Ресейдегі көңіл көтеру мен маскүнемдік әрқашан өзекті болды. Кезінде Киев Русі христиан дінін қабылдағаны туралы аңыз бар, өйткені ислам алкогольдік сусындарды тұтынуға тыйым салған. Көңілді де ресейлік адамның қуанышы мен бақытының қажетті атрибуты болып табылады.
Буфондар деген кім? Осы мақалада білуге болады.
Ресейдегі буфондар - олар кім?
Біріншіден, буфондар – өз заманының стандартты емес адамдары. Кейбір ғалымдар арасында буфондар Ресей халқының жеке класы деген пікір бар. Дворяндар, филистер, шаруалар бар. Бірақ бұл сұмдықтар кімдер? Бұл сұрақтың жауабын осы мақалада табуға тырысамыз.
Орыс буфоны – әр жерде жүріп, жұртты күлдірткен актер. Ежелгі Ресейдің музыкасы ерекше болған осындай кезбе өкіл.
Бұл адамдар әнші, күйші, халықтың жан дүниесін, күйін бағындырушы қызметін атқарған. Олар бір уақытта билеп, музыкалық аспаптарда ойнап, ұзақ және көңілді ән айта алды.
Ежелгі Ресейдің халық өнері - буфондар. Олар халық шығармашылығының негізгі тасымалдаушылары. Ән айту, би билеу және музыкалық аспаптарда ойнаумен қатар, олар түрлі трюктарды орындап, бетперде киіп, көңіл көтерді.жұртшылық. Бұлар халқына жанын берген өз заманының үздік таланттары еді.
Бірақ бұл «буфондар кімдер» деген сұраққа толық жауап па? Жоқ.
Ресейдегі буфондар да өз өнерлері мен күлкі ғылымын жастарға берген ұстаздар болды.
Олар түрлі мерекелік шараларға шақыруларды жиі қабылдайтын. Ресейлік үйлену тойында көңілді буфон - біздің «салтанат шебері» тұжырымдамасының аналогы. Бейбітшіліктің, қуаныш пен күлкінің осы өкілдерінің болуы кез келген мерекені әрқашан одан да көңілді және жарқын етеді.
Сөздің шығу тегі
Әртүрлі дереккөздердегі «буфон» сөзі әртүрлі түсіндіріледі. Дегенмен, олардың барлығының ортақ мәні бар. «Күлкі» деген сөз арқылы бұл қалжыңдардың кім екенін түсінуге болады. Бұл атау араб және грек тілдерінен осылай аударылған.
"Әзіл-қалжың, күлкі, мазақ, әзіл-қалжың шебері" - бұл әлемнің әртүрлі тілдерінен алынған сөздің шамамен алынған мағыналары.
«Буфон» сөзі Ресейге Франциядан келген, онда саяхатшы музыканттар мен әзілкештерді «скарамуше» деп атаған. Бірде-бір мереке оларсыз өтпейтін, сондықтан оларды жергілікті және келген көрермендер қуанышпен қарсы алды.
Тарих. Үй
Ресейде буфондардың нақты қашан пайда болғаны белгісіз. Ғалымдар бұл туралы дауласып, әртүрлі фактілерді дәлел ретінде келтіруде.
Алайда ең көп тараған нұсқада буфондар Ресейде XI ғасырдың ортасында пайда болған дейді. Көптеген адамдар Киевтегі Әулие София соборында табылған фрескаларға байланысты осындай қорытынды жасайды. 1037 жыл болды. Фрескаларда адамдар бейнеленгенін анық көруге болады,олар әртүрлі аспаптар мен киімдердің көмегімен көпшілікті қызықтырады.
Буфондар үнемі тар көшелер мен кең алаңдарда өнер көрсетеді. Олар өз бетінше қойылымдар өткізіп қана қоймай, оларды тамашалаған көрермендерді де осы процеске қатыстырды. Ежелгі Ресей шаруасы үшін буфонның қойылымы - бұл әрқашан бүкіл отбасы таңғаларлық мереке.
Скомороховтарды князьдер мен боярлар өз сарайларына жиі ақылы түрде шақыратын. Олар сотта өте танымал болды. Князьдер мен боярлар тек бизнесті ғана емес, сонымен қатар буфондардың әндері мен әндеріне күлгенді ұнататын.
Олардың сұранысқа ие болғаны сонша, уақыт өте олар өнер мен әдебиетте де көрініс тапты. Өнер дегеніміз - буфондар мен айналада күліп тұрған адамдарды бейнелейтін фрескалар мен суретшілердің көптеген картиналары.
Тіпті Добрынья Никитичтің өзі әйелінің тойында пайда болды. Кіру үшін ол буфон болып киінді.
Домра - буфонның құралы
Мақалада буфондар музыка үшін арнайы аспаптарды пайдаланғаны айтылған, бұл олардың орындауын жанды әрі мазмұнды етеді.
Буфонның негізгі аспабы – домра, шертпелі аспаптар класына жатады, сопақша ағаш шанағы бар. Оның екі түрі бар: үш жолды және төрт жолды.
Үш ішекті домраның бұрынғы үлгісі. Оны Ежелгі Ресейдің буфондары ғана қолданған. Төрт ішекті аспап әлдеқайда кейінірек пайда болды.
Домра тарихы және Ресей тарихытек буфондарда қиылысады. Бұл аспаптың бірегейлігі сол кезде оны басқа ешкім емес, тек буфондар пайдаланған. Енді олар мұны тек олардың «қулығы» деп айтар еді, бұл саяхатшы суретшілердің белгісіне айналды.
Домра үйлерді, көшелерді, алаңдарды аралап, халықтың көңілін көтеретін халық әртістері мен музыканттардың серігі саналған. Ежелгі Ресейдің музыкасы осы бірегей аспаппен тығыз байланысты болды. Бүгінгі күнге дейін домрамен арфа, бубен, қаңқалар сәтті орындалды. Олардың бірлескен дыбысы өте үйлесімді және ерекше.
Буфон қалай киінді?
Буфонның бейнесін қарастырып, олардың қалай киінгенін білгім келеді. Өйткені, бұл кездейсоқ және бірінші кездескен киім болмауы керек.
Буфондар – басты мақсаты – адамдарды қызықтыру болып табылатын қоғамдық адамдар. Сондықтан олар қарапайым, көңілді және сахна бейнесіне сай киінуі керек.
Буфондар жолақтары бар туника киген. Олардың әрқашан ұзын және жарқын кафтаны болды. Ол міндетті атрибут саналған арнайы жіп белбеуімен қоршалған. Мұндай белбеусіз Ресейде ер адам үшін жүру нағыз ұят деп саналды! Буфондар қатарында әйелдер болған жоқ.
Белбеу адамды қиыншылықтардан, оның өміріне зиянын тигізетін жаман және зұлым күштерден қорғап, әлем бұл адамды қабылдағанын білдіреді.
Буфонның қалпақшасы бейненің бөлек бөлігі болып табылады, ол ойын-сауық болып саналды. Ол ұзынша және әрқашан әртүрлі бағытта салбырап тұратын. Буфонның қалпағы бердіоның қожайынына күлкілі көзқарас, бұл оның әзілдеріне ғана емес, оның бейнесіне де күлуге мүмкіндік берді.
Шығармашылық буфон
Бірге өнер көрсеткен буфондардың әрқайсысының өз бағдарламасы мен репертуары болды. Мұндай суретшілер шығармашылығының ең көп тараған жанрлары әзілдер, әндер, пьесалар, спектакльдер, дитилер және өмірден алынған әртүрлі көріністер болды. Атап айтқанда, олар әкесі мен баласы, күйеуі мен әйелі, туыстары мен достары арасында шынайы өмірде туындауы мүмкін қарапайым және күлкілі күнделікті жағдайларды бейнеледі.
Әзіл мен әзіл олардың жұмысында арыстанның үлесін алды. Көптеген эпостар мен ертегілерді тудырған бұлфондар. Бұл адамдар ежелгі пұтқа табынушылықпен байланысты деп есептелді. Олар шіркеудің ықпалына ұшырамады және ең бастысы қарапайым адамдардың өміріне шіркеудің қатысуынсыз рухта бұзақы болу деп есептеді.
Гүлдену
Буфондар ең үлкен гүлденуге өз әрекеттерінің басында қол жеткізді. Шамамен XII-XIV ғасырларда.
Буфондар көшеде емін-еркін жүріп, өз нөмірлерімен өнер көрсететін кезең болды. Олар спектакль мен юмор призмасы арқылы адамдардың санасына әсер етті. Адамдар көп жиналатын жәрмеңкеде көбінесе буфондар болды. Онда олар өздерінің ең жақсы концерттерін берді. Буфондардың биі олардың қойылымдарын әсерлі еткен бөлек элемент болды.
Уақыт өте келе билік пен шіркеуде буфондардың өнері мен шығармашылығына қатысты сұрақтар туындайды.
Шыру
Буфондардың музыкалық және ойын-сауық қозғалысы біртіндеп құлдырады. Мұның бірнеше себебі болды.
Wo-Біріншіден, шіркеу буфондарға қарсы болды, өйткені олар пұтқа табынушылықпен байланысты болды. Шіркеу ілімдерінің көпшілігінде ойын-сауық адамдардың жер бетінде жасайтын күнә екенін айтады. Жалқаулық өмір мен бақыт үшін Құдайға құрмет көрсетудің ең жақсы жолы емес.
Ресейде буфондардың өнер көрсетуі «құдайға тіл тигізу» деп саналды. Жаратқан Ие мұндай көпшілік көңіл көтеруді мойындамайды. Сатира шіркеуден тыс танылды.
Екіншіден, буфондардың әзілдері мен күлкілі әндері жиі шіркеу мен патшамен байланысты болды. Буффондар Ресейдегі ресми христиан шіркеуін барлық жолмен келеке етті. Патша да шетте қалмады. Бофондар оны әзілдеді. Король мұндай ойын-сауықты жеке қабылдады.
Үшіншіден, буфондар көбінесе көңіл көтерумен және спектакльмен ғана айналысқан жоқ. Топ-топ болып бірігіп, қарақшылық мақсатпен халықтың көңілін көтеруге барған. Жылнамаларда Ресейдегі қаңғыбас суретшілердің қиянаты туралы мәліметтер бар.
Осы себептердің барлығы буфон қозғалысының құлдырауына әкелді. Біраз уақыттан кейін олар эстафетаны бұрынғылардың өнерінің кейбір дәстүрлерін сақтаған стендтер мен аудандарға берді.
Шіркеу оппозициясы
Буфондар шіркеу жұмысына араласу салдарынан XV ғасырға дейін ыдырап кетті. Алайда олар ресми түрде жойылған жоқ. Ресейдің әртүрлі аймақтарында олар көтеріліп, халықты қызықтыруды жалғастырды.
17 ғасырдың ортасында ғана атақты архиепископ Никон Ежелгі Ресейдің халық өнеріне, бұффондық сияқты, ресми жарлықпен тыйым салынғанына қол жеткізді. Бұлсол кездегі өнердегі басты оқиғалардың біріне айналды. Ресейде буфондықты жою туралы патша жарлықтарында «буфондар мен олардың тыңдаушыларын батогтармен ұрып-соғу керек және инвентарларды жою керек»
деп жазылған.
Осы бұйрықтан кейін еркін суретшілер Ресей тарихының беттерінен ресми түрде жоғалып кетті. Алайда олардың әзілдері мен тұрмысы шығыс славян халықтарының дәстүрінде ұзақ уақыт сақталды.
Уақыт өте келе Ресейде буфон қозғалысының ізбасарлары пайда болды, олар бұл әдісті қуана қабылдап, қызу қалжыңдады.
Буфондар туралы даулар
Буфондар өздерінің музыкалық аспаптарын, өмір салтын және шығармашылық мұрасын тарихтың артына қалдырды. Олар сот әзілдері мен той иелері ғана емес, сонымен қатар Ресейдегі ресми билікке қарсы шыққан тұлғалар ретінде де қызықты.
Буфондар туралы пікірлер әртүрлі. Кейбіреулер бұл шіркеуге, патшаға және православиеге қарсы шыққан адамдар деп санайды, олар сол кезде ажырамас еді. Монарх пен православиеге қарсы қарапайым әзілдер қоғамның жоғарғы қабаттарының ашуын тудырды. Сонымен қатар, боярлардың өздері де, патша да Ресейдегі ең жақсы буфондардың өнерін тыңдап, көруге қарсы болған жоқ.
Алайда, шіркеу, патша, православие және кезбе суретшілер арасындағы қайшылықтар буфондар тек әзілкештер мен көңілді жолдастар ғана емес, сонымен қатар монарх пен ғибадатхана туралы жақсы жағынан қалжыңдамайтын нағыз халық уағызшылары болған кезде пайда болды. Буфондардың пікірі халыққа эмоционалды әзілмен жеткізілді.
Шіркеу мен патшаға дәл осы нәрсе ұнамады. Олар қуғынға ұшырады жәнеқудалау.
Тіпті Ресейдегі халыққа деген балама пікірін көрсетуге тырысқан алғашқы оппозиция деп айта аласыз.
Буфондардың мәдениеті мен шығармашылығын дамытуға қосқан үлесі орасан. Олар халықты әзіл-қалжыңымен қуантып қана қоймай, ата-бабасының іс-әрекетін шежіреге жазып қалдырған кейінгі ұрпаққа шығармашылығын жеткізді.
