Әлеуметтік өмірдің құбылысы ретінде әрекет ететін әлемдік мәдениет көптеген ғылымдарды қызықтырады. Бұл құбылысты әлеуметтану және эстетика, археология, этнография және т.б. Енді әлемдік мәдениеттің не екенін анықтайық.
Жалпы ақпарат
Бізді «мәдениет» анықтамасынан бастау керек. Термин өте екіұшты. Арнайы және көркем басылымдарда сіз бұл тұжырымдаманың көптеген түсіндірмелерін таба аласыз. Күнделікті өмірде мәдениет деп адамның тәрбие мен білім деңгейі түсініледі. Эстетикалық мағынада бұл құбылыс халық шығармашылығы мен кәсіби өнердің көптеген туындыларымен тікелей байланысты. Қоғамдық өмірде сөйлеу, саяси, психикалық, өндірістік мәдениет анықтамалары да қолданылады.
Бұрынғы түсініктер
Бұрын мәдениет деңгейі қолөнер мен ғылымның жетістігіне сай келіп, халықты қуантуды мақсат еткен. Әлемдік мәдениеттің тарихы ғасырлар қойнауынан басталады. Тұжырымдама халықтың жабайылығына және оның айуандық жағдайына қарсы болды. Біраз уақыттан кейін пайда болдыпессимистік анықтама. Руссо, әсіресе, оның жақтаушысы болды. Ол әлемдік мәдениет тұтастай алғанда қоғамдағы зұлымдық пен әділетсіздіктің көзі деп есептеді. Руссоның айтуынша, ол адамгершілікті бұзушы болды және адамдарды бақытты және бай қылмады. Сонымен қатар, ол адам бойындағы кемшіліктер мәдени жетістіктердің нәтижесі деп есептеді. Руссо табиғатпен үйлесімді өмір сүруді, оның қойнындағы адамды тәрбиелеуді ұсынды. Классикалық неміс философиясында дүниежүзілік мәдениет адамдардың рухани еркіндігінің саласы ретінде қабылданды. Гердер бұл құбылыс ақыл-ой қабілеттерінің даму прогресін білдіреді деген идеяны алға тартты.
Марксистік философия
19 ғасырда «әлемдік мәдениет» ұғымы адамның шығармашылық мүмкіндіктері мен оның қызметінің нәтижелері кешенінің сипаттамасы ретінде қолданыла бастады. Марксизм мәдениеттің белгілі бір өндіріс жолындағы шарттылығын атап көрсетті. Ол әрқашан ерекше сипатқа ие болды деп есептелді: буржуазиялық, қарабайыр және т.б. Марксизм әртүрлі көріністерді: саяси, еңбек және басқа мәдениеттерді зерттеді.
Ницшені түсіну
Философ құбылысты сынау дәстүрін шегіне жеткізуге ұмтылды. Ол мәдениетті тек құқықтық және басқа нормалардың, тыйымдардың, нұсқаулардың көмегімен адамды құлдықта ұстау және басу құралы ретінде қарастырды. Соған қарамастан, философ бұл қажет деп есептеді. Ол мұны адамның өзі мәдениетке қарсы, билікке құштар және табиғи жаратылыс екендігімен түсіндірді.
Шпенглер теориясы
Дүниежүзілік мәдениет тарихы прогресспен ұштасады деген көзқарасты жоққа шығарды. Шпенглердің айтуынша, ол бірнеше ерекше және тәуелсіз организмдерге ыдырайды. Бұл элементтер бір-бірімен байланыспайды және табиғи түрде бірнеше дәйекті кезеңдерден өтеді: пайда болу, гүлдену және өлу. Шпенглер біртұтас әлемдік мәдениет жоқ деп есептеді. Философ сегіз жергілікті мәдениетті анықтады: орыс-сібір, майя, батыс еуропалық, византия-араб, грек-рим, қытай, үнді, мысыр. Олар өз бетінше және өз бетінше бар болып көрінді.
Заманауи түсінік
Әлемдік мәдениет – сан алуан құбылыс. Ол әртүрлі жағдайларда қалыптасты. Феноменнің қазіргі тұжырымдамасы өте алуан түрлі, өйткені ол әлемдік мәдениеттердің негіздерін қамтиды. Әр халықтың дамуы ерекше. Сол немесе басқа халықтың мәдениеті оның тағдыры мен тарихи жолын, қоғамдағы орнын көрсетеді. Дегенмен, мұндай әртүрлілікке қарамастан, бұл тұжырымдама бір. Капиталистік нарық әлемдік мәдениетке үлкен үлес қосты. Бірнеше ғасырлар бойы ол орта ғасырларда қалыптасқан ұлттық кедергілерді жойып, планетаны адамзат үшін «бір үйге» айналдырды. Колумбтың Американы ашуы әлемдік мәдениет үшін ерекше маңызға ие болды. Бұл оқиға халықтар мен елдердің оқшаулануын жоюға белсенді ықпал етті. Осы уақытқа дейін мәдениеттердің өзара әрекеттесуі жергілікті процесс болды.
Негізгі даму тенденциялары
20 ғасырда жақындасудың күрт үдеуі болды.ұлттық және аймақтық мәдениеттер. Бүгінгі таңда бұл кешеннің дамуының екі тенденциясы бар. Бұлардың біріншісі түпнұсқалық пен ерекшелікке деген ұмтылысты, «бет-әлпетті» сақтауды қарастырған жөн. Бұл фольклорда, әдебиетте және тілде айқын көрінеді. Екінші тенденция - әртүрлі мәдениеттердің өзара енуі және өзара әрекеттесуі. Бұл тиімді байланыс және коммуникация құралдарын пайдалану, белсенді сауда-экономикалық алмасу, сондай-ақ осы процестерді басқаратын ортақ басқару құрылымдарының болуы арқасында мүмкін болады. Мысалы, ЮНЕСКО ғылым, білім және мәдениет мәселелерін шешуге жауапты БҰҰ-ның жанынан жұмыс істейді. Нәтижесінде даму процесі біртұтас формаға ие болады. Мәдени синтез негізінде ғаламдық әлемдік мәдениетке ие планеталық біртұтас өркениет қалыптасады. Сонымен бірге адам оның жаратушысы. Мәдениет адамның дамуына ықпал ететіні сияқты. Онда адамдар бұрынғылардың тәжірибесі мен біліміне сүйенеді.
Әлемдік діни мәдениеттер
Бұл құбылыс көптеген жүйелерді қамтиды. Олар көне наным-сенім мен халық дәстүрімен, тілмен байланысты ұлттық топырақта қалыптасты. Белгілі бір нанымдар бұрын белгілі бір елдерде локализацияланған. Әлемдік діни мәдениеттердің негіздері халықтардың ұлттық-этникалық ерекшеліктерімен тығыз байланысты.
иудаизм
Бұл дін ежелгі еврейлерден бастау алған. Екінші мыңжылдықтың басында бұл халық Палестинаға қоныстанды. Иудаизм - әлі күнге дейін сақталған санаулы діндердің бірііс жүзінде өзгермеген күйінде болады. Бұл сенім көпқұдайшылықтан монотеизмге өтуді білдіреді.
индуизм
Діннің бұл түрі ең кең таралғандардың бірі болып саналады. Ол біздің дәуіріміздің бірінші мыңжылдығында пайда болды. Бұл жайнизм, буддизм (жас діндер) және брахманизм арасындағы бәсекелестіктің нәтижесі болды.
Ежелгі Қытайдағы нанымдар
Ескі дәуірдегі ең көп таралған діндер конфуцийшілік пен даосизм болды. Біріншісі әлі даулы мәселе. Конфуцийшілдікті дін деп санауға мүмкіндік беретін бірнеше белгілер бар екеніне қарамастан, көпшілігі оны мұндай деп мойындамайды. Оның ерекшелігі – діни қызметкерлер кастасының болмауы және мемлекеттік қызметкерлердің салт-жораларды орындауы. Даосизм дәстүрлі діни форма болып саналады. Ол діни қызметкерлердің иерархиялық қабатының болуын қамтамасыз етті. Діннің негізі сиқырлы сиқырлар мен әрекеттер болды. Даосизм - сана дамуының жоғары деңгейі. Бұл жағдайда дін ұлттан жоғары сипатқа ие болды. Бұл сенім нысаны аясында әртүрлі тілдер мен халықтардың өкілдері араласады. Олар географиялық және мәдени жағынан бір-бірінен айтарлықтай алыс болуы мүмкін.
буддизм
Бұл әлемдегі ең көне діни мәдениет 5 ғасырда пайда болды. BC e. Сенушілердің саны бірнеше жүз миллионды құрайды. Ежелгі жазбаларға сәйкес, негізін қалаушы Үндістан ханзадасы Сиддхарта Гаутама. Ол Будда есімін алды. Бұл діннің негізіадам кемелді бола алатын моральдық ілім. Бастапқыда буддизмдегі өсиеттер теріс формада болады және тыйым салу сипатына ие: басқа біреуді қабылдама, өлтірме және т.б. Кемел болуға ұмтылатындар үшін бұл өсиеттер абсолютті шындыққа айналады.
Христиандық
Бұл дін бүгінде ең кең тараған болып саналады. Бір миллиардтан астам сенушілер бар. Киелі кітап ескі және жаңа өсиеттерге негізделген. Ең маңызды діни рәсімдер - қауымдастық пен шомылдыру рәсімі. Соңғысы адамнан бастапқы күнәнің жойылуының символы болып саналады.
Ислам
Бұл дінді араб тілді халықтар, азиялықтардың көпшілігі және Солтүстік Африка халқы ұстанады. Исламның негізгі кітабы – Құран. Бұл діннің негізін қалаушы Мұхаммедтің ілімдері мен сөздерінің жазбаларының жинағы.
Жабында
Дін моральдық жүйенің негізгі формаларының бірі болып саналады. Оның ішінде адам өмір бойы ұстануы керек шынайы өсиеттер қалыптасады. Сонымен бірге дін адамдар арасындағы қарым-қатынасты реттейтін әлеуметтік фактор болып табылады. Бұл, әсіресе, мүшелері өздерінің еркіндігін рұқсат етушілік деп қабылдайтын қоғамдар үшін өте маңызды.
