздіктерде аю – «бал жейтін адам». Бұл «жейді», «жейді». Оны атауға боладыекінші кішігірім жаңалық, өйткені "білу" мен "жеу" бәрібір басқа нәрселер.
Аю сөзінің шығу тегі, халық орман жануарының «шын атын» айтпау үшін қолданған эвфемизмдерге (алмастырушы сөздер) байланысты этимологиялық сөздіктер. Негізінде көптеген лақап есімдер қалыптасқан дәстүрдің жалғасы болып табылады.
Кейбір сарапшылар оның түпнұсқа сөзі сақталмағанын айтады. Басқалары ескі славян диалектілерінің канондарына сәйкес келетін осы жануардың түпнұсқа атауының дыбысының нұсқасын жасауға тырысады. Бұл үшінші жаңалық шығар.
Этимология әрқашан ізімен жүреді: сөздің түбірін іздеу, оны басқа тілдермен, үстеулер, диалектілермен салыстыру және оның бұрынғы дыбысын табуға тырысу.
Орыс тіліндегі «аю» сөзінің шығу тегін бұл ғылым басқа диалектілерден алынған емес және ата-ана тілінен мұра ретінде емес деп бағалайды. Бұл сөйлеу құралдарының өзі арқылы жасалған жаңа сөз.
«Аю» сөзінің шығу төркінін түсініп, біз жұмбақ алдында тоқтаймыз: ол бұрын қалай аталды? Аты жоқ сөзді қалай табуға болады?
Табан туралы ертегілер
Ертегі кейіпкерлері-аюлардың бейнелері балаларға өмірдің екіұштылығын үйретеді. Алып жүнді жануарлардың кейіпкерлерінде қарапайымдылық пен қулық, күш пен аңғалдық, мейірімділік пен арам ниет өзара астасып жатады. Аю культі бұл кейіпкердің антропоморфтық ерекшеліктерінен де көрінеді дегенмен келісу қиын емес.
Сөздің шығу тегіБұл аңның балға деген сүйіспеншілігімен байланысты «аю» ертегілерге тамаша үйлесетін өте тартымды бейнені жасады. Нағыз жануарлардың күрделі, кейде қатыгез мінезі туралы бәрі естігенімен.
Алайда ол ертегілердегі біршама қиын кейіпкер. Немесе ол мұнараны бұзады, сосын пирогтарды алады, сосын қоянды қорғағысы келеді, сосын қыздың соңынан қуады, содан кейін ол геффалумпты ұстайды. Аю басты кейіпкер болып табылатын орыс және шетелдік балалар кітаптарының барлығын тізіп шығу мүмкін емес.
Керемет әдебиет
Біріншіден, әрине, И. А. Крыловтың ертегілеріндегі қарапайым ойлы «жақсы мінезді адам» бейнесі есте қалады: «Джемиш пен аю», «Аюмен кешкі ас», « Еңбекқор аю», «Аю аралармен». С. В. Михалковтың «Аю анты», «Мошка», «Қоян-симуляторы» бар. Есіңізде ме?
Мишка тамақтандыруда, Мишка тамақтандыруда, Мен оны ақылмен жұмсадым!
Маған алаңдама
Мүлдем ештеңе!
А. П. Чеховтың «Аю», Э. Л. Шварцтың «Аю», Проспер Мерименің «Локис» повесі (бұл да «аю», тек литва тілінде) бірнеше рет қайта басылып, театр мен кинода қойылды.
Бұл суреттер бізді «балды жақсы көретін адам» деген алмастырушы сөзден алшақтады. Бірақ адам табиғаты туралы идеяларымыз қалай дамып келеді!
Тедди аю
Тедди қонжықтары (қазір әртүрлі жұмсақ және үлпілдек материалдардан жасалған) балаларға арналған ең танымал ойыншық.20 және 21 ғасырлар.
«Тедди аю» өрнегі «қонжық» сөзінің шығу тегінен қызық емес. Неге Тедди?
«Аюды алу» көптеген елдерде ежелгі дәстүр. Сондықтан Америка президенті Теодор Рузвельтке аң аулау кезінде аюды ату ұсынылды. Ол бас тартты - оған ұсталған жануарды өлтіру сәтсіз идея болып көрінді.
Газеттегі мультфильм қызық реакция тудырды. Тедди аюды (Теодордың кішірейткіші) ойыншық сатушылар жасаған. ХХ ғасырдың басында ол үлкен танымалдылыққа ие болды.
Қазір дүние жүзінде ескі ойыншықтардың, соның ішінде қонжықтарға арнайы арналған көрмелер мен фестивальдер өтуде. Олардың кейбірінің жасы жүзден асқан. Аю культі жаңа күлкілі мүмкіндіктерге ие болды.
Бірінші дүниежүзілік соғыс және "қалталы аюлар"
Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде қалталы ойыншық аю британдық сарбаздар өздерімен бірге алып жүретін кәдесый болды. Үйді, майданнан оралуын күтіп жүргендерді еске түсіретін осындай «бөбектердің» сериясы шықты. Бұл енді коллекциялық немесе отбасылық мұра.
«Аю» сөзінің шығу тегі әр тілде әртүрлі, бірақ бұл аңның бейнесі көптеген халықтарға жақын, халықаралық мәдениеттің бір бөлігі.
