Киелі кітапта сипатталған Еврей патшалығы 11-10 ғасырларда болған. BC e. Бұл кезең Саул, Дәуіт және Сүлеймен патшалардың билігін қамтиды. Олардың тұсында еврей халқы бір орталықтандырылған қуатты мемлекетте өмір сүрді.
Билер дәуірі
Палестинаның сол бір алыстағы тарихы көптеген мифтер мен аңыздармен байланысты, олардың растығын тарихшылар мен ежелгі дереккөздерді зерттеушілер әлі де дәлелдейді. Еврей патшалығы аталған дәуірдегі оқиғаларды сипаттайтын Ескі өсиетпен танымал.
Біртұтас мемлекет пайда болғанға дейін еврейлер билердің басшылығымен өмір сүрген. Олар қоғамның ең беделді және дана мүшелерінің арасынан сайланды, бірақ сонымен бірге олар нақты билікке ие болмады, тек тұрғындар арасындағы ішкі қайшылықтарды шешті. Сонымен бірге еврейлерге агрессивті көшпелі көршілерден үнемі қауіп төніп тұрды. Негізгі қауіп філістірлер болды.
Саулдың патша болып сайлануы
Шамамен б.з.б. 1029 ж. e. Уайымдаған халық Самуил пайғамбардан (билердің бірі) ең лайықты патшаны сайлауды талап етті.кандидат. Данышпан әуелі өзінің руластарын көндірді, әскери басшының билігі диктатура мен террорға айналады деп сендірді. Соған қарамастан, қарапайым халық жау шапқыншылығынан еңіреп, өз бетінше табандылық таныта берді.
Ақырында, Киелі кітапқа сәйкес Самуил Құдайға жүгініп, кеңес сұрап, ол Бунямин руынан шыққан жас Саулдың патша болуы керек деп жауап берді. Бұл еврей отбасыларының ең кішкентайы болды. Көп ұзамай пайғамбар шөлдеген халыққа жасанды алып келді. Содан кейін патшаның таңдауының дұрыстығын растау үшін жеребе тастау туралы шешім қабылданды. Ол Саулды нұсқады. Еврей патшалығы осылай пайда болды.
Израильдің гүлденуі
Саулдың билігінің алғашқы жылдары оның бүкіл халқы үшін жеңілдік кезеңі болды. Әскери басшы отанды жаулардан қорғай алатын әскерді жинап, ұйымдастырды. Қарулы қақтығыстар кезінде Аммон, Моаб және Идумия патшалықтары жеңілді. Әсіресе філістірлермен қақтығыс болды.
Егемен діндарлығымен ерекшеленді. Ол өзінің әрбір жеңісін Құдайға арнады, онсыз, оның ойынша, Еврей патшалығы әлдеқашан жойылар еді. Оның көршілеріне қарсы соғыстарының тарихы Киелі кітапта егжей-тегжейлі сипатталған. Бұл да жас Сәуленің мінезін ашады. Ол діндар ғана емес, өте кішіпейіл адам болған. Биліктен бос уақытында егеменнің өзі егістікпен айналысып, елінің тұрғындарынан еш айырмашылығы жоқ екенін көрсетті.
Патша мен пайғамбар арасындағы қақтығыс
Саул мен Самуилдің бір жорығынан кейін жанжал туындайды. Оған күпірлік жасаған әрекет себеп болғанпатша. Філістірлермен шайқас қарсаңында оның өзі құрбандық шалды, бірақ оған құқығы жоқ еді. Мұны тек діни қызметкерлер, дәлірек айтқанда, Самуил ғана жасай алады. Патша мен пайғамбардың арасында алшақтық болды, бұл қиын күндердің басталуының алғашқы белгісі болды.
Ауладан шыққан Самуил Саулдан көңілі қалды. Ол таққа дұрыс емес адамды отырғызды деп шешті. Құдай (оның ескертулері Киелі кітапта жиі кездеседі) діни қызметкермен келісіп, оған жаңа кандидатты ұсынды. Олар Самуил патша болу үшін жасырын түрде майлаған жас Дәуіт болды.
Дэвид
Жас жігіттің көптеген таланттары мен таңғажайып қасиеттері болды. Ол тамаша жауынгер және музыкант болды. Оның қабілеттері патша сарайында белгілі болды. Сәуле бұл кезде меланхолия ұстай бастады. Діни қызметкерлер оған бұл ауруды музыканың көмегімен емдеуге кеңес берді. Дәуіт билеушіге арфада ойнап, сарайға келді.
Патшаға жақындап, тағы бір ерлікпен өзін дәріптеді. Філістірлерге қарсы тағы бір соғыс басталғанда, Дәуіт исраилдіктердің әскеріне қосылды. Жаудың лагерінде ең қорқынышты жауынгер Ғолият болды. Алпауыттардың бұл ұрпағы алып бой мен күшке ие болды. Дэвид оны жеке жекпе-жекке шақырып, оны ептілігімен және итарқасымен жеңді. Жеңістің белгісі ретінде жас жігіт жеңілген алпауыттың басын кесіп алады. Бұл эпизод бүкіл Киелі кітаптағы ең танымал және үзінділердің бірі болып табылады.
Ғолиятты жеңу Дәуітті халықтың сүйіктісіне айналдырды. Саул екеуінің арасында азаматтық соғысқа ұласқан қақтығыс болды. Бұл Еврей патшалығын шайқады. Сонымен бірге філістірлер Палестинада қайтадан әрекет етті. Олар Саулдың әскерін талқандады, ал ол өзі жау қолына түскісі келмей, өз-өзіне қол жұмсады.
Жаңа патша
Сонымен б.з.б. 1005 ж. e. Дәуіт патша болды. Тіпті Саулдың сарайында ол қызына үйленді, осылайша монархтың күйеу баласы болды. Дәуіттің тұсында Еврей патшалығының астанасы Иерусалимге көшірілді, содан бері ол бүкіл адамдардың өмірінің жүрегіне айналды. Жаңа егемен қалаларды дамыту мен провинцияларды абаттандыруға қамқорлық жасады.
Ол кездегі Еврей патшалығының орны әлі де пікірталас мәселесі болып табылады. Егер біз Киелі кітапқа жүгінетін болсақ, онда Израильдің шекарасы Газадан Евфрат жағалауына дейін созылған деп болжауға болады. Еврей патшалығының басқа билеушілері сияқты, Дәуіт де көршілеріне қарсы сәтті соғыстар жүргізді. Тонау мен қантөгіспен кезекті жорық бастаған көшпелілер шекарадан қайта-қайта қуылды.
Алайда Дәуіттің барлық билік құрған уақыттары бұлтсыз әрі тыныш болған жоқ. Ел тағы да азаматтық соғысты бастан өткеруге мәжбүр болды. Бұл жолы Дәуіттің өз ұлы Абессалом орталық үкіметке қарсы шықты. Оған құқығы болмаса да, әкесінің тағына қол сұқты. Ақырында оның әскері жеңіліп, адасқан ұлдың өзін патшаның нөкерлері өлтірді, бұл патшаның бұйрығына қайшы келеді.
Сүлеймен
Дэвид қартайып, тозған кезде тағы да тағына мұрагер болу мәселесі күрт көтерілді. Патша билікті көшіріп алғысы келдікіші ұлдарының бірі Сүлеймен: ол даналығымен және басқару қабілетімен ерекшеленді. Әке таңдауы тағы бір үлкен ұрпақ – Адонияға ұнамады. Ол тіпті әрекетке қабілетсіз әкесінің көзі тірісінде өзі тәж кигізу арқылы мемлекеттік төңкеріс ұйымдастырмақ болды.
Алайда Адонияның әрекеті сәтсіз аяқталды. Қорқақтығы үшін ол шатырға қашып кетті. Сүлеймен бауырына тәубе еткеннен кейін кешірді. Сонымен қатар, шенеуніктер мен жақын адамдар арасындағы қастандыққа қатысушылардың басқалары өлім жазасына кесілді. Еврей патшалығының патшалары билікті өз қолдарында берік ұстады.
Иерусалимдегі ғибадатхананың құрылысы
Дәуіт қайтыс болғаннан кейін Сүлейменнің нақты билігі басталды (б.з.д. 965-928). Бұл Еврей патшалығының гүлденген кезі еді. Ел сыртқы қауіптерден сенімді қорғалды және тұрақты дамып, байып жатты.
Сүлейменнің басты әрекеті иудаизмнің басты ғибадатханасы - Иерусалимдегі ғибадатхананың құрылысы болды. Бұл діни ғимарат бүкіл халықтың бірігуінің символы болды. Дэвид материалдар дайындап, жоспар құруда тамаша жұмыс жасады. Өлерінен аз уақыт бұрын ол барлық құжаттарды ұлына тапсырды.
Сүлеймен патшалығының төртінші жылында құрылысты бастады. Ол финикиялық Тир қаласының патшасына көмек сұрады. Ол жерден ғибадатхананың құрылысына тікелей жетекшілік ететін атақты және дарынды сәулетшілер шықты. Еврейлердің негізгі діни ғимараты патша сарайының бір бөлігі болды. Ол храм деп аталатын тауда орналасқан. 950 жылы қасиетті күнб.з.д e. негізгі ұлттық жәдігер – Келісім сандығы ғимаратқа көшірілді. Еврейлер құрылыстың аяқталуын екі апта бойы тойлады. Ғибадатхана барлық еврей провинцияларынан қажылар ағылатын діни өмірдің орталығына айналды.
Сүлейменнің өлімі б.з.б. 928 ж e. біртұтас мемлекеттің гүлденуіне нүкте қойды. Егеменнің мұрагерлері мемлекетті өзара бөлісті. Содан бері солтүстік патшалық (Израиль) және оңтүстік патшалық (Иуда) болды. Саулдың, Дәуіттің және Сүлейменнің дәуірі бүкіл еврей халқының алтын ғасыры болып саналады.
