Жазудың пайда болуы бірнеше мың жыл бұрын болған. Оның тарихы алғашқы жартастағы суреттерден басталады. Ал ол неғұрлым табысты дамыған сайын белгілі бір халықтың рухани және материалдық мәдениетінің деңгейі де жоғары болды. Қазіргі жазу бұдан былай бастапқы белгілер мен белгілерге ұқсамайды.
Тарихи фон
Идеографиялық жазу таңбалары объектіні емес, дерексіз оқиғаны білдіретін жазудың бір түрі.
Оның пиктографиясынан маңызды айырмашылығы – белгі формада емес, мағынасында оқылады және жеке сөзді немесе оның маңызды бөлігін білдіреді. Сондықтан идеографиялық жазу айтылғанды дәлірек жеткізеді.
Идеографиялық жазудың дамуының бастапқы кезеңінде пиктограммалар бейнелеу объектілерін бейнелейтін, ал абстрактілі мағынаға ие барлық нәрселер идеограммалармен көрсетілген. Яғни, бір мәтіндегі бір белгі тура мағынаны да, астарлы мағынаны да білдіре алады. Алғашқы идеографиялық белгілер шын мәнінде қарапайым сызбалар болып қала берді,сәл кейінірек олар бір-бірімен қосыла бастады. Мысалы, көз бейнесі пиктографиялық жазудың нышаны ретінде оның «көз» екендігі туралы ақпаратты алып жүрсе, идеографиялық жазуда сол «көз» және «су» белгісі «жырту» немесе «жылау» дегенді білдіреді..
Ұзақ уақыт бойы идеографиялық жазудың белгілері тұрақты және жалпы түсінікті болды.
Ерекше мүмкіндік
Идеографиялық жазудың ерекше қасиеті сөзбен берілген абстрактілі бейнелер мен ұғымдарды бекіту мүмкіндігі болды. Бұл жазбаның белгілері белгілі бір сөзге байланғандығымен ерекшеленді. Идеографиялық жазбаның әрбір таңбасы грамматикалық немесе фонетикалық мағынаны көрсетпей, белгілі бір сөздің мазмұны мен мағынасын берген. Бұл мүмкіндік әртүрлі диалектілері бар адамдар арасындағы тілдік кедергіні жойды.
Идеографиялық жазудың жақсы және жаман жақтарын ұзақ уақыт санауға болады. Ең бастысы, жазудың бұл түрінде сөз құрамының тура мағынасында реттелген бекітуі бар. Идеографиялық жазудың тағы бір ерекшелігі – графикалық белгілердің формалары мен олардың санының тұрақталуы. Бұл жазушының дайын жиыннан қалаған кейіпкерлерін таңдап алуына, ойлап таппауына әкелді. Дегенмен, бірнеше жағымсыз нюанстар бар. Олардың ең жарқындары:
- грамматикалық формаларды жеткізу өте қиын;
- көп таңба;
- Дерексіз мағынасы бар сөздерді тасымалдау мүмкін емес.
Жылдам эволюция
Идеографиялық жазудың қалыптасуы сауданың дамуындағы серпіліс, мемлекеттілік ұғымының пайда болуы және қоғамдық материалдық игіліктерді жасау өндірісінің пайда болуы кезеңінде болды. Қазіргі уақытта үлкен көлемдегі ақпаратты тасымалдау қажеттілігі туындайды. Демек, кейіпкерлерді дұрыс танып қана қоймай, оларды тезірек жаңғырту қажет болды. Бұл айтарлықтай өзгерістерге әкелді. Идеографиялық жазу қарапайым схемалық иероглифтен сөздің бір бөлігін немесе тіпті бәріне түсінікті айналымды білдіретін таңбаға айналды. Оның белгілері ұзақ уақыт бойы қолданыста болды, өйткені олар көрнекі мағынаны ғана емес, абстрактілі мағынаны да бере алды.
Дыбыс белгілерінің басталуы
Идеографиялық жазу түрлерін зерттей отырып, дыбыстарды білдіретін белгілердің алғашқы элементтерін байқауға болады. Бұл фонографияның бастаулары. Мұндай өзгерістер адамдардың қозғалысының күшеюіне және сауда қатынастарының дамуына байланысты болды. Дәл осы себепті иероглифтерді жазу тәсілдерін жеңілдетуге бірнеше әрекет жасалды.
Олардың бірі екі белгіні біріктіру болды, мысалы, көз жасы – «су» және оның жанында «көз». Екіншісі иероглифтік түбірлерге иероглифтік аффикстерді қосуды ұсынды. Екеуі де өнімсіз болып шықты.
Айтылған сөз тіркесін грамматикалық жағынан ғана емес, фонетикалық жағынан да жеткізетін жазу жүйесі дамыды. Күрделі немесе үлкен сөздер бөліктерге бөліне бастады, сондықтан бір иероглифті құрайтын буын пайда болды.
Сұрттар
Өте кеңөтініш идеографиялық жазуды алды. Қазіргі әлемде мысалдар бар. Ал идеография дәуірінде Ежелгі Египеттің жазуы жарқын мысал болды. Ежелгі мысырлықтар бейнелі, абстрактілі мағынаға ие таңбаларды алғашқылардың бірі болып қолданған. Бірақ сөздер көбейіп, идеограммалар көбейген жоқ. Әріпті кеңейту уақыты келді. Сөйлеудің сөздерді құрайтын бірдей элементтер екенін байқаған мысырлықтар жеке буындарды иероглифтермен, содан кейін дыбыстарды белгілей бастады. Сондықтан олар әліпбиге бір жақты болса да (тіл ерекшелігіне байланысты дауысты дыбыстар аса маңызды емес) келді. Жазу үшін де анықтауыштар болды. Олар омонимдерді, яғни мағынасы әртүрлі сөздерді түсіндірді, бірақ бірдей айтылады.
Тағы бір кең тараған түрі – сына жазуы идеографиялық жазу. Оны ассиро-вавилондықтар мен шумерлер (Ежелгі Месопотамия халықтары) қолданған. Олар мұнда балшық плиткаларға жіңішке үшкірленген қамыс қашаумен «жазған». Тік бағандар бірінен соң бірі оңнан солға қарай жүрді, керісінше сирек. Кейінірек үлкен көлемдегі ақпаратты жеткізу қажеттілігіне байланысты пластинаны 90 ° солға бұруға тура келді. Осылайша, бұрынғы оң жақ жоғарғы жиекке, ал бұрынғы жоғарғы сол жаққа айналды. Бағананың көлденең сызыққа айналуы болды, олар солдан оңға қарай жаза бастады. Сонымен бірге сызба жеңілдетіліп, бірте-бірте таңбаға айналды.
Қазіргі әлемде мысалдар бар. Идеографиялық жазудың қазіргі үлгісі – Қытай. Бұл халықтың жазуында – 60 000-ға жуық иероглиф. Бірақ ішіндеОрташа қытайлықтар оқу мен жазу үшін екі-үш мыңнан аспайды.
Идеографиялық жазу әлі де бар
Арифметикалық белгілер идеограмманың жарқын мысалы болып табылады. Әрбір таңба дерексіз ұғымды білдіреді: бөлу, қосу, көбейту, теңдіктер және т.б. Сандар туралы да солай айтуға болады. 4: 2=2 арифметикалық өрнегін қытайлар, американдықтар немесе орыстар басқаша айтса да, дәл осылай түсінеді.
Немесе, мысалы, «адам» сөзі. Шанхайлықтар оны «нинг», катандықтар «ян», ал пекиндіктер «жэнь» деп айтатын болады. Бірақ бұл үш жағдайда да бір таңба болады деп жазылған. Өйткені идеографиялық жазу дыбысты емес, ұғымды береді.
