Бүгінгі таңда Қарачай-Балқар аймағында орналасқан бірнеше мектептерде ғана қарашай тілі сабағына баруға болады. Тіл мәдениеті мен бай халық мұрасын сақтаудың белгілі бір мүмкіндіктерін мамандандырылған орталықтар қамтамасыз етеді, бірақ олардың дамуы әлі де көп нәрсені күтпейді деп санайды. Қарашайлар қандай тілде сөйлейді, оның ерекшеліктері қандай екенін қарастырыңыз.
Жалпы ақпарат
Қарачай тілін үйренудің қаншалықты қиын екенін, бұл диалектінің қандай ерекшеліктері бар екенін Қарашай-Черкесия тұрғындары жақсы біледі. Ресми түрде бұл тіл қарашай-балқар деп аталады. Ол қарашайлар мен балқарлардың ұлттық қазынасы болып саналады. Диалектінің түркі тілдеріне, дәлірек айтсақ, қыпшақ тобына жататынын филолог ғалымдар анықтаған. Қазіргі уақытта бұл тіл Кабардин-Балқарда, Қарашай-Черкесияда қолданылады. Сіз бұл тілде сөйлейтіндерді түрік аймақтарында және кейбір Орталық Азия мемлекеттерінде кездестіре аласыз. Кейдединамиктер Таяу Шығыс елдерінде кездеседі.
Орыс-қарашай тілі ерекше, тарихи қарашай тілінен қоршаған орта әсерінен қалыптасқан. Біздің елімізде шамамен отыз жыл бұрын барлығы 226 000 адам қарашай тілінде сөйлеген. Қарашайлардың 97,7% қаралып отырған тілді ана тілі деп атаған. Балқарлар арасында бұл сан сәл аз болды – 95,3%. Тілдік құрылымда филологтар қарапайымдылығы үшін «ch» және «c» деп белгіленген екі диалектіні ажыратады. Олардың ресми атаулары: Қарачай-Бақсано-Чегем, Малқар.
Дыбыс мүмкіндіктері
Кабардин-Балқар, Черкесск облыстарының көптеген қазіргі тұрғындары «хатачи» қарачай тілінде нені білдіретінін біледі: бұл сөз «зиянды» деп аударылады. Жалпы, бұл терминнің дыбысталуынан лингвистикалық мелодиканың кейбір ерекшеліктерін байқауға болады. Бұрынғы заманда тілде «және» дыбысынан басталатын сөздер болғаны белгілі, бірақ уақыт өте бұл дауысты дыбыс мүлде жоғалып кетті, ал бүгінде бірінші дыбыс дәл солай болатын сөздер жоқ. «Яхши» ақырында «ахшиға» айналды делік. Бұл сөз «жақсы» деп аударылады. Сонымен қатар, тіл жүйесі қосымшаларға жүгінеді. Бұлар бірінші немесе екінші жаққа келгенде жекеше түрдегі сөздерде қолданылады. Сонымен қатар, тектік септікке арналған аффикстің болуы болжанады. Бұл жағдайда соңында дауыссыз дыбыс болмайды. Аффикстер "sa", "man", "now" және ұқсас естіледі.
Орыс-қарашай тілі өзінің нақты санау жүйесімен танымал,біз үшін әдеттегідей онға емес, жиырмаға негізделген. Халық қолданатын сөздердің түбірін зерттегенде көптеген терминдердің енгендігі байқалады. Көбінесе осетия тілінде сөйлейтіндермен алмасу болды. Көптеген сөздер адагей диалектілерінен шыққан. Әдеби тіл 1917 жылғы революциядан кейін қалыптасты. Оған негіз ретінде қарашай-баксано-чегем диалектісі алынды. Алғашында (1924-1926 ж.) жазу араб графикасына негізделді. 1926-1936 жылдары жаңа ережелер енгізілді, сөздерді жазу үшін латын әліпбиі қолданылды. 1936 жылдан бүгінгі күнге дейін халық кириллица әліпбиін пайдаланып келеді.
Таралу туралы
Қарачай-Черкесия мен Кабардин-Балқарда тұратын көптеген замандастарымыз қарашай тіліндегі зікірлеге қызығады. Бұл кәсіби әншінің орындауындағы музыкаға қойылған діни мәтіндер. Тілдің өзі мемлекеттік тіл мәртебесін алғандықтан, өнер халық өнерінің сан алуан түріне жатады. 1996 жылы мұндай заң Қарашай-Черкесия аумағында пайда болды, ал бір жыл бұрын Кабардин-Балқарда нормативтік акт қабылданды. Қарастырылып отырған тіл балаларды оқыту үшін қолданылады. Ол бастауыш және орта мектеп оқушыларына оқытылады. Университеттерде қарачай тілі гуманитарлық ғылымдар оқуға қажетті пәндердің бірі болып табылады. Сонымен қатар, кейбір пәндер қарастырылатын тілде оқытылады.
Қарачай тілінде ұлттық зікірлеуді орындаумен қатар, кітаптар мен журналдарды шығару үшін қолданылады. Мұнда журналистика, көркем әдебиет жәнеоқу басылымдары. Ұлттық диалектіде журналдар мен газеттер тұрақты түрде басылады. Телерадио хабарларын тарату желілері ұлттық диалектіде хабарлар таратады. Кейде жергілікті театрлар Қарашайда бағдарламалар қояды. Негізінен тілді зерттеу мен мәдениетті сақтауды жергілікті мекемелер: педагогикалық, гуманитарлық, лингвистикалық, сондай-ақ жалпы бейінді мемлекеттік ҚБГУ жүзеге асырады.
Ұлты туралы
Қарачай тілінде сәлемдесу әдетте Кабардин-Балкарияда, Қарашай-Черкесияда тұратын жергілікті халықтан естіледі. Біздің елімізде барлығы 220 мыңға жуық қарашай тұрады, олардың ана диалектісі - қарашай-балқар. Нормативтік актілермен республика мәртебесі берілген Қарашай-Черкесияда негізінен халық тұрады. Тамырлары - Кавказда. Ұлттың өз аты – қарачайлила. Кіші отаны – Қарашай. 2002 жылғы халық санағы 192 мың қарашайлықты көрсетті, олардың басым бөлігі Қарашай-Черкесияға тиесілі болды: шамамен 170 мың. 2010 жылы тағы да халық санағы жүргізіліп, 218 мың адам нәтиже көрсетті. Бұл аймақтың тұрғындары Америка территорияларында, Сирияда тұратыны белгілі. Қазақ жерінде қарашайлар мен Орта Азияның әртүрлі державалары бар. Халық сөйлейтін тіл Алтай семьясының тілдеріне жатады.
Көбінесе қарачай тілінде өлең құрастырып, күнделікті қарым-қатынас үшін осы үстеуді қолданатындар діни дүниетанымына сәйкес сүнниттік мұсылмандар. Жергілікті халық үшін дәстүрлі екені тарихи зерттеулерден белгіліальпілік мал шаруашылығы. Мамандандырудың негізгі бағыты ірі қара, жылқы, қой шаруашылығы. Ешкілердің саны өте көп. Сондай-ақ, қарашайлар террассалы егіншілікпен айналысады, жасанды суармалы жер телімдерін егеді. Түрлі бақша дақылдары, кейбір дәнді дақылдар, картоп өсіріледі. Жүгері алқаптары бар.
Қарачай тіліндегі көптеген сөздер осы аймақ тұрғындарының тұрмыстық ерекшеліктерін көрсетеді. Дәстүрлі кәсіп түрі шапанмен, киізбен, матамен жұмыс екені белгілі. Жергілікті тұрғындар өрнекті керемет киіз бұйымдар жасайды, төсеніш және кілем тоқиды, жүннен тоқиды. Ұлттық қолөнер түрлерінің ішінде теріден, теріден, тастан, ағаштан жасалған бұйымдар бар. Жергілікті алтын кесте шеберлерінің еңбегі ерекше бағаланады.
Тіл және қатысты мүмкіндіктер
Біздің заманда орыс тілінен қарашай тіліне аударма жасаумен филологтар мен мамандар айналысады. Оның құрылымы мен ерекшеліктерін жақсы білетін ана тілінде сөйлейтіндердің сөздік қоры бай, ойды жазбаша және ауызша жеткізудің әртүрлі әдістерін жақсы түсінеді. Қарачай-балқар тілінде сөйлеу әрқашан мүмкін емес еді, өйткені мұндай атау мен анықтама салыстырмалы түрде жақында пайда болды. Диалекті термині өткен ғасырдың ортасында ғана қалыптасты. Кейбір кезеңде диалект татар-жағатай деп аталды. Кабардин-Балқар, Қарашай-Черкесияда сөйлейтін тіл бұрын таулы татар тілі болып саналып, ұлттық филология мен тіл білімі дамуының белгілі бір кезеңдерінде тарихтан белгілі.оны тау түрік деп атаған.
Қарашайлар арасында сөз болып отырған тіл республика деңгейінде мемлекеттік тілге жатады. Қарашай тілінде нашидтер өткізіліп, мектептерде, университеттерде сабақтар өткізіліп, бағдарламалар мен журналдар шығарылады. Сонымен бірге мемлекеттік диалектілердің қатарына орыс, хабардин-черкес диалектілері жатады.
Диалекттер мен пішіндер туралы
Қарашай тілінде «Мен сені сүйемін» деп айту қиын емес: «Мен сені сүйеме» сияқты естіледі. Бұл форма жазба тілдің қалыптасуына негіз болған негізгі диалект. Бірақ дірілдеген-тұншықтыратын диалекті түрі Черек шатқалында өткен ғасырдың 60-жылдарынан бері табылған. Қазіргі уақытта сөйлейтіндердің аз пайызы осы аймақтан қоныс аударды, аз ғана бөлігі өздерінің тілдік жүктерін өткізіп, кең таралған диалектілерге жүгінуді жөн көреді. Черкес диалектілерінің әртүрлі нұсқаларының негізгі айырмашылығы - ысқырықтың айтылуында. Мұндай дыбыстар түркі тілдерінің барлығына тән. Қарастырылған шеңберде рефлексияның екі нұсқасы бар: ысқырық, ысқырық. Тілдің лексикалық қоры – көптеген кірме сөз тіркестерімен сұйылтылған сөздердің бастапқы жиынтығы. Орыстармен қатар парсылар мен арабтар да сөз көзіне айналды.
Алғаш рет (қарашай тіліне аудару мәселелерін ескере отырып) әліпби жасау әрекеті сонау 1880 жылдары жасалғаны белгілі. Содан кейін кириллица мен латын әліпбиі негіз болды. 1937-1938 жылдары орыс графикасын енгізу туралы шешім қабылданды. Әдеби тіл өткен ғасырдың 1920 жылдары пайда бола бастады. 1943 жылы қарашайлар жаппай жер аударылды, бұл мүмкіндіктерді айтарлықтай бұзды.тілдік ортаны дамыту. Бір жылдан кейін Балқандар жер аударылды. Халық 1957 жылы ғана туған жерге орала алды, автономиялық мәртебе біртіндеп қалпына келтірілді, 1991 жылы республикалық мәртебе берілді. Сонымен бірге жергілікті әдеби тілдің қалыптасу процестері жалғасты.
Теория және практика
Бүгінгі таңда республика аумағында жергілікті диалектіде хабар тарататындықтан, федералдық маңызы бар барлық жаңалықтар қарашай тіліне аударылуда. Қарашай-Черкесия да, Кабардин-Балқар да ұлттық диалектіде және орыс тілінде сөйлейтін республикалық қос тілді елдер.
Қарастырылып отырған диалект түріне ресми сілтемелер алғаш рет ХІХ ғасырдың бірінші жартысындағы еңбектерде кездеседі. Қарашай тілін зерттеген Клапроттың еңбектері сол кезде жарық көрді. Грамматика туралы алғаш рет 1912 жылы жазылған. Қараулов авторлығымен шығарма жарық көрді. Көп жағдайда тіл мәдениеті мен сөздік қорын зерттеу Әлиев пен Боровковтың күш-жігерімен жасалды. Ғалымдар Хабичев пен Ахматовтың ұлттық мәдениетті сақтауға қосқан зор үлесі атап өтілді.
Қалай қолдануға болады?
Қарачай тілінде құттықтаудың әртүрлі нұсқаларын қарастырайық: туған күніңізбен, әртүрлі мерекелермен. Әмбебап бастау «алғышлайма» сөзі болмақ. Егер сіз қарым-қатынас «сізде» болатын адамға тілек айтқыңыз келсе, онда сөз тіркесі «шатыр» сөзінен басталады, ал қажет болған жағдайда «өмір» түрінде құрметпен қарау қолданылады. Үндеу мен құттықтау арасындажалпы сөзбен құттықтауға себеп болған оқиғаның көрсеткішін енгізуге болады. Атап айтқанда, туған күнге келгенде "тууган кунюнг бла" дейді.
Жаңа жыл басталса, құттықтау сөз тіркесі ретінде «жаңғы жыл бла» деп айтуға болады. Бұл сөздер тіркесі құттықтау фактісін көрсету үшін үндеу мен жалпы терминнің арасына қойылады.
Егер адам қандай да бір марапат алған болса, «сауған бла» дейді, ал қандай да бір белгіленбеген мерекеде «байрам бла» деп айту жеткілікті.
Қарачай тілінде адамға жағымды нәрсе тілеуге болады. Егер сіз орыс тіліндегі бақыт тілегіне сәйкес келетін жалпы сөз тіркесін айтқыңыз келсе, оны «көлемді шарлар» деп тұжырымдай аласыз. Тілек адресатына сыпайылықпен жүгіну қажет болса, сөз тіркесі «уғыз» әріп тіркесімен толықтырылады. Әңгімелесушіге ұзақ және дені сау өмір тілей отырып, ниеттеріңізді былай білдіруге болады: «ұзақ емірлі бол». Қажет болса, сыпайылық қосу үшін сөз тіркесі «угуз» сөзімен толықтырылады.
Тіл және тарихи контекст
Жоғарыда айтылғандай, өткен ғасырда сөз диалектісі белсенді түрде дамып, ресми жазба, әдеби сөйлеу қалыптасқан, бірақ бұл процесс саяси себептермен үзілген. Осы күнге дейін Қарашай-Черкесияда 1943-1944 жылдардағы оқиғаларға арналған еске алу күндері тұрақты түрде өткізіліп тұрады. Жыл сайын жергілікті тұрғындар туған жерге оралу мүмкін болған күнді тойлайды. Жақында сол қаралы кезеңге арналған ескерткіш бой көтерді.1943-1944 жылдары Екінші дүниежүзілік соғыс майданындағы Қарашай жауынгерлерінің шамамен саны 15 мың адамға бағаланды. Сонымен бірге ел билігі саяси қуғын-сүргін шараларын қолданды: 70 мыңға жуық адам тұрғылықты жерінен жер аударылды, оның ішінде науқастар мен кәрілер, сәбилер мен кішкентай балалар, қарт адамдар. Адамдар жаппай Қырғызстанға, қазақ жеріне көшірілді.
Қуғын-сүргінге ұшыраған 43 000-ға жуық адам жаңа тұрғылықты жеріне барар жолда қайтыс болды. Қайғылы оқиға мәдени мұраға, сонымен қатар қарашай тіліне орны толмас зиян келтірді. Режим құрбандарының арасында 22 мыңға жуық кәмелетке толмағандар бар. Өлімнің себебі аяз, азық-түліктің жетіспеушілігі және көптеген ауыр аурулар болды. Барлығы сілтеменің ұзақтығы 14 жыл. Тек 1957 жылы ғана адамдар туған жерге оралу мүмкіндігіне ие болып, пионерлер осы атаулы жылдың үшінші мамырында келді. Қазіргі уақытта бұл күн жыл сайын ұлттың жаңғыру күні ретінде тойланады.
Қасірет және оның салдары
Бүгінгі таңда қарашай тілін қорғап, ұлттың мәдени қорының сақталуын қамтамасыз ететін адамдар айтқандай, бұл міндеттің күрделілігі оның қалыптасуының тарихи алғышарттарында жатыр. Орта есеппен әрбір бесінші ұлт өкілі отбасы мен дүние-мүлкі ауа-райы қолайсыз аш далаға жер аударылған кезде Отанын қорғады. Орталық Азия өңірлерінде қоныс аударғандарды өте жылы қарсы алғанын, бірінші рет баспана мен азық-түлікпен қамтамасыз етілгенін – мүмкіндігінше мұқтаж жандарға берілгенін көпшілік мойындайды.және тамақсыз. Осы уақытқа дейін сол кезеңді есте қалдырған көптеген адамдар көмектескендерге алғыс айтудан жалықпайды.
Биліктің мұндай көзқарасы қарашайлардың туған елін қорғауға күш салуына кедергі болған жоқ. Ерекше елді мекен қатаң режимде ұйымдастырылды, тұрмыс жағдайы өте қолайсыз болды, дегенмен барлық тұрғындар майданға көмектесудің қаншалықты маңызды екенін түсінді. Олардың міндеті халық шаруашылығын қалпына келтіру болды, ал адамдар ойлағанына жету үшін мұқият жұмыс істеді. Сонымен бірге қоныстанушылар үйлеріне қайтуға үмітті. 1956 жылы президиум ақыры міндетті режим ретінде арнайы елді мекендерді жою туралы ресми құжат шығарды. Қуғын-сүргін кезінде азап шеккен, қыруар қиыншылықтар мен қиыншылықтарға тап болған, саны айтарлықтай азайып, туған жерлеріне оралды. Содан бері халық мәдениеті, тілі мен әндері, қолөнері белсенді дамып келеді, өйткені әрбір жергілікті тұрғын өзінің ұлттық болмысын сақтаудың маңыздылығын түсінеді. Қуғында шыңдалған адамдар, соның арқасында қазіргі қарашайлар ешбір кедергіден қорықпайтын жандар.
Бірлік пен Ел
Жергілікті халық айтқандай, өткенін еске алмаса, оның болашағы да болмайды. Көбісі жаңа мекендеу орындарында олардың ата-аналарымен жиі сөйлескенін еске алады, олар өздерінің туған жері туралы әңгімелейді. Бүгінгі таңда қарашайлардың үлкен пайызы саяси қуғын-сүргіннің салдарынан толыққанды отбасынан, қалыпты балалық шағынан айырылды деп айта алады.адам ретінде өмір сүру мүмкіндігі. Көбі ата-әжесін көрмеді, басқалары әке-шешесін көрмеді немесе балалары кішкентай кезінде қайтыс болды. Қоныс аудару күшті талқандаумен бірге жүріп, артта қалғандардың барлығы атылды. Көп жағдайда бұл мәжбүрлі қоныс аудару кезеңінде құрбандардың апатты санын тудырды. Кеңестік кезеңнің қасіреті Қарашай халқының жадында мәңгі сақталады. Көбісі болашақ ұрпақ ата-бабаларының қандай қиындықтарға тап болғанын, бірақ аман қалып, елге оралғанын білуі үшін оны өз бойында сақтайтынына және міндетті түрде балаларына беретініне сендіреді.
Көпшілік сталиндік қуғын-сүргін кезінде болған қайғылы оқиға қарашайлардың бірігуіне көмектесті деп есептейді. Бәлкім, онсызда халық ыдыраған болар еді, бірақ саяси қуғын-сүргіндер бірігіп, ұлт өкілдерін жақын туысқа айналдырды. Бүгінде әрбір қарашай өзінің шыққан тегін мақтан тұтады, өзіне және халқының әрбір өкіліне тән ерік-жігер мен рухтың күштілігін біледі. Жарты ғасыр бұрын ең қорқынышты қиындықтарды жеңуге көмектескен нәрсе бүгінгі күннің проблемаларымен бетпе-бет келуге мәжбүр болған адамдар үшін әлі де маңызды.
Өткен, бүгін және болашақ
Көптеген қарашайлықтар атап өткендей, ұлт тағдырының құбылмалы оқиғаларын есте сақтау қажеттілігі ұлтаралық өшпенділік немесе басқа ұлт өкілдеріне деген өшпенділік үшін негіз емес. Кез келген адам өз ата-бабаларының тарихын білуі керек, әсіресе, қаны мен тілі біртұтас халық аз болған жағдайда. Алайда, кейбіреулер ұлтты қалпына келтіру күні деп санайды -бұл жергілікті тұрғындар арасында ерекше және түсініксіз сезімдердің көзі. Бұл – әрі мереке, әрі қайғылы оқиғаны, үшінші мамырды көре алмаған адамдардың үйлеріне қайтуына мүмкіндік берген барлық адамдардың еске салуы. Бұл ретте тарихшылар Екінші дүниежүзілік соғыста елін қорғаған қарашай жауынгерлерінің арасында пайыздық көрсеткіште ең көп батыр болған деп есептейді. Тылдың қиындығы, үйдегі қиыншылық та қатал тау жағдайында тәрбиеленген азаматтардың борышын өтеуге кедергі бола алмады. Қазіргі қарашайлар да осыны есіне алып, мақтан тұтып, осыдан үлгі алады.
Мәжбүрлеп қоныс аудару кезеңі Қарашай-Черкесияда қалған жергілікті халықтың қуанышты кездесуімен қатар өткені көптің есінде. Сол кезде жергілікті халықты кім, қай ұлттың келгені, кездескені қызықтырмаған. Бастысы үйге оралу болды. Біреулер достары мен таныстарының ақыры оралғанына қуанса, енді біреулері туған жерін аяқ астынан сезініп қуанды. Қайтып келгеннен кейін адамдар өз мәдениетін қалпына келтіреді, тілін қорғайды, ұлттық өзін-өзі тануды есте сақтайды, сонымен қатар айналасындағылардың барлығын қуғын-сүргінге ұшырағандардың қандай қиындықтарға тап болғанын түсінуге шақырады. Бүгінде көптеген сенушілер мұндай жағдай ешкімнің басына келмесін деп дұға етуде.
