Бөртас халқының тарихы әртүрлі мифтер мен аңыздардан тұрады. Бұл жойылып кеткен этникалық топ көптеген дау-дамайларды тудырады және оның басты себебі - көптеген тарихшылар мен зерттеушілердің күнәға батуы және бұл тек Бүртас мәселесіне қатысты емес. Кез келген зерттеушінің «керемет жаңалық» жасауға деген азғыруы әрқашан болады.
Бөртас халқына деген қызығушылық 2000 жылдардың басында оянған. Бір жағынан кейбір тарихшылар мен өлкетанушылар өздерінің сүйікті тұжырымдарын айтуға ұмтылуымен, бір жағынан Золотаревка ауылының маңында еуропалық ауқымдағы тамаша археологиялық жаңалық ашылуымен байланысты, бұл жаңа қызықты тарихи жаңалықтарға үміт береді. Бұл жұмбақ адамдардың шығуы мен жойылуының барлық нұсқаларын қарастыру қажет.
Хроникада бірінші айтылған
Бұл халықты жерсіндіру және оның өмір сүруінің уақыт шеңбері туралы мәселе ашық күйінде қалды. Мұнда араб географы Қалби туралы айтылады, онда ол буржалардың кейбір адамдары туралы айтады. Ибн-Руст, Истахри және Масуди сияқты басқа шығыс географтары шынымен де өз еңбектерінде буртас этникалық тобын атайды, тіпті оларды сипаттайды. Бірақ бұл жерде бір қызық нюанс бар: 922 жылы белгілі бір Ибн Фадлан ұлы географтар белгілеген жерлерде болған. Оның жолы хазарлардың астанасынан (Еділдің төменгі ағысы) астанаға дейін созылдыболгарлар. Және ол буртас халқы туралы ештеңе естіген жоқ.
Бұл жағдайды нақтылау қажет. Ибн-Хаукал 976 жылы ол жерлерде буртастардан, хазарлардан және бұлғарлардан із қалмағанын жазады. Орыстар келді: барлығын өлтіріп, таратып, жерлерді өздеріне алды. Тағы бір қызықты дереккөз бар - Хазар патшасы Жүсіптің хаты. Ол Итиль (Еділ) өзені бойындағы халықтарды тізіп, оған ықыласпен құрмет көрсетеді: «в-н-н-тит» (вятичи?), «с-в-р» (солтүстіктіктер?) және олардың арасында мұндай этникалық топ «бурт-пен» аталады.. Мүмкін бұл ежелгі жоғалып кеткен халық шығар?
Бұртастардың шығу теориялары
Халықтардың шығу тегінің үш негізгі нұсқасы бар. Олардың барлығы ғылыми қоғамдастықта көптеген пікірталас тудыруда және таза гипотетикалық, бірақ оларды айту керек:
- Алано-Асская. Бұл теория сармат-аландардың ғұрыптарына ұқсас кремация және жерлеу рәсімдері фактілерімен расталады.
- түркі. Мұнда Еділ бұлғарларымен туыстық байланыс бекітілді.
- Финно-угор. Бұл концепция бойынша жоғалып кеткен буртас халқы мишарлар мен мордвалардың ата-бабалары болды. Олар Городец археологиялық мәдениетінің ескерткіштерін қалдырды.
Бұртастар не істеді?
Шығыс географтарының деректері бойынша олардың негізгі кәсібі егіншілік, отырықшы мал шаруашылығы, ара шаруашылығына ерекше тоқталған. Жануарлардың ішінде бірінші орында шошқа. Ірі қара мен қойдың үлкен табындары бар. Сыныпомарта шаруашылығы, олардың негізгі істерінің бірі ретінде, ежелгі адамдардың (буртастардың) орманда немесе орманды дала аймағында өмір сүргенін көрсетеді.
Бірақ аң терісін экспорттауды ерекше атап өткен жөн. Қара түлкінің жүні Еуропа сарайларында да, Шығыста да жоғары бағаланды. Олар саудагерге таза пайданың мың пайызын әкелді.
Осы мәліметтердің барлығынан белгілі бір қорытынды жасауға болады. Бұрталар даланың тұрғындары емес еді. Олардың кәсіптері отырықшы өмір салтына (ауыл шаруашылығы, омарта шаруашылығы) қолайлы. Олар аң терісінің саудасына (түлкі, құндыз, т.б.) қызығушылық танытқан жоқ. Жекелеген орманды дала аралдары Донның сол жақ салаларының маңында, Медведица және Бузулук сияқты өзендердің аңғарларында орналасқан. Бұл орманды дала аралдары әртүрлі жануарларға бай ғана емес, сонымен қатар егіншілікке арналған құнарлы топырағы бар.
Бірден брондау керек: Бұртас халқы туралы қысқаша мәліметтерді тек араб географтары мен саяхатшыларының жазба деректерінен алуға болады. Өкінішке орай, қазіргі уақытта бұл аңызға айналған және қазір жойылып бара жатқан этникалық топқа жататын бірде-бір материалдық мәдениет объектілері табылған жоқ. Рас, олардың тарихына арналған мұражай бар, бірақ ол төменде талқыланады.
Жоғалған адамдардың патшайымы
Пенза облысында этникалық топтың іздері табылды. Бұртас халқының тарихының әуесқойлары мен жанкүйерлері үшін екі қызықты ауыл бар - бұл Сканово және Наровчат. Скановоға кіре берісте жауынгер әйелдің ескерткіші - Нарчатка бар. Ол оны өсіруден қорықпадыхалық және басқыншылар – моңғолдармен соғысады. Оның ағасы Атьямас 1242 жылы моңғолдардың тылына сәтті жорықтар жасады. Басқа деректерде ол 1241 жылы 9 сәуірде опасыздықпен өлтірілген. Олар Мокша патшасы Пурештің балалары болғандықтан, олардың тағдыры өз халқын қорғауды тапсырды.
Жазбаша деректерде Нарчатка туралы айтылмаған. Бірақ мокша әйелдерінің бас киімдерін безендіру үшін қолданатын монеталарында сіз оның бейнесін таба аласыз. Мордовия эпосының аты аңызға айналған қаһарман қызы туралы Бату хан да құрметпен айтты. Ол басқыншылармен шайқасқа ұмтылды, бірақ күштер тең болмады, ал Нарчатка өзінің жауынгерлік атымен Мокша өзеніне жүгірді. Оның ерлікпен қазасы оны Мордовияда аңызға айналдырды.
Бірақ кейбір аңыздарда оның есімі буртастармен байланысты. Ал кейбір ресейлік ғылыми қауым мұнымен келісуге дайын. Бұл мәселені түсінуге тырысу керек.
Нарчатка - мордва эпопеясының кейіпкері
Деректердің тапшылығы толыққанды зерттеуге мүмкіндік бермейді. Сондықтан дастан мен аңыздарға арқа сүйеуге тура келеді. Ол Орталық Еуропаға қарсы жорықтарда татар-моңғол әскерлерімен бірге болған Пуреш патшаның мұрагері деп аталады. Ол Бату ханға вассалдық тәуелділікті ұнатпады. Иә, және мокшандықтардың Еуропа қалаларында шеккен шығыны оны Генри Тақуалықпен одақ құру туралы ойлануға итермеледі. Моңғол-татарлар жасаған мұндай сенімсіз одақтан құтылу ақылдырақ болды. Олар мокшандықтарды қулықпен қарусыздандырды, содан кейін оларды ұйықтап жатқанда өлтірді. Пуреш пен оның ұлы Атьямас қайтыс болды.
Тірі қалғандар Нарчатканың төңірегіне топтасты. Енді ол көшбасшы рөлін атқарды, бұл қисынды. «Ол заманда әйел әскер басқара алар ма еді?» деген тағы бір сұрақ туындайды. Басқа елдерде мұндай мысалдар жоқ.
Тағы бір нәрсе оның Бұртас тегінің пайдасына емес. Егер ол Мокша патшасының ханшайымы және мұрагері болса, онда қандай буртастар туралы айтуға болады? Көптеген сұрақтар бар және тек жаңа деректердің болуы оның шығу тегі туралы гипотезаны дәлелдеуге немесе жоққа шығаруға көмектеседі. Бұртас жұрты туралы қысқаша мәлімет ғылыми ортада көптеген сұрақтар туғызады. Туған өлкенің тарихын сүйетіндердің бұл тақырыпқа бар ынтасымен жүгініп, тіпті күш-қуаты мен ақшасын аямай, мұражай ашуы одан да қуанышты. Бұртастардың тарихы мен мәдениетінің мұражайы жарқын мысал бола алады. Бұл тақырып бойынша кез келген ақпараттың жалғыз көзі.
Бөртастардың тарихы мен мәдениеті мұражайы
Ол Пенза облысы, Сканово ауылында, әйгілі әйелдер Троица-Скановский монастырының жанында орналасқан. Оның экспозициялары шартты түрде үш кезеңге бөлінеді: брахман, Алтын Орда және христиан.
Саранск тауындағы көне қорымнан табылған заттар негізінде. Бұл дарттар, қола білезік және басқа да зергерлік бұйымдардың сынықтары. Одан бөлек, буртастардың, дәлірек айтсақ, олардың ұрпақтарының халық киімдері және басқа да көптеген қызықты жәдігерлер бар. Баға беру қиын, бірақ бұл мұражай осы аңызға айналған этникалық топтың төңірегіндегі жұмбақ атмосфераны жеткізуге ғана емес, сонымен бірге оны оятуға арналғанын қарапайым көзбен көруге болады. Ресей мен оның халқының бай мәдениеті мен тарихына қызығушылық. Ал қарапайым, қарапайым азаматтардың мұндай үлесі құрметке ие.
"Бүртас" этнониміне қатысты
Біздің заманымызға дейін жеткен деректерде буртастардың тілі хазар немесе бұлғар тіліне ұқсамайтыны баса айтылады. Олар орыс тілін де білмейді. Олардың өз тілі бар. Тіл мамандары буртастардың шығу тегі туралы аландық теорияға сүйене отырып, халық атауының түбірін иран тілдерінен табуға тырысты. Сонымен қатар парсы тарихшысы Разидің хабарларын да ескермеуге болмайды. 17 ғасырда фурдас халқын атап өтеді. Бұл этнонимді Бакридің арасында да кездестіреміз. Кейін бұрмаланып, «бұртас» болып бізге жеткені әбден мүмкін.
Бұл күрделі тайпалық атауды иран тілдерінен аударсақ, «фурт» - ұл, ал «ас» - бұл алаандық этнолингвистикалық бірлестіктердің бірі болып табылады. Яғни, толық аудармасы сөзбе-сөз «Асскийдің ұлы» дегенді білдіреді
Бөртас өңіріндегі ежелгі халықтардың құрылымы
Бірақ араб жазушыларын қатты таң қалдырғаны – осы этникалық топтың әдет-ғұрыптары мен дәстүрлері. Әйелдер есейе келе әкесінің қамқорлығын тастап, өз күйеуін таңдағандықтан, олардың таңдауына ешкім әсер ете алмайтынынан бастау керек. Екінші қызықты байқау - олардың жерлеу рәсімдері. Бір жағынан, екі дәстүр болды және бейбіт қатар өмір сүрді: кремация және жерге жерлеу - бұл олардың діни төзімділігін көрсетеді.
Буртустардың үстінен «Басты» болған жоқ. Олар ең беделді және құрметті адамдармен әртүрлі жанжалдарды соттап, шешуге сендіақсақалдар. Егер параллельдер жүргізетін болсақ, онда мұндай құрылғы кельттерге (друидтерге) және индустарға (брахмандарға) тән болды. Бір сөзбен айтқанда, билік шешімдеріне бүкіл қоғам сенім артқан данышпандардың қолында болды. Яғни, олар даналық пен тәжірибеге сүйенді, ал жауынгерлер өздеріне жүктелген нәрсені істеді: әлсіздерді қорғады.
Бұртастар қандай болды?
«Орманды дала ацтарының» пайда болуының сипаттамасы іс жүзінде жоқ. Оларға ғұздар жатады, олардың сенімі жоғалып кеткен халықтың сеніміне өте ұқсас. Бұлғарлармен ассимиляциядан кейін ортағасырлық шығыс географтары атап өткен дерлік сол жерлерде өз аты «бурташи» деген топ қалды. Бұртастардың сыртқы келбетін сипаттау күні бүгінге дейін ашық күйінде қалып отыр. Бұл аңызға айналған этникалық топ мордваларға, татарларға және осетиндерге әсер етуі мүмкін еді. Бұртастардың сыртқы келбеті, сыртқы келбеті туралы фотосурет Тарих және мәдениет мұражайына берілмек. Бірақ бұл әуесқойлардың туған өлкенің тарихындағы бос орындарды қайта жасау және толтыру әрекеті ретінде ғана қарастыруға болады.
Тарихтың мифологиясы
Пенза өзінің 350 жылдық мерейтойын тойлауға оңай жақындады. Бұл тамаша да тамаша датаға қала басшылығы ғана емес, бірқатар тарихшылар мен өлкетанушылар да жан-жақты дайындалды. Қала тұрғындарын Буртастардың даңқты ұрпақтары екеніне сендіру үшін бүкіл науқан басталды, бірақ ол сәтсіз аяқталды - шамасы, Ресейдің осы әдемі бұрышының тұрғындары идеологиялық тұрғыдан «піскен» емес. Бұл түсінікті: тым батыл мәлімдеме тек тарихшылар үшін ғана емес, сонымен қатар тарихқа құмар адамдар үшін де.олардың Ұлы Отанының. Бұл Бөртас мәселесі сөзсіз жабылды деген сөз емес. Жоқ. Оған көбірек деректер мен маңыздырақ талдау қажет.
Пенза облысында әлемдік ауқымда ашылған жаңалықтар жеткілікті. Бір Золотаревское елді мекені бір нәрсеге тұрарлық. Мүмкін бұл тақырыпқа біраз жарық түсіреді. Уақыт көрсетеді.
Қорытынды
Көптеген шығыс ортағасырлық авторлардың еңбектерінің арқасында ұрпаққа қалдырылған Бұртас халқы туралы қысқаша мәліметтер және басқа да бірқатар жанама деректер олардың иран халықтарымен тығыз байланысын көрсетеді. Ресми ғылым, қазіргі кезде, әсіресе, материалдық мәдениеттің іздері туралы сөз қозғағанда, өте мұқият. Ол оларды Буртас деп атамайды, барлығын талқылау мен пікірталас алаңына түсіреді. Бірақ мәселе ашық күйінде қалып отыр. Және бұл тек лингвистика, археология және этнография үшін ғана емес, сонымен қатар ғылымның басқа да бірқатар заманауи және перспективалы бағыттары үшін кең қызмет саласы.
