Фразеологиялық айналым – әдеби шығармашылық үшін ең бай экспрессивті және стильдік мүмкіндік.
Көптеген лингвист ғалымдардың пікірінше, фразеологиялық бірліктің ерекшелігі оның қайталану қабілетімен анықталады. Бұл қасиет фразеологиялық бірліктердің сөздік қатынас барысында жасалмай, тұрақты тілдік бірліктер ретінде жаңғыртылуы деп түсініледі.
Лингвистикалық терминдер сөздіктерінде берілген фразеологиялық бірліктердің мысалдары әдетте семантикасы уәжді, тұрақты және жарқын бейнелі мәнді бірліктерді білдіреді. Бұл мақал-мәтелдер, мақал-мәтелдер, тұрақты бейнелі тіркестер: «шелектей жаңбыр», «басыңа қар», «тауықтар ақша шұқпайды», «тасқа орақ», «алтынның құны бар», «маңдайда не бар, маңдайда не», «тізеге дейін терең теңіз» т.б.
Фразеологиялық бірліктердің екі түрін қарастырайық.
Тұрақты қолданыстағы лексикалық бірліктерден тұратын фразеологиялық айналым сплайсинг деп аталатын, яғни компоненттердің біртұтас бейнеге бірігіп, олардың мағыналық «тұтастығында» қамтылған осындай өрнекті білдіреді..
Мысалы, өрнек«Бас бармақтарды ұру» сөздердің осындай тұрақты тіркесінде ғана белгілі бір семантиканы алып жүреді және оның «алаңдау», «бос ермекпен айналысу» дегенді білдіретіні баршаға аян. Бірақ бұл мағына бейнелі, ал өрнектің этимологиясы қалалардың ескі ойынымен байланысты. Ойын кезінде арнайы таяқпен құлатуға тура келетін шағын тақталар пайдаланылды. Оларды бакс деп атайтын, ал оларды құлату қызық, бос уақыт болып саналған.
Фразеологиялық бірліктерді авторлар поэтикалық образ жасау үшін жиі өзгертілген күйде қолданады.
Б. Ахмадулинаның жексенбіні мереке ретінде сипаттаудағы негізгі бейнелі семантикалық өзегі болып табылатын «шелектерді ұрып-соғу» өрнектері:
"Бірақ жексенбі балалардың жылаған дауысымен, сосын ыдыс-аяқтың қоңырауымен өтіп жатыр."
Фразеологиялық айналым, мұнда компоненттер бір-бірімен семантикалық мағынасы бойынша байланысқан сөздер болып табылады, еркін фразеологиялық бірлікке жатады.
Қазіргі ақындардың поэтикалық шығармашылығындағы фразеологиялық бірліктерді өзгертуге жеке-авторлық көзқарастың кейбір жолдарын қарастырайық.
Фразеологиялық айналымдар мен олардың авторлық интерпретациясындағы мағыналары шығармашылық тұрғыдан қайталаудың шығармашылық процесін бастан өткеріп, түрленіп, тікелей мағынамен бірге көбінесе метафора қасиетіне ие болып, ерекше поэтикалық контекст туғызады.
Біздің замандасымыз, ставропольдық ақын Андрей Дулеповтың поэтикалық шығармашылығынан мысалдар келтірейік:
Ай терезенің артындағы төбеге отырды./ Жылдам ұшқандағы ой оның артындағы жанды шақырады / Жан құстай жарылады / Ауа райының қолайсыздығы, күлді, дірілдейді …
Қазіргі авторлардың поэтикалық сөйлеуінде фразеологиялық бірліктердің қолданылуын ескере отырып, экспрессияны күшейту мақсатында стильаралық ауызекі және тұрмыстық элементтердің қолданылуын атап өтуге болады:
Осы жерде тағы да төбелесуге мәжбүр болды
Мен араласамын, кенет менің күшім жетпей қалды
Дұшпандар байғұсты қағады…(А. Дулепов)
Ставрополь ақыны А. Мосинцевтің шығармаларынан мысал:
Алаяқтар құбырды қалай үрлесе де
Жалпыға ортақ азаматтықтың ләззаттары туралы -
Шұбарлар өтірік айтады! Әлемнің алдында
Әзірше тек славяндарды жек көру ғана.
Көп фразеологизмдер анық «ашық» болып, автордың оларға деген қатынасын көрсетеді: өкініш, ирония, әзіл, реніш, ауырсыну, яғни эмпатия деп аталатын нәрсе.
Басқалардың амбициясы үшін жауынгерлерді аяңыз
Жігіттер бөтен елде құлауға мәжбүр болды.
Қабірлердің үстіндегі қызыл найзағай
Ал көктен көз жасымен - жылы жаңбыр… (А. Дулепов)
Немесе Ю. Кузнецовтың әйгілі «Оралу» поэмасы, онда бұралған түтін тұрмыстық нобай емес, болмыстың тез бұзылу, орны толмас жоғалту белгісі.
Әке жүрді, әке аман жүрді
Мина алаңы арқылы.
Айналмалы түтінге айналды
Қабір жоқ, ауыртпалық…
А. Мосинцев шығармасынан тағы бір мысал:
Ресейдің оптимизмі жойылған жоқ
Кез келген төңкеріс ақымақ болғанымен, Міне, ауылға тағы да сәттілік уәде береді
Дәулетті мырзалар жинағы.
«бір топ ит» фразеологиялық бірлігі болжанған автордың «бір топ мырзалар» тіркесі автордың трансформациясын білдіреді, мұнда «бума» деген болжамды элементі күтпеген комбинацияда « бай мырзалар егжей-тегжейлі метафора жасайды.
Қазіргі авторлар «поэтикалық фразеологизм» ретінде белсенді түрде қолданып жүрген фразеологиялық тіркестің мәтінге түрлі әдіс-тәсілдерді енгізу арқылы оның бейнелілігін, жарықтығын арттырып, ақпаратпен қоса, жоғарыда келтірілген мысалдардың бірнешеуі ғана айқын көрсетеді. функциясы, оқырманға эмоционалды әсер ету міндетін орындайды.
