Қазіргі славян халықтары ұзақ уақыт бойы қалыптасқан. Олардың көп ата-бабалары болған. Олардың қатарына славяндардың өздері және олардың көршілері жатады, олар әлі де тайпалық қауымдастықтың негізі бойынша өмір сүрген кезде бұл тайпалардың өміріне, мәдениетіне және дініне айтарлықтай әсер етті.
Ант және склавиндер
Осы уақытқа дейін тарихшылар мен археологтар славяндардың ата-бабалары кім болуы мүмкін екендігі туралы әртүрлі теорияларды алға тартты. Бұл халықтың этногенезі жазба деректері қалмаған дәуірде жүзеге асты. Мамандар славяндардың ерте тарихын ең кішкентай дәндерге дейін қалпына келтіруге мәжбүр болды. Византия жылнамаларының құндылығы өте зор. Бұл тайпалардың қысымын бастан өткерген Шығыс Рим империясы, ақырында славян халқын қалыптастырды.
Олардың алғашқы айғағы VI ғасырға жатады. Византия деректеріндегі славян ата-бабалары Антес деп аталды. Олар туралы әйгілі тарихшы Прокопий Кесарий жазған. Бастапқыда құмырсқалар қазіргі Украина аумағында Днестр мен Днепрдің аралықтарында өмір сүрді. Өздерінің гүлденген кезінде олар Доннан Балқанға дейінгі далаларды мекендеген.
Егер антылар славяндардың шығыс тобына жататын болса, олардан батысқа қарай өмір сүрген.олардың туысқан славяндары. Олар туралы алғашқы ескерту VI ғасырдың ортасында жазылған Иорданияның «Гетика» кітабында қалды. Кейде Склавенилер Венети деп те аталды. Бұл тайпалар қазіргі Чехия аумағында өмір сүрген.
Әлеуметтік тапсырыс
Византия тұрғындары славяндардың ата-бабалары өркениетті білмейтін варварлар деп есептеді. Бұл шынымен болды. Славяндар да, антылар да демократия жағдайында өмір сүрді. Олардың бір билеушісі, мемлекеттілігі болған жоқ. Алғашқы славян қоғамы көптеген қауымдардан тұрды, олардың әрқайсысының өзегі белгілі бір ру болды. Мұндай сипаттамалар Византия дереккөздерінде кездеседі және қазіргі археологтардың тұжырымдарымен расталады. Елді мекендер көп балалы отбасылар тұратын үлкен тұрғын үйлерден тұрды. Бір елді мекенде 20-ға жуық үй болуы мүмкін. Славяндар арасында ошақ кең таралған, анталар арасында - пеш. Солтүстікте славяндар бөренеден үйлер салған.
Әдет-ғұрып қатыгез патриархалдық әдеттерге сәйкес келді. Мысалы, ерлі-зайыптылардың бейітінде әйелді өлтіру рәсімі болған. Славян ата-бабалары азық-түліктің негізгі көзі болған егіншілікпен айналысқан. Бидай, тары, арпа, сұлы, қара бидай өсірілді. Ірі қара мал өсірілді: қой, шошқа, үйрек, тауық. Қолөнер сол Византиямен салыстырғанда нашар дамыған. Ол негізінен тұрмыстық қажеттіліктерге қызмет етті.
Армия және құлдық
Бірте-бірте қоғамда жауынгерлердің әлеуметтік қабаты пайда болды. Олар Византияға және басқа көршілес елдерге жиі шабуылдар ұйымдастырды. Мақсат әрқашан бір болды - тонау мен құл. Ежелгі славяндық жасақтарды қамтуы мүмкінбірнеше мың адам. Әскери ортада губернаторлар мен князьдер пайда болды. Славяндардың алғашқы ата-бабалары найзамен (семсермен сирек) шайқасты. Лақтыру қаруы, сулика да кең тараған. Ол тек ұрыста ғана емес, аңшылықта да қолданылған.
Құмырсқалар арасында құлдық кең таралғаны белгілі. Құлдардың саны ондаған мың адамға жетуі мүмкін. Негізінен олар соғыста тұтқынға түскен тұтқындар еді. Сондықтан ант құлдарының арасында византиялықтар көп болды. Әдетте, анталар төлем алу үшін құлдарды ұстады. Алайда олардың кейбіреулері экономика мен қолөнер саласында жұмыс істеген.
Аварлардың шабуылы
VI ғасырдың ортасында құмырсқалардың жерлері аварлардың шабуылына ұшырады. Бұл билеушілері қаған атағын алған көшпелі тайпалар еді. Олардың ұлты даулы мәселе болып қала береді: кейбіреулер оларды түрік, басқалары иран тілдерінде сөйлейтіндер деп санайды. Ежелгі славяндардың ата-бабалары, олар бағынышты жағдайда болғанымен, аварларды олардың санына айтарлықтай толтырды. Бұл қарым-қатынас шатасуға әкелді. Византиялықтар (мысалы, Иоанн Эфес және Константин Порфирогенит) славяндар мен аварларды толығымен анықтады, дегенмен мұндай бағалау қате болды.
Шығыстан шапқыншылық бұрын бір жерде ұзақ өмір сүрген халықтың айтарлықтай қоныс аударуына әкелді. Аварлармен бірге антылар алдымен Паннонияға (қазіргі Венгрия) қоныс аударды, кейінірек Византияға тиесілі Балқанға басып кіре бастады.
Славяндар қағанат әскерінің негізі болды. Олардың империяға қарсы тұруының ең әйгілі эпизоды қоршау болды626 жылы Константинополь. Ежелгі славяндардың тарихы олардың гректермен өзара әрекеттесуінің қысқаша эпизодтарынан белгілі. Константинопольді қоршау дәл осындай мысал болды. Шабуылға қарамастан, славяндар мен аварлар қаланы ала алмады.
Соған қарамастан, пұтқа табынушылардың шабуылы алдағы уақытта да жалғасты. Сонау 602 жылы Ломбард королі кеме жасаушыларын славяндарға жіберді. Олар Дубровникке қоныстанды. Бұл портта алғашқы славяндық кемелер (моноксилдер) пайда болды. Олар жоғарыда аталған Константинопольді қоршауға қатысты. Ал 6 ғасырдың аяғында славяндар Салоникиді алғаш рет қоршауға алды. Көп ұзамай мыңдаған пұтқа табынушылар Фракияға көшті. Содан кейін славяндар қазіргі Хорватия мен Сербия аумағында пайда болды.
Шығыс славяндары
626 жылы Константинопольді сәтсіз қоршау Авар қағанатының күштерін жойды. Барлық жерде славяндар бейтаныс адамдардың қамытынан құтыла бастады. Моравияда Само көтерілісі көтерілді. Ол атымен белгілі бірінші славян князі болды. Сонымен бірге оның руластары шығысқа қарай кеңейе бастады. 7 ғасырда отаршылдар хазарлармен көршілес болды. Олар тіпті Қырымға да еніп, Кавказға дейін жетті. Славяндардың ата-бабалары өмір сүрген және олардың қоныстары іргетасы қаланған жерде әрқашан өзен немесе көл, сондай-ақ өңдеуге жарамды жер болған.
Днепрде Князь Чжидің атымен аталған Киев қаласы пайда болды. Мұнда полиандардың жаңа тайпалық одағы құрылды, ол тағы бірнеше одақтардың ішінде құмырсқаларды алмастырды. 7-8 ғасырларда славян халықтарының үш тобы құрылды, бар жәнебүгінде (батыс, оңтүстік және шығыс). Соңғылары қазіргі Украина, Беларусь жеріне қоныстанды, ал Еділ мен Ока өзендерінің сағасында олардың қоныстары Ресей шекарасында аяқталды.
Византияда славяндар мен скифтер жиі анықталған. Бұл гректердің үлкен қателігі болды. Скифтер иран тайпаларына жататын және иран тілінде сөйлеген. Өздерінің гүлдену кезеңінде олар басқалармен қатар Днепр далаларын, сондай-ақ Қырымды мекендеген. Славян отарлауы келген кезде жаңа көршілер арасында тұрақты қақтығыстар басталды. Скифтердің иелігіндегі атты әскер үлкен қауіп болды. Славяндардың ата-бабалары, ақырында, готтар көшпенділерді алып кеткенге дейін, көптеген жылдар бойы өздерінің шапқыншылықтарын тоқтатты.
Шығыс славяндардың тайпалық одақтары мен қалалары
Солтүстік-шығыста славяндардың көршілері көптеген фин-угор тайпалары, соның ішінде Весы мен Мерья болды. Мұнда Ростов, Белоозеро және Старая Ладога елді мекендері пайда болды. Тағы бір қала Новгород маңызды саяси орталыққа айналды. 862 жылы онда Варангиялық Рурик патшалық ете бастады. Бұл оқиға Ресей мемлекеттілігінің бастауы болды.
Шығыс славяндардың қалалары негізінен Варангтардан гректерге дейінгі жол өтетін жерлерде пайда болды. Бұл сауда артериясы Балтық теңізінен Византияға апаратын. Жолда көпестер бағалы тауарларды: кәріптас, кит терісін, янтарь, сусар мен бұлғын жүндерін, бал, балауыз, т.б. тасымалдады. Тауарлар қайықпен жеткізілді. Кемелердің жолы өзендердің бойымен жүрді. Маршруттың бір бөлігі құрлықта өтті. Бұл аймақтарда қайықтар портаж арқылы тасымалданды, нәтижесінде олар жерге сүйретілді. Торопец және Смоленск қалалары пайда болды.
Шығыс славян тайпалары ұзақ уақыт бойы бір-бірінен бөлек өмір сүрді, олар жиі жауласып, бір-бірімен соғысты. Бұл оларды көршілеріне осал етті. Осы себепті 9 ғасырдың басында кейбір шығыс славян тайпалық одақтары хазарларға салық төлей бастады. Басқалары варангиялықтарға қатты тәуелді болды. «Өткен жылдар хикаясында» мұндай оншақты тайпалық одақтар айтылады: Бужандар, Волындықтар, Дреговичтер, Древляндар, Кривичилер, Поляналар, Полочандар, Северяндар, Радимичи, Тиверцы, Ақ хорваттар және Уличи. Олардың барлығына арналған біртұтас славян жазуы мен мәдениеті тек 11-12 ғасырларда ғана дамыды. Киев Русі құрылып, христиан дінін қабылдағаннан кейін. Кейін бұл этнос орыстар, белорустар, украиндар болып екіге бөлінді. Шығыс славяндары кімнің ата-бабалары деген сұраққа осылай жауап береді.
Оңтүстік славяндар
Балқанға қоныстанған славяндар бірте-бірте өздерінің басқа тайпаларынан оқшауланып, оңтүстік славян тайпаларын құрады. Бүгінде олардың ұрпақтары - сербтер, болгарлар, хорваттар, босниялықтар, македондықтар, черногорлықтар және словендер. Шығыс славяндардың ата-бабалары негізінен бос жерлерді мекендеген болса, олардың оңтүстіктегі әріптестері римдіктер негізін қалаған көптеген елді мекендер болған жерді алды. Ежелгі өркениеттен пұтқа табынушылар Балқанды тез айналып өтетін жолдар да болған. Оларға дейін түбек Византияға ие болды. Алайда шығыста парсылармен үздіксіз соғыстар мен ішкі күйзелістерге байланысты империя сырттан келгендерге жол беруге мәжбүр болды.
Жаңа жерлерде оңтүстік славяндардың ата-бабалары автохтондармен араласқан.(жергілікті) грек халқы. Тауларда отаршылдарға албандар сияқты влахтардың да қарсылығына тап болды. Сырттан келгендер христиан гректермен де қақтығысты. Славяндарды Балқанға көшіру 620 жылдары аяқталды.
Христиандармен көршілік және олармен тұрақты байланыс Балқанның жаңа қожайындарына үлкен әсер етті. Бұл аймақтағы славяндардың пұтқа табынушылықтары ең жылдам жойылды. Христиандандыру табиғи және Византия тарапынан қолдау тапты. Алдымен гректер славяндардың кім екенін түсінуге тырысып, оларға елшілік жіберді, содан кейін уағызшылар олардың соңынан ерді. Императорлар қауіпті көршілеріне үнемі миссионерлерді жіберіп, осылайша олардың варварларға ықпалын күшейтуге үміттенді. Мәселен, мысалы, сербтердің шомылдыру рәсімі 610-641 жылдары билік еткен Гераклийдің тұсында басталды. Процесс біртіндеп жүріп жатты. Жаңа дін оңтүстік славяндар арасында IX ғасырдың екінші жартысында тамыр жайды. Содан кейін князь Рашки шомылдыру рәсімінен өтті, содан кейін олар өз қол астындағыларды христиан дініне айналдырды.
Бір қызығы, егер сербтер Константинопольдегі Шығыс шіркеуінің отарына айналса, олардың бауырлары Хорваттар Батысқа көздерін аударды. Бұл 812 жылы Франк императоры Ұлы Карлдың Византия королі Михаэль I Рангавпен келісім жасасып, оған сәйкес Балқанның Адриатикалық жағалауының бір бөлігі франктерге тәуелді болуына байланысты болды. Олар католиктер болды және аймақтағы қысқа билігі кезінде батыстық әдет-ғұрып бойынша хорваттарды шомылдыру рәсімінен өткізді. Ал 9 ғасырда христиан шіркеуі әлі де біртұтас болып саналғанымен, 1054 жылғы үлкен алауыздық католиктер мен православтарды бір-бірінен айтарлықтай алыстатты.
Батыс славяндар
Славян тайпаларының батыс тобы Эльбадан Карпатқа дейінгі орасан зор аумақтарды қоныстандырды. Ол поляк, чех және словак халқының негізін қалады. Барлығының батысында Бодричи, Лутичи, Лусатиан және Померандықтар өмір сүрді. 6 ғасырда славяндардың бұл полабиялық тобы қазіргі Германия территориясының үштен бір бөлігін алып жатты. Әртүрлі этникалық тайпалар арасындағы қақтығыстар тұрақты болды. Жаңа отаршылдар ломбардтарды, вариндерді және кілемдерді (герман тілдерінде сөйлейтін) Балтық теңізінің жағалауынан ығыстырып шығарды.
Қазіргі неміс жерінде славяндардың бар екендігінің қызықты дәлелі - Берлиннің атауы. Тіл мамандары бұл сөздің шығу табиғатын анықтады. Полабиялық славяндардың тілінде «бурлин» бөгет дегенді білдіреді. Олардың көпшілігі Германияның солтүстік-шығысында бар. Славяндардың ата-бабалары осылайша еніп кетті. Сонау 623 жылы дәл осы отаршылар Само ханзадасы аварларға қарсы көтеріліске қосылды. Мерзімді түрде Ұлы Карлдың мұрагерлері тұсында полабиялық славяндар қағанатқа қарсы жорықтарында франктермен одаққа отырды.
Неміс феодалдары 9 ғасырда бейтаныс адамдарға қарсы шабуыл жасады. Эльба жағасында тұратын славяндар бірте-бірте оларға бағынды. Бүгінгі күні олардан тек поляк тілінен айырмашылығы, өздерінің бірегей диалектісін сақтайтын бірнеше мың адамды қоса алғанда, олардың ішінде тек шағын оқшауланған топтар қалды. Орта ғасырда немістер көршілес жатқан барлық батыс славяндарды Вэндс деп атаған.
Тіл және жазу
Славяндардың кім екенін түсіну үшін олардың тілінің тарихына жүгінген дұрыс. Бір кездері, бұл адамдар әлібір болды, оның бір диалектісі бар. Ол протославян тілінің атауын алды. Ол туралы жазба деректер қалған жоқ. Оның кең ауқымды үнді-еуропалық тілдер отбасына жататындығы белгілі, бұл оны көптеген басқа тілдермен туыстас етеді: герман, роман және т.б. Кейбір лингвистер мен тарихшылар оның шығу тегі туралы қосымша теорияларды алға тартты. Гипотезалардың біріне сәйкес, протославян тілі өзінің дамуының кейбір кезеңінде Балтық тілдері өз тобына бөлінгенге дейін прото-бальт-славян тілінің бөлігі болды.
Бірте-бірте әр ұлттың өз диалектісі пайда болды. Салоника қаласына жақын жерде өмір сүрген славяндар сөйлейтін осы диалектілердің бірінің негізінде ағайынды Кирилл мен Мефодий 9 ғасырда славяндық христиан жазуын жасады. Ағартушылар мұны Византия императорының бұйрығымен жасады. Жазу христиандық кітаптар мен пұтқа табынушылар арасындағы уағыздарды аудару үшін қажет болды. Уақыт өте келе ол кириллица деген атпен белгілі болды. Бұл әліпби бүгінде белорус, болгар, македон, орыс, серб, украин және черногория тілдерінің негізі болып табылады. Католицизмді қабылдаған славяндардың қалған бөлігі латын әліпбиін пайдаланады.
XX ғасырда археологтар көне кириллица жазуының ескерткіштеріне айналған көптеген артефактілерді таба бастады. Новгород бұл қазбалар үшін негізгі орын болды. Мамандар оның маңынан табылған заттардың арқасында ежелгі славян жазуы мен мәдениеті туралы көп нәрсе білді.
Мысалы, кириллицадағы ең көне шығыс славян мәтіні10 ғасырдың ортасында саз құмырада жасалған Гнездово жазуы қарастырылады. Артефактты 1949 жылы археолог Даниил Авдусин тапқан. Мың шақырым жерде, сонау 1912 жылы Киевтің көне шіркеуінен кирилл жазуы бар қорғасын мөр табылды. Оны ашқан археологтар бұл 945-972 жылдары билік еткен князь Святославтың есімін білдіреді деп шешті. Бір қызығы, ол кезде Ресейде пұтқа табынушылық негізгі дін болып қала берді, дегенмен христиандық және сол кирилл әліпбиі Болгарияда болды. Мұндай көне жазулардағы славян атаулары артефактты дәлірек анықтауға көмектеседі.
Христиан дінін қабылдағанға дейін славяндардың өз жазбаша тілі болды ма деген сұрақ ашық күйінде қалды. Оған сол дәуірдің кейбір авторларында үзік-үзік сілтемелер кездеседі, бірақ бұл нақты емес дәлелдер толық суретті құру үшін жеткіліксіз. Мүмкін, славяндар кескіндер арқылы ақпаратты жеткізу үшін кесулер мен мүмкіндіктерді пайдаланды. Мұндай әріптер ғұрыптық сипатта болуы мүмкін және көріпкелдікте қолданылуы мүмкін.
Дін және мәдениет
Славяндардың христиандыққа дейінгі пұтқа табынушылықтары бірнеше ғасырлар бойы дамып, тәуелсіз бірегей қасиеттерге ие болды. Бұл сенім табиғатты руханиландыру, анимизм, анимизм, табиғаттан тыс күштерге табыну, ата-бабаларды қастерлеу және магиядан тұрды. Славяндық пұтқа табынушылықтың құпия пердесін көтеруге көмектесетін түпнұсқа мифологиялық мәтіндер бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Тарихшылар бұл сенімге тек шежірелер, шежірелер, куәліктер арқылы баға бере аладышетелдіктер және басқа қосымша көздер.
Славяндардың мифологиясында басқа үндіеуропалық культтерге тән ерекшеліктер байқалады. Мысалы, пантеонда күн күркіреп, соғыс құдайы (Перун), о дүниенің және малдың құдайы (Велес), Әке-Аспан бейнесі бар құдай (Стрибог) бар. Мұның бәрі иран, балтық және неміс мифологияларында да бар.
Славяндар үшін құдайлар ең қасиетті жаратылыстар болды. Кез келген адамның тағдыры олардың жайбарақаттығына байланысты болды. Ең маңызды, жауапты және қауіпті сәттерде әрбір тайпа өзінің табиғаттан тыс меценаттарына жүгінді. Славяндарда құдайлардың (пұттардың) мүсіндері кеңінен тараған. Олар ағаш пен тастан жасалған. Пұттармен байланысты ең әйгілі эпизод Ресейдің шомылдыру рәсіміне байланысты жылнамаларда айтылған. Князь Владимир жаңа сенімнің қабылданғанының белгісі ретінде ескі құдайлардың пұттарын Днепрге лақтыруды бұйырды. Бұл әрекет жаңа дәуірдің басталуының айқын көрінісі болды. Тіпті 10 ғасырдың аяғында басталған христиандандыруға қарамастан, пұтқа табынушылық, әсіресе Ресейдің шалғай және аюлы бұрыштарында өмір сүруін жалғастырды. Оның кейбір ерекшеліктері православиемен араласып, халықтық әдет-ғұрыптар түрінде сақталды (мысалы, күнтізбелік мерекелер). Бір қызығы, славян атаулары көбінесе діни көзқарастарға сілтеме ретінде пайда болды (мысалы, Богдан - «Құдай берген» және т.б.).
Пұтқа табынушылық рухтарына табыну үшін арнайы ғибадатханалар болған, оларды храмдар деп атаған. Славяндардың ата-бабаларының өмірі осы қасиетті орындармен тығыз байланысты болды. Ғибадатхана үй-жайлары тек батыс тайпаларында (поляктар, чехтер) болған, ал олардың шығыстағы әріптестерінде мұндай ғимараттар болмаған. Ол болды. Ескі орыс киелі жерлері ашық тоғайлар болды. Ғибадатханаларда құдайларға табыну рәсімдері өткізілді.
Славяндарда пұттардан басқа, Балтық бойындағы тайпалар сияқты киелі тас тастар болған. Мүмкін, бұл әдет фин-угор халықтарынан қабылданған. Ата-бабалар культі славяндық жерлеу рәсімімен байланысты болды. Жерлеу кезінде ғұрыптық билер мен әндер (тризна) ұйымдастырылды. Марқұмның денесі жерленбей, өртеніп кеткен. Күл мен қалған сүйектер арнайы ыдысқа жиналып, жолдағы бағанаға қалдырылды.
Егер барлық тайпалар христиан дінін қабылдамағанда ежелгі славяндардың тарихы мүлде басқаша болар еді. Православие де, католицизм де оларды біртұтас еуропалық ортағасырлық өркениетке кіргізді.
