Иммануэль Кант – неміс философы, Кенигсберг университетінің профессоры, Санкт-Петербург Ғылым академиясының құрметті шетелдік мүшесі, классикалық неміс философиясы мен «сынының» негізін қалаушы. Қызмет ауқымы жағынан Платон мен Аристотельмен теңестіріледі. Иммануил Канттың өмірін және оның дамуындағы негізгі идеяларды толығырақ қарастырайық.
Балалық
Болашақ философ 1724 жылы 22 сәуірде Кенигсбергте (қазіргі Калининград) көп балалы отбасында дүниеге келген. Бүкіл өмірінде ол туған қаласынан 120 шақырымнан ары кеткен емес. Кант пьетизм идеялары ерекше орын алған ортада өсті. Әкесі ер-тоқым жасап, бала кезінен еңбекке баулыған. Аналары олардың оқуына қамқорлық жасауға тырысты. Өмірінің алғашқы жылдарынан бастап Канттың денсаулығы нашар болды. Мектепте оқу барысында оның латын тілін меңгеру қабілеті анықталды. Кейін ғалымның төрт диссертациясының барлығы латын тілінде жазылады.
Жоғары білім
1740 жылы Иммануил Кант Альбертина университетіне оқуға түсті. Ұстаздардың ішінен өршіл жасты жетістіктермен таныстырған М. Кнутценнің ықпалы ерекше болды.қазіргі, сол кездегі, ғылым. 1747 жылы қиын қаржылық жағдай Канттың Кенигсберг маңындағы жер иесінің жанұясында үй мұғалімі болып жұмысқа тұру үшін баруға мәжбүр болды.
Жұмыс әрекеті
1755 жылы туған қаласына оралған Иммануил Кант университеттегі оқуын аяқтап, «От үстінде» атты кандидаттық диссертациясын қорғайды. Келесі жылы ол тағы екі диссертация қорғады, бұл оған алдымен доцент, содан кейін профессор ретінде дәріс оқу құқығын берді. Алайда Кант содан кейін профессор атағынан бас тартып, ерекше (басшылықтан емес, студенттерден ақша алатын) ассистент болды. Бұл форматта ғалым 1770 жылға дейін жұмыс істеді, сонда да ол өзінің туған университетінің логика және метафизика кафедрасының қатардағы профессоры болды.
Бір таңқаларлығы, Кант мұғалім ретінде математикадан антропологияға дейінгі көптеген тақырыптар бойынша дәріс оқыды. 1796 жылы ол дәріс оқуын тоқтатты, ал төрт жылдан кейін денсаулығына байланысты университетті мүлдем тастап кетті. Үйде Кант өлгенше жұмысын жалғастырды.
Өмір салты
Иммануил Канттың өмір салты мен оның әдеттеріне ерекше назар аудару керек, бұл әсіресе 1784 жылы философ өз үйін сатып алған кезден бастап көріне бастады. Күн сайын Канттың үйінде қызметші болған отставкадағы жауынгер Мартин Лампе ғалымды оятатын. Оянған Кант бірнеше шыны шай ішіп, трубкасын тартып, лекцияға дайындала бастады. Дәрістерден кейін, әдетте, ғалымның жанында бірнеше қонақтар болатын түскі ас уақыты болды. Түскі ас жиі 2-3 сағатқа созылды және әрқашан әртүрлі тақырыптардағы қызу әңгімеге ұласты. Ғалымның бұл кезде айтқысы келмейтін жалғыз нәрсесі – философия. Кешкі астан кейін Кант қаланы күнделікті серуендеуге шықты, ол кейінірек аңызға айналған. Философ ұйықтар алдында жатын бөлмесінің терезесінен ғимараты анық көрінетін соборға қарағанды ұнататын.
Ақылды таңдау жасау үшін алдымен онсыз не істей алатыныңызды білуіңіз керек.
Ересек өмірінде Иммануил Кант өз денсаулығын мұқият қадағалап отырды және ұзақ мерзімді өзін-өзі бақылау және өзін-өзі гипноз жасау негізінде жеке өзі әзірлеген гигиеналық рецепттер жүйесін мойындады.
Бұл жүйенің негізгі постулаттары:
- Басыңызды, аяқтарыңызды және кеудеңізді салқын ұстаңыз.
- Төсек «аурулар ұясы» болғандықтан, аз ұйықтаңыз. Ғалым тек түнде ұйықтау керек екеніне сенімді болды, терең және қысқа ұйқы. Ұйқы келмегенде, ол санасында «Цицерон» сөзін қайталап, оны тудыруға тырысты.
- Көбірек қозғалыңыз, өзіңізді күтіңіз, ауа райына қарамастан жаяу жүріңіз.
Кант қарама-қарсы жынысқа қатысты теріс пікір болмағанымен, үйленбеген. Ғалымның айтуынша, ол отбасын құрғысы келгенде ондай мүмкіндік болмаған, ал мүмкіндік пайда болғанда тілегі әлдеқашан жойылған.
Ғалымның философиялық көзқарастарында Х. Вольф, Дж. Ж. Руссо, А. Г. Баумгартен, Д. Юм және басқа да ойшылдар. Бамгартеннің Вольф оқулығы Канттың метафизика бойынша лекцияларына негіз болды. Философтың өзі мойындағандай, Руссоның шығармалары оны менмендіктен айырды. Ал Юмның жетістіктері неміс ғалымын «догматикалық ұйқысынан» «оятты».
Критикаға дейінгі философия
Иммануил Канттың шығармашылығында екі кезең бар: сынға дейінгі және сыни. Алғашқы кезеңде ғалым Вольф метафизикасының идеяларынан бірте-бірте алшақтады. Екінші кезең Канттың метафизиканың ғылым ретінде анықтамасы және оның философияның жаңа белгілерін жасауы туралы сұрақтарды тұжырымдаған кезі.
Критикалық кезеңге дейінгі зерттеулердің ішінде философтың «Аспанның жалпы табиғи тарихы мен теориясы» (1755) атты еңбегінде атап көрсеткен космогониялық дамулары ерекше қызығушылық тудырады. Иммануил Кант өз теориясында планеталардың пайда болуын Ньютон физикасының постулаттарына сүйене отырып, кері итеру және тартылыс күштері бар материяның бар екендігін болжау арқылы түсіндіруге болады деп тұжырымдаған.
Сынға дейінгі кезеңде ғалым кеңістікті зерттеуге де көп көңіл бөлді. 1756 жылы «Физикалық әдістеме» деп аталатын диссертациясында ол кеңістік үздіксіз динамикалық орта бола отырып, жай дискретті заттардың әрекеттесуінен пайда болады және салыстырмалы сипатқа ие болады деп жазды.
Осы кезеңдегі Иммануил Канттың орталық ілімі 1763 жылы «Құдайдың бар екендігінің жалғыз мүмкін дәлелі» атты еңбегінде түсіндірілді. Құдайдың бар екендігінің осы уақытқа дейін белгілі болған барлық дәлелдерін сынай отырып, Кант жеке «онтологиялық» аргумент алға тартты, оның негізіне қандай да бір бастапқы болмыстың қажеттілігін тануға және оны құдайлық құдіретпен сәйкестендіруге негізделген.
Сыни философияға көшу
Канттың сынға ауысуы біртіндеп болды. Бұл үдеріс ғалымның кеңістік пен уақыт туралы көзқарасын қайта қарауынан басталды. 1760 жылдардың аяғында Кант кеңістік пен уақытты заттардан тәуелсіз, адамның қабылдау қабілетінің субъективті формалары деп таныды. Заттарды өз бетінше өмір сүретін түрінде ғалым «ноумен» деп атаған. Бұл зерттеулердің нәтижесін Кант өзінің «Сезіммен қабылданатын және түсінікті дүниенің формалары мен принциптері туралы» (1770) еңбегінде бекітті.
Келесі бетбұрыс 1771 жылы Канттың Д. Юмның дамуымен танысқаннан кейін болған ғалымның «догмалық ұйқыдан» «оянуы» болды. Философияның толық эмпиризациялану қаупі туралы ойлану фонында Кант жаңа сыни ілімнің негізгі мәселесін тұжырымдады. Ол былай естілді: «Априорлы синтетикалық білім қалай мүмкін болады?» Философ бұл сұрақтың шешіміне 1781 жылға дейін «Таза парасаттылық сыны» еңбегі жарық көргенге дейін таң қалды. Келесі 5 жылда Иммануил Канттың тағы үш кітабы жарық көрді. Екінші және үшінші сындар осы кезеңде шарықтау шегіне жетті: «Практикалық парасат сыны» (1788) және «Үкімге сын» (1790). Философ мұнымен тоқтап қалмай, 1800 жылдары алдыңғыларын толықтыратын тағы бірнеше маңызды еңбектер жариялады.
Сыни философия жүйесі
Канттың сыны теориялық және практикалық құрамдас бөліктерден тұрады. Олардың арасындағы байланыстырушы буын философтың объективті және субъективті орындылық туралы ілімі болып табылады. Сынның негізгі мәселесі: «Адам дегеніміз не?». Адам болмысын зерттеу екі деңгейде жүзеге асырылады: трансценденттік (адамзаттың априорлық белгілерін анықтау) және эмпирикалық (адам қоғамда қандай формада болса, сол күйінде қарастырылады).
Ақыл ілімі
Кант «диалектиканы» дәстүрлі метафизиканы сынауға көмектесетін ілім ретінде қабылдайды. Ол адамның танымдық қабілетінің ең жоғарғы дәрежесін – ақыл-ойды түсінуге мүмкіндік береді. Ғалымның пайымдауынша, ақыл – шартсыз ойлау қабілеті. Ол ақыл-ойдан (ережелердің көзі ретінде әрекет ететін) өсіп, оны сөзсіз тұжырымдамасына әкеледі. Тәжірибе арқылы ешбір объект берілмейтін ұғымдарды ғалым «таза ақыл идеялары» деп атайды.
Біздің біліміміз қабылдаудан басталып, түсінуге өтіп, себеппен аяқталады. Ақылдан маңыздырақ ештеңе жоқ.
Практикалық философия
Канттың практикалық философиясы «таза парасат фактісі» болып табылатын моральдық заң туралы ілімге негізделген. Ол адамгершілікті шартсыз парызбен байланыстырады. Оның заңдылықтары ақыл-ойдан, яғни сөзсіз ойлау қабілетінен туындайды деп есептейді. Әмбебап рецепттер әрекет ету ерік-жігерін анықтай алатындықтан, оларды практикалық деп санауға болады.
Әлеуметтік философия
Шығармашылық сұрақтары, Канттың ойынша, өнер саласымен шектелмейді. Ол философ мәдениет әлемі деп есептеген адамдардың тұтас жасанды дүние жасау мүмкіндігі туралы айтты. Кант өзінің кейінгі еңбектерінде мәдениет пен өркениеттің дамуын талқылады. Ол адамзат қоғамының дамуын адамдардың табиғи бәсекелестігінен және олардың өзін-өзі көрсетуге ұмтылуынан көрді. Сонымен бірге, ғалымның пікірінше, адамзат тарихы жеке тұлғаның құндылығы мен бостандығын және «мәңгілік бейбітшілікті» толық тануға бағытталған қозғалыс болып табылады.
Қоғам, қарым-қатынасқа бейімділік адамдарды бір-бірінен ажыратады, содан кейін адам өзін барынша толық іске асырған кезде сұранысты сезінеді. Табиғи бейімділіктерді пайдалана отырып, ол қоғамсыз ешқашан жалғыз жасай алмайтын бірегей шедеврлерді ала аласыз.
Ұшу
Ұлы философ Иммануил Кант 1804 жылы 12 ақпанда қайтыс болды. Қатаң режимнің арқасында ол барлық дертіне қарамастан көптеген таныстары мен жолдастарынан аман қалды.
Кейінгі философияға әсері
Канттың дамуы ойдың кейінгі дамуына үлкен әсер етті. Ол кейінірек Шеллинг, Гегель және Фихте масштабты жүйелерімен ұсынылған неміс классикалық философиясының негізін қалаушы болды. Шопенгауэрдің ғылыми көзқарастарының дамуына Иммануил Канттың да ықпалы зор болды. Сонымен қатар, оның идеялары романтикалық қозғалысқа әсер етті. 19 ғасырдың екінші жартысында неокантшылдық үлкен беделге ие болды. Ал 20 ғасырда Канттың ықпалын жетекші экспоненттер мойындадыэкзистенциализм, феноменологиялық мектеп, аналитикалық философия және философиялық антропология.
Ғалым өмірінен қызықты деректер
Иммануил Канттың өмірбаянынан көріп отырғаныңыздай, ол өте қызықты және көрнекті тұлға болған. Оның өміріндегі таңғажайып фактілерді қарастырайық:
- Философ ұзақ уақыт бойы абсолютті билікке ие болған Құдайдың бар екендігінің 5 дәлелін жоққа шығарып, өз дәлелдерін ұсынды, оны күні бүгінге дейін ешкім жоққа шығара алмаған.
- Кант түскі асты ғана жеді, ал басқа тағамдарды шай немесе кофемен алмастырды. Ол қатаң түрде сағат 5-те тұрып, сағат 22-де трубканы қойды.
- Өзінің жоғары моральдық ойлау тәсіліне қарамастан, Кант антисемитизмді жақтады.
- Философтың бойы небәрі 157 см, бұл, мысалы, Пушкиндікінен 9 см кем.
- Гитлер билікке келген кезде нацистер Кантты мақтанышпен нағыз арий деп атады.
- Кант сәнді бос нәрсе деп санағанымен, талғаммен киінуді білген.
- Студенттердің әңгімелеріне қарағанда, философ дәріс оқығанда жиі көзін тыңдаушылардың біріне аударатын. Бір күні киімінің түймесі жоқ студентке көзін қады. Бұл мәселе мұғалімнің барлық зейінін бірден алып тастады, ол абдырап, есі кетіп қалды.
- Канттың үш үлкен және жеті кіші інісі мен әпкесі болған. Олардың төртеуі ғана аман қалды, ал қалғандары ерте балалық шағында қайтыс болды.
- Өмірбаяны біздің шолудың тақырыбы болған Иммануил Канттың үйінің жанында қалалық түрме болды. ATМұнда тұтқындар күн сайын рухани ән айтуға мәжбүр болды. Философтың қылмыскерлердің дауысынан әбден жалығып кеткені сонша, ол бургомистрге бұл әрекетті тоқтатуды өтінді.
- Имануэль Канттың дәйексөздері әрқашан өте танымал. Олардың ішіндегі ең танымалы «Өз ақылыңды пайдалануға батыл бол! «Бұл ағартушылықтың ұраны». Олардың кейбіреулері шолуда да берілген.
