Жазушы, философ және журналист Николай Чернышевский көзі тірісінде тар оқырмандар арасында танымал болды. Кеңес өкіметі орнаған кезде оның шығармалары (әсіресе, «Не істеу керек?» романы) оқулық болып шықты. Бүгінде оның есімі 19 ғасырдағы орыс әдебиетінің символдарының бірі болып табылады.
Балалық және жастық
Өмірбаяны Саратовта басталған Николай Чернышевский губерниялық діни қызметкердің отбасында дүниеге келген. Бала тәрбиесімен әкесінің өзі айналысқан. Одан Чернышевский студенттік жылдарында, жас жігіт революциялық идеяларға қызығушылық танытқан кезде жоғалып кеткен діндарлыққа ауысты. Бала кезінен бастап Коленка көп оқып, кітап артынан кітап жұтатын, бұл айналасындағыларды таң қалдырды.
1843 жылы Саратов теологиялық семинариясына түседі, бірақ оны бітірмей, Петербург университетінде білімін жалғастырады. Өмірбаяны гуманитарлық ғылымдармен байланысты Чернышевский философия факультетін таңдады.
Университет қабырғасында болашақ жазушының қоғамдық-саяси көзқарастары қалыптасты. Ол утопиялық социалист болды. Оның идеологиясына Иринарх Введенский үйірмесінің мүшелері әсер етті, олармен студент көп сөйлесіп, таласады. Сонымен бірге ол өзінің әдеби қызметін де бастады. Біріншіөнер туындысы тек жаттығу болды және жарияланбады.
Мұғалім және журналист
Білім алып, өмірбаяны педагогикамен байланысты болған Чернышевский мұғалім болды. Саратовта сабақ берді, кейін астанаға оралды. Сол жылдары ол әйелі Ольга Васильевамен кездесті. Үйлену тойы 1853 жылы өтті.
Чернышевскийдің журналистік қызметінің басталуы Петербургпен байланысты. Сол 1853 жылы ол «Отечественные записки» және «Петербург ведомости» газеттерінде жариялана бастады. Бірақ бәрінен де Николай Гаврилович «Современник» журналының редакциялық алқасының мүшесі ретінде танымал болды. Әрқайсысы өз позициясын қорғаған жазушылардың бірнеше ортасы болды.
Современникте жұмыс
Өмірбаяны астаналық әдеби ортада бұрыннан белгілі болған Николай Чернышевский Добролюбов пен Некрасовқа жақын болды. Бұл жазушылар «Современникте» айтқысы келген революциялық идеяларға құмар болды.
Бірнеше жыл бұрын бүкіл Еуропада азаматтық тәртіпсіздіктер орын алып, ол бүкіл Ресейге тарады. Мысалы, Париждегі буржуазия Луи-Филиппті тақтан тайдырды. Ал Австрияда венгрлердің ұлтшылдық қозғалысы Будапештке бірнеше полк жіберген императорға Николай I көмекке келгеннен кейін ғана басылды. Билігі желтоқсаншылар көтерілісін басудан басталған патша Ресейдегі төңкерістер мен цензураның күшеюінен қорықты.
Бұл Современниктегі либералдардың алаңдаушылығын тудырды. Олар (Иван Тургенев, Василий Боткин, Александр Дружинин және т.б.) журналдың радикалданғанын қаламады.
Чернышевскийдің қызметі мемлекет пен цензураға жауапты шенеуніктердің назарын көбірек аудара бастады. Жазушының революциялық сөз сөйлеген өнер туралы диссертациясын көпшілік алдында қорғауы жарқын оқиға болды. Бұған наразылық ретінде Білім министрі Авраам Норов Николай Гавриловичке сыйлықты беруге рұқсат бермеді. Бұл қызметте оның орнына анағұрлым либералды Евграф Ковалевский келгеннен кейін ғана жазушы орыс әдебиетінің шебері атанды.
Чернышевскийдің көзқарастары
Чернышевский көзқарастарының кейбір ерекшеліктерін атап өткен жөн. Оларға француз материализмі мен гегельизм сияқты мектептер әсер етті. Жазушы бала кезінде құлшынысты христиан болған, бірақ есейген шағында ол дінді, сондай-ақ либерализм мен буржуазияны белсенді түрде сынай бастады.
Әсіресе ол крепостнойлық құқықты қатты қорлады. Жазушы II Александрдың шаруаларды азат ету манифесі жарияланбай тұрып та көптеген мақалалары мен очерктерінде болашақ реформаны суреттеген. Ол түбегейлі шараларды, соның ішінде жерді шаруаларға тегін беруді ұсынды. Алайда Манифесттің бұл утопиялық бағдарламаларға қатысы шамалы. Шаруалардың толық бостандыққа шығуына кедергі келтіретін өтеу төлемдері белгіленгендіктен, Чернышевский бұл құжатты үнемі сөгіп отырды. Ол орыс шаруаларының жағдайын АҚШ-тағы қара құлдардың өмірімен салыстырды.
ЧернышевскийОл шаруалар азаттық алғаннан кейін 20-30 жылдан кейін ел капиталистік ауыл шаруашылығынан құтылып, қауымдық меншік нысанымен социализм келеді деп есептеді. Николай Гаврилович фаланстерия құруды жақтады - болашақ коммуналардың тұрғындары өзара тиімділік үшін бірге жұмыс істейтін үй-жайлар. Бұл жоба утопиялық болды, бұл таңқаларлық емес, өйткені оның авторы ретінде Чарльз Фурье болды. Фаланстрды Чернышевский «Не істеу керек?» романының тарауларының бірінде сипаттаған.
Жер және еркіндік
Революцияны насихаттау жалғасты. Оның шабыттарының бірі Николай Чернышевский болды. Кез келген оқулықтағы жазушының қысқаша өмірбаянында міндетті түрде әйгілі «Жер және бостандық» қозғалысының негізін қалаушы болғаны туралы кем дегенде абзац болуы керек. Бұл шынымен солай. 1950 жылдардың екінші жартысында Чернышевский Александр Герценмен көп байланыс жасай бастады. Бұл журналист биліктің қысымымен қуғынға кеткен. Лондонда ол орыс тіліндегі The Bell газетін шығара бастады. Ол революционерлер мен социалистердің аузына айналды. Ол жасырын басылымдармен Ресейге жіберілді, онда сандар радикалды студенттер арасында өте танымал болды.
Николай Гаврилович Чернышевский де онда жарияланған. Жазушының өмірбаяны Ресейдегі кез келген социалистерге белгілі болды. 1861 жылы оның қызу қатысуымен (сондай-ақ Герценнің әсерімен) Жер мен Бостандық пайда болды. Бұл қозғалыс елдің ең ірі қалаларында ондаған үйірмелерді біріктірді. Оның құрамына жазушылар, студенттер және басқа да революциялық идеяларды жақтаушылар кірді. Бір қызығы, Чернышевский тіпті өзімен бірге жұмыс істеген офицерлерді де сүйреп апарды,әскери журналдарда жарияланған.
Ұйым мүшелері патша билігін үгіт-насихатпен, сынмен айналысты. «Халыққа бару» жылдар өткен сайын тарихи анекдотқа айналды. Шаруалармен тіл табысуға тырысқан үгітшілерді олар полицияға тапсырды. Көп жылдар бойы революциялық көзқарастар қарапайым халық арасында үн таппады, зиялы қауымның тар қабаты болып қала берді.
Қамау
Уақыт өте келе Чернышевскийдің өмірбаяны, қысқасы, құпия тергеу агенттерін қызықтырды. Колокольдің ісі бойынша ол тіпті Лондонға Герценді көруге барды, бұл, әрине, оған көбірек назар аударды. 1861 жылдың қыркүйегінен бастап жазушы жасырын бақылауда болды. Ол билікке қарсы арандатушылық жасады деген күдікке ілінді.
1862 жылы маусымда Чернышевский тұтқындалды. Бұл оқиғаға дейін де оның айналасына бұлттар жинала бастады. Мамыр айында «Современник» журналы жабылды. Жазушы биліктің беделіне нұқсан келтіретін мәлімдеме жасады деп айыпталып, оның соңы арандатушылар қолына түскен. Полиция сонымен бірге Герценнің хатын ұстай алды, онда эмигрант жабық «Современникті» қайтадан Лондонда ғана шығаруды ұсынды.
Не істеу керек?
Айыпталушы тергеу кезінде болған Петр және Павел бекінісіне орналастырылды. Бұл бір жарым жылға созылды. Жазушы алғашында қамауға алуға қарсылық танытпақ болған. Ол аштық жариялады, бірақ бұл оның ұстанымын еш өзгертпеді. Тұтқын сауығып бара жатқан күндері қолына қалам алып, қағаз бетіне түсіре бастады. Осылайша ең танымал болған «Не істеу керек?» романы жазылдыЧернышевский Николай Гаврилович басып шығарған шығарма. Кез келген энциклопедияда басылған бұл тұлғаның қысқаша өмірбаянында міндетті түрде осы кітап туралы ақпарат болуы керек.
Роман 1863 жылы жаңадан ашылған «Современник» газетінде үш нөмірде жарияланды. Бір қызығы, ешқандай жарияланым болмаған шығар. Жалғыз түпнұсқасы редакцияға тасымалдау кезінде Санкт-Петербург көшелерінде жоғалып кеткен. Қағаздарды өтіп бара жатқан адам тауып алып, тек жүрегінің мейірімділігімен Современникке қайтарып берді. Сол жерде жұмыс істеп, жоғалтқаннан есінен танып қалған Николай Некрасов роман оған қайтарылған кезде қуанышқа бөленді.
Сөйлем
Ақыры 1864 жылы масқара болған жазушының үкімі жарияланды. Нерчинск қаласына ауыр жұмысқа кеткен. Сондай-ақ үкімде Николай Гаврилович өмірінің қалған бөлігін мәңгілік жер аударуда өткізуі керек деген тармақты қамтыды. Александр II ауыр жұмыс мерзімін 7 жылға ауыстырды. Чернышевскийдің өмірбаяны бізге тағы не айта алады? Қысқаша, сөзбе-сөз қысқаша айтқанда, материалистік философтың тұтқында өткізген жылдарына тоқталайық. Қатты климат пен қиын жағдай оның денсаулығын айтарлықтай нашарлатты. Соған қарамастан жазушы ауыр еңбектен аман қалды. Кейінірек ол бірнеше провинциялық қалаларда тұрды, бірақ ешқашан астанаға оралмады.
Тіпті ауыр жұмыс кезінде де пікірлестер оны босатуға тырысты, ол әртүрлі қашу жоспарларын ойлап тапты. Алайда олар ешқашан орындалмады. 1883 жылдан 1889 жылға дейінгі уақыт Николай Чернышевский (оның өмірбаянында бұл демократиялық революционердің өмірінің соңында болғаны айтылған)Астрахань қаласында өткізген. Өлерінен аз уақыт бұрын ол ұлының қамқорлығының арқасында Саратовқа оралды.
Өлім және мән
1889 жылы 11 қазанда Н. Г. Чернышевский туған қаласында қайтыс болды. Жазушының өмірбаяны көптеген ізбасарлары мен қолдаушыларына еліктеу тақырыбына айналды.
Кеңестік идеология оны революцияның жаршысы болған ХІХ ғасыр қайраткерлерімен бір қатарға қойды. «Не істеу керек?» романы. мектеп бағдарламасының міндетті элементіне айналды. Қазіргі әдебиет сабақтарында бұл тақырып та оқытылады, оған аз ғана сағат бөлінеді.
Ресей журналистикасы мен журналистикасында бұл бағыттардың негізін қалаушылардың жеке тізімі бар. Оның құрамына Герцен, Белинский, Чернышевский кірді. Өмірбаяны, кітаптарының қысқаша мазмұны, сондай-ақ қоғамдық ойға әсері – осы мәселелердің барлығын бүгінде жазушылар зерттеп жатыр.
Чернышевский дәйексөздері
Жазушы өткір тілімен, сөйлем құрау қабілетімен танылған. Міне, Чернышевскийдің ең әйгілі дәйексөздері:
- Жеке бақыт басқалардың бақытынсыз мүмкін емес.
- Жастық шақ – асыл сезімдердің балғын шақ.
- Ғылыми әдебиет адамды надандықтан, талғампаз әдебиет дөрекілік пен арсыздықтан сақтайды.
- Бағыну желеуімен үстемдік ету үшін жалпақтау.
- Таланттың құдіреті шындықта ғана; қате бағыт ең күшті талантты жояды.
