Бүкіл тарих бойына адамдардың көпшілігінің басты арманы салтанатты өмір сүруді қалау болды. Бұл аңсаған ұғым нені білдіреді, ол орыс тілінде қайдан пайда болды және басқаларға қалай аударылады? Бұл туралы білейік.
Түсіндірме сөздіктегі «люкс» сөзінің мағынасы
Орыс тіліндегі сөздіктердің барлығында дерлік аталған зат есім байлықтағы өмірді білдіру үшін қолданылады. Оның үстіне, бұл жай ғана байлық емес, тіпті ең талапшыл немесе күрделі сұраныстар үшін де өлшеусіз артықшылықтардың болуы.
Ефремова мен Дальға қарағанда Ожеговтың монументалды еңбегінде сән-салтанаттың лексикалық мағынасы теріс түсіндірілетіні қызық. Сонымен, Сергей Иванович бұл зат есімді материалдық игіліктердегі артықшылық, сондай-ақ ләззат деп түсіндіреді.
Дмитрий Николаевич Ушаков өз сөздігінде жоғарыда аталған барлық мағыналардан басқа, «люкс» терминін предикат ретінде қолдануға кеңес беретін бірінші және жалғыз адам (бұл зат есім болғанына қарамастан). Мұндай дәстүрдің негізін қалаған әзілкеш жазушылар Ильф пен Петров болуы әбден мүмкін. Сонымен, олардың екінші романында сүйкімді және тапқыр алаяқ Остап Бендер («Алтынбұзау»), бүгінде әлдеқашан қанаттыға айналған «Көлік – сән-салтанат емес, көлік құралы» деген сөз бар. Романның 1931 жылы шыққанын және 1935-1940 жылдар аралығында Ушаковтың «Орыс тілінің түсіндірме сөздігінің» төрт томдығы шыққанын ескерсек. – ұлы лингвист роман жарияланғаннан кейін танымал болған «люкс» зат есімін предикат ретінде қолданудың жаңадан пайда болған тенденциясын жай ғана бекіткен екен.
Қызықты факт: ағылшын тілінде ескі заманда «люкс» (люкс) сөзі «азғындық» және «лечерия» сияқты ұғымдарға қатысты да қолданылған. Орыс тіліндегі сөздіктер мұндай түсіндірмені түзетпегенімен, қарастырылып отырған терминге ұқсас көзқарасты көптеген орыс классиктерінен кездестіруге болады.
Терминнің этимологиясы, сондай-ақ оның басқа славян тілдеріндегі аналогтары
«Сән» сөзінің мағынасын қарастыра отырып, оның шығу тегіне назар аударған жөн. Бұл зат есімнің қай терминнен жасалғанын тіл мамандары білмейді. Сонымен бірге олар бұл ұғымның протославян тілінен шыққанына толық сенімді.
Бұл басқа славян тілдерінің көпшілігінде бірдей дерлік атаулардың бар екендігінің дәлелі. Алайда олардың барлығы бірдей мағынаға ие емес.
Сонымен украин («розкиш») және беларусь («люкс») тілдерінде бұл орыс тіліндегідей мағынаны білдіретін ұқсас сөздер. Бірақ басқаларында - әрқашан емес. Мысалы, поляк тіліндегі roskosz зат есімі «рахат» деп аударылады, ал сөздің «сән» мағынасы.luksusowy термині бар. Словак және чех тілінен rozkoš «рахаттану» деп аударылады. Болгар тілінде кейде "разкош" термині бастапқы мағынасында қолданылады, бірақ оның орнына көбінесе "люкс" сөзі қолданылады.
Қарастырылған ұғым ағылшын, испан, итальян, неміс және француз тілдеріне қалай аударылады
Орыс тілінде ғана емес, басқа славян тілдерінде де сән-салтанаттың не екенін білген соң, басқа халықтар бұл ұғымға қандай термин қолданатынын білген жөн.
Сонымен, көне заманда көптеген қазіргі тілдердің (латын тілінің) «текшісінде» luxuria зат есімі пайда болды. Ол «молшылық», «сұлулық» ұғымдарын белгілеу үшін қолданылған. Кейінгі кездерде сән-салтанаттың не екенін түсіндіргісі келген осы сөзден люкс пайда болды.
Рим империясы құлағаннан кейін еуропалық тілдердің көпшілігі латын атауын «қарызға алды». Осылайша, luxury және luxe сөздері ағылшын тілінде, le luxe француз тілінде, luxus неміс тілінде, lusso итальян тілінде, lujo испан тілінде пайда болды.
Айта кетейік, көптеген славян тілдерінде «люкс» сөзінің вариацияларымен қатар өмір сүре бастаған латын термині де қолданылады.
Синонимдер
: «Сән-салтанат дегеніміз не?» Деген сұраққа жауап тапқан соң, қарастырылып отырған зат есімге қандай синонимдер табуға болатынын білген жөн.
Ең танымал аналогтық сөздер – «шик», «сұлулық» және «сұлулық». Белгілі бір жағдайдаконтекстте терминдер де қолданылады: "молшылық", "байлық", "артық", сирек "ысырап".
Антонимдер
Синонимдерден айырмашылығы, қарастырылып отырған зат есімнің антонимдері әлдеқайда аз. Әдетте, олар кедейлік пен жоқшылықпен байланысты.
Бұл қызметте сіз «кедейлік», «қорлық», «кедейлік» және, әрине, «кедейлік» сөздерін қолдануға болады. Кейде "аскетизм" терминін қолдануға болады.
Тарихтың әртүрлі кезеңдерінде сән-салтанатқа қалай қаралған
Сән-салтанаттың не екенін біліп алғаннан кейін, біздің дәуіріміздің әртүрлі ғасырларында қоғам бұл құбылысқа қалай қарағанын зерттеу қызықты болады.
Көптеген философтар мен әлеуметтанушылар бұл ұғымды жеке адамға зиянды деп қабылдады. Олар адам өзінің барлық қыңырлығын толығымен қанағаттандыру мүмкіндігін алған кезде, ол дамуға деген ынтасын жоғалтады деп сенді. Осы жерден моральдық, содан кейін физикалық деградация басталады.
Осыған байланысты тарихтың әртүрлі кезеңдерінде сән-салтанатқа деген көзқарас үнемі өзгеріп отырды. Оны диетадағы ақылсыз әйелмен салыстыруға болады. Ол өзін барлық нәрседе шектейді, салмақ жоғалту үшін зиянды ғана емес, сонымен қатар пайдалы тағамнан бас тартады. Бірақ ол анда-санда бұзылып, бәрін өлшеусіз жеп, фигурасына ғана емес, денсаулығына да зиянын тигізеді.
Еуропадағы христиандықтың абсолютті үстемдігі дәуірінде адамзат тән қажеттіліктерін елемей, рухани қамқорлыққа шақырылды. Осыған байланысты сән-салтанат ең ауыр күнәлардың себебі дерлік болып саналды (осылайша ағылшын тілінен аударғанда ескірген «азғындық» дегенді білдіреді).
Мысалы, Флоренцияда шектен шығушылықпен күресіп, атақты діни реформатор Жироламо Савонарола байлықпен байланыстыратын барлық нысандарды өртеп жіберді. Оның шамадан тыс құлшынысы мен библиялық емес фанатизмі көптеген қызықты кітаптар мен музыкалық аспаптардың ғана емес, сонымен қатар гигиеналық заттардың да жойылуына әкелді.
Басқа дәуірлерде сән-салтанат қоғам үшін пайда ретінде қабылданатын. Осылайша, ол элитаға өмірден толық ләззат алуға мүмкіндік береді, сонымен бірге кедейлер үшін жаңа жұмыс орындарының ашылуына ықпал етеді деп есептелді.
Қазіргі заманда сән-салтанатқа деген құштарлық бұрынғыдай күшті емес. Оның орнына жаңа «кумир» табысқа жетеді. Басқаша айтқанда, элитаға кіру үшін бүгінде ертегідей бай болу жеткіліксіз, сонымен қатар қандай да бір салада жетістікке жету керек. Айта кету керек, мұндай ұстаным ауқатты адамдарды өткен ғасырлардағы әдет-ғұрыптағыдай бос сән-салтанатқа бой алдырмай, дамып, бірдеңе жасауға итермелейді.
