Посад халқы - шамамен 15-16 ғасырларда қалыптасқан мүлік. ортағасырлық Ресейде. Бұл термин қала маңында өмір сүріп, саудамен, қолөнермен, қолөнермен айналысатын адамдар категориясы деп аталды. Құқықтық мәртебесі бойынша олар формальды түрде еркін болды, өйткені олар, мысалы, крепостнойлар сияқты жеке тәуелді емес, бірақ мемлекет пайдасына бірқатар міндеттерді көтеруге мәжбүр болды. Бұл еңбекте еліміздің әлеуметтік-экономикалық өмірінде маңызды рөл атқарған бұл тапқа қысқаша сипаттама беріледі.
Қалыптастыру
Посад халқы қалалардың дамуымен бірге пайда болды. Соңғысының Ресейдегі гүлдену кезеңі 17 ғасырға - бүкілресейлік нарықтың қалыптасу кезеңіне келеді. Дәл осы кезеңде, көптеген тарихшылардың анықтамасы бойынша, сауда мен қолөнер елдің экономикалық өмірінде маңызды рөл атқара бастады.
Тауар айналымы жекелеген князьдіктер арасында экономикалық байланыс болмаған бытыраңқылық кезеңіне қарағанда кең ауқымды алды. Қаланың өсуімен қала тұрғындары да қалыптаса бастады. Қалалар күзет бекінісінен сауда және қолөнер орталықтарына айнала бастағанда, олардың маңайына көпестер қоныстай бастады.кейін қауымдастыққа біріккен ұсақ буржуазия, шаруалар.
Басқару
Оны сайланған земство басшысы басқарды, оның кандидатурасын оның мүшелерінің көпшілігі мақұлдауы керек еді. Әдетте, бұл елді мекеннің өміріне белсенді араласатын сауатты адам болды. Ол мемлекет алдында халықтың мүддесін қорғады. Сондай-ақ, қала тұрғындары оның көмекшісін – салық жинауды басқаратын адамды сайлады.
Өзін-өзі басқару құқығы болғанымен, елді мекендердің тұрғындары жоғарғы биліктің өкілі болған король губернаторының бақылауында болды. Қала маңындағы елді мекендерді басқарудың ерекшелігі, олардың тұрғындары да мемлекеттік қызметке қатысуға мәжбүр болды, бірақ бұл артықшылық емес, басқа міндет болды, өйткені салық жинауға қатысу, сот ісін жүргізу олардың уақытын алып, оларды алып тастады. олардың негізгі әрекеттері, бірақ төленген жоқ.
Slobody
17 ғасырдағы Посад халқы біртекті болған жоқ. Кейбір тұрғындар мемлекеттік салықтан босатылған ақ қоныс деп аталатын елді мекендерге қоныстанғанды жөн көрді. Олардың бай және дамыған болғаны таңқаларлық емес. Бұл елді мекендер иммунитет құқығына ие бай артықшылықты жер иесінің қамқорлығында болды, бұл оның иелігін мемлекеттің араласуынан сақтап қалды. Керісінше, қара елді мекендер мемлекеттік баждың ауыртпалығын көтерді. Сондықтан, 17 ғасырда өз аумақтарында өмір сүрген қала тұрғындары петицияларға жиі шағымданды, олар алып жүруге мәжбүр болды.мемлекеттік салық. Нәтижесінде билік халықтың ақ елді мекендерге көшуін шектеу үшін белсенді шараларды қолға алды.
Мемлекетпен қарым-қатынас
Қала тұрғындарының өмірі патша жарлықтарымен белгіленді. 17 ғасырдың ортасына дейін Иван Грозный тұсында қабылданған 1550 жылғы Заңдар кодексімен реттелді. Қоғамның жеке жақтарына қатысты көптеген патша жарлықтары да болды. 1649 жылы олар Алексей Михайловичтің тұсында құрылған Собор кодексіне біріктірілді.
Бұл құжат ақыры посад тұрғындарын тұрғылықты жеріне тіркеді. Оның бір ережесінде саудамен және қолөнермен айналысу қала тұрғындары үшін артықшылық болып табылады, бірақ сонымен бірге оларға қазынаға салық төлеу міндеті жүктелді. Осылайша, қала тұрғындарының өмірін тұрақты салық түсімдері қызықтыратын ресми билік қатаң реттеп отырды.
Сыныптар
Қала маңындағы халық негізінен қолөнермен және саудамен айналысқан. Көптеген саудагерлердің жеке дүкендері болды, оларды ұстау үшін олар қазынаға белгілі бір соманы аударды. Қалаларда әртүрлі мамандықтағы қолөнершілер өмір сүрді - шебер және қыш шеберлерден бастап алтын ұсталарға дейін. Алайда елді мекенде көбінесе егіншілікпен айналысатын шаруалар тұрғанын, ал көпестер мен қолөнершілердің өздері де жиі ұсақ жер телімдерін ұстағанын айта кеткен жөн. 17 ғасырдағы қала тұрғындарының өмірі негізінен тыныш болды.
Тұрғындар сирек қабылданадысол ғасырда көп болған көтерілістерге тікелей қатысу. Бірақ олар пассивті емес, көбінесе көтерілісшілерді ақшамен және азық-түлікпен қамтамасыз етті. Халық көп жиналатын қалаларда жәрмеңкелер жиі өткізілетін. Бұл сауданың даму деңгейі айтарлықтай жоғары болғанын көрсетеді.
Ерлер киімі
17 ғасырдағы қала тұрғындарының өмірі қалалардың дамуымен тығыз байланысты болғанына қарамастан, олар әрқашан жаңа ағымдардың жетелеушісі болғанын білесіздер, халық ескі патриархалдық дәстүрлер бойынша өмір сүрді. ондаған жылдар, тіпті ғасырлар бойы өзгермеген. Бұл адамдардың сыртқы түрінен өте жақсы көрінеді.
Посад халқының тұрмыс-тіршілігінде, негізінен, шаруалардан айырмашылығы аз болды. Ерлер костюмінің негізі де көйлек пен порттар болды. Дегенмен, саудагерлердің қаражаты көп болғандықтан, олар қосымша тауарларды ала алды.
Жейделердің үстіне ою-өрнекпен кестелеуді әдетке айналдырған зипунь тағылды. Қалалықтардың киімдері, алайда, қарапайымдылығымен ерекшеленетін. Зипунның үстіне олар кафтан кигізді. Бай адамдар тондарын маталармен безендірген.
Әйел костюмі
Ол ерлер костюмімен бірдей дизайнға негізделген. Негізгі атрибут тізеден төмен түсетін көйлек болды. Жоғарыдан қыздар сарафан киді. Әйелдердің материалдық жағдайына қарай оны әртүрлі материалдардан тіккен. Шаруа әйелдері қарапайым дөрекі зығырдан киім тігіп,байығандары брокарды немесе жібекті пайдаланды. Көйлектің алдыңғы жағы әдемі кестемен безендірілген. Суық мезгілде әйелдер жан жылытқыштарын киді, олар да иықтарында арнайы ілмектерде ұсталды. Бай саудагерлердің әйелдері оны қымбат маталар мен жиектермен қаптады. Аралық маусымдарда әйелдер летник киді - үлкен сына тәрізді жеңдері бар кең жабық көйлек. Негізгі бас киімі інжу-маржанмен қапталған кокошник болды. Қыста қыздар түкті қалпақ киетін.
Өмір
Қала тұрғындарының күнделікті өмірі олардың, әсіресе тұрғындардың күнделікті тәртібін анықтайтын қызметімен тығыз байланысты болды. Кез келген ауланың негізі саятшылық болды, ал 17 ғасырда мұржа арқылы түтін шығаратын үйлер пайда болды. Дүкен негізгі сауда орны болды. Мұнда саудагерлер мен қарапайым саудагерлер тауарларын сақтайтын.
Жәрмеңкелердің маңызы зор болды. Олар үнемі өткізіліп, қалалардың экономикалық өмірінің ошағы болды. Бүкілресейлік маңызы бар жәрмеңкелер болды (мысалы, Макариевская). Қала тұрғынының өмірінің қызықты деректері оның бүкіл өмірі Домострой ережелеріне негізделген фактісі - 16 ғасырда құрастырылған үй тұрмысының тәртібі туралы нұсқаулар жиынтығы. Оның авторы отбасының беріктігін және экономиканың гүлденуін қамтамасыз еткен ескі патриархалдық дәстүрлерді ұстануды белгілейді.
Тұрғын үйлер
Қала тұрғындарының өмірі, бір жағынан, тұрғындардың көпшілігі шамамен бірдей бейнені басқаратындықтан, шаруа өмірінен айтарлықтай ерекшеленбеді.тіршілігі, бір айырмашылығы олар егіншілікпен емес, саудамен және қолөнермен айналысқан. Дегенмен, бай және гүлденген элита өздерінің өмір салтында бояр дворяндарына жақын болды. Соған қарамастан, тұрғын үйдің негізі қарапайым адамдар үшін қарапайым және мұнараларға еліктеп салынған - ауқатты адамдар үшін саятшылық болды. Негізгі аумақтық бірлік аула болды, онда саятшылықтан басқа көптеген шаруашылық құрылыстары - торлар, қоймалар, қоймалар болды, оларда тауарлар мен тұрмыстық заттар сандықтарда сақталады.
Қалалықтар сауда жасайтын дүкен сыртта, яғни көшеге қарай көрінетін. Тұрмыстық ыдыстар, негізінен, қала тұрғындарының барлық қабаттары үшін бірдей болды. Дегенмен, ауқатты адамдар қымбатырақ ыдыс-аяқ сатып алды, асыл әшекей бұйымдары болды және шетелдік тауарларды сатып алатын. Сауатты көпестердің кітаптары болды, бұл мәдениеттің көтерілгенін көрсетеді.
