Делидің оңтүстік-шығысында, Үндістанның екінші үлкен қаласы, шамамен 620 км қашықтықта, ЮНЕСКО-ның дүниежүзілік мұра нысандарының тізіміне енгізілген таңғажайып Кхаджурахо ғибадатхана кешені. Қарап отырсақ, қазіргі заманның контекстінен жұлып алып, ғасырлар қойнауынан бізге көрініп тұрғандай әсерде болады. Бұл әсерді Кхаджурахо храмдарын жан-жақтан қоршап тұрған таза табиғат, тіпті кейде орманның қалың шоғырынан көрінетін жабайы жануарлар жасайды.
Сұрақтарға жауап жоқ
Каджурахо сәулет кешені 21 км² аумақта шоғырланған және 9-12 ғасырлар аралығында салынған 25 ғимараттан тұрады. Бір кездері мұнда кем дегенде 85 храм болғаны белгілі, бірақ қазба жұмыстары кезінде олардың көпшілігін қалпына келтіру мүмкін болмаған. Дегенмен, олардың іргетасының қалдықтары бір кездері осында болған барлық ғимараттардың орналасқан жері туралы түсінік береді.
Мақалада фотосуреттері берілген Кхаджурахо храмдары (Үндістан) зерттеушілер арасында әлі жауабы жоқ көптеген сұрақтарды тудырады. Біріншіден, бұл тек таң қалдырадығибадатханалар мен зайырлы ғимараттардың іздері жоқ.
Храмдарды қоршап тұрған патшалық қайда жоғалып кетті?
Егер Кхаджурахо территориясы белгілі бір патшалықтың бөлігі болса (басқаша болуы мүмкін емес еді), онда оның билеушілерінің сарайларының қирандылары және тұрғындары қоныстанған ғимараттар қайда жоғалып кетті? Еліміздің шалғай және адам қоныстанбаған өңірінде мұндай көп ғибадатханалардың бой көтергенін елестету қиын. Бұған қоса, Кхаджурахо ғибадатханалары тек діни мақсатта ғана болды деп толық сенімділікпен айтуға болмайды.
Осы және басқа да көптеген сұрақтар бүгінде жауапсыз қалды, өйткені әзірге Үндістанның тың ормандары арасында салынған ғибадатханалардың қызметіне жарық түсіретін бірде-бір тарихи құжат табылған жоқ. Соған қарамастан олар туралы белгілі мәліметтер археологиялық қазба жұмыстарының нәтижелері мен әлемдегі ең көне өркениеттердің бірін тудырған бұл мемлекеттің тарихы туралы жалпы мәліметтер негізінде алынды.
Чанделла әулетінің діни орталығы
Каджурахо атауының өзі аудармада «құрма пальмасы» деген мағынаны білдіретін санскрит тіліндегі kharjura сөзінен шыққан. Бұл аймақ туралы алғаш рет 11 ғасырдың басында болған араб саяхатшысы Әбу Рихан әл-Бирунидің жазбаларында кездеседі. Оларда ол оны ежелгі Раджпуттар отбасынан шыққан Чанделла әулетінің билеушілері құрған мемлекеттің астанасы ретінде көрсетеді.
Каджурахо храмдарының құрылу кезеңі туралы құжаттық дәлелдемелердің жоқтығына қарамастан (аталғандайжоғарыда), олардың құрылысы 950-1050 жылдар аралығына жатады деген пікір бар. б.з., өйткені дәл осы тарихи кезеңде олар орналасқан аумақ Чанделла әулеті билеген мемлекеттің діни орталығы болған, ал олардың әкімшілік астанасы оңтүстік-батысқа қарай 100 км жерде орналасқан Қалыңжар қаласында орналасқан.
Уақытында жоғалған храмдар
Қазба жұмыстарына сүйене отырып, бір ғасыр бойы салынған ғибадатхана кешенінің алғашында алтын пальмалармен безендірілген сегіз қақпасы бар биік тас қабырғамен қоршалғаны анықталды. Ғибадатханалардың қасбеттерін, сондай-ақ ішін безендіру үшін де алтынның көп мөлшері пайдаланылды, бірақ бұл сән-салтанаттың бәрі XII-XIV ғасырларда бірнеше рет қайталанған мұсылман шапқыншылығы кезінде тоналды.
13 ғасырда Чанделла әулеті өз орнын жоғалтып, басқа билеушілер оны қуып жіберді. Онымен бірге олардың астында салынған Кхаджурахо храмдары да өз маңызын жоғалтты. Сол кезеңдегі Үндістанда жаңа діни орталықтар белсенді түрде салына бастады, ал бұрынғысы ұмытылып, бірнеше ғасырлар бойы оның айналасында жабайы өскен тропикалық орманның меншігі болды. Тек 1836 жылы ғана көне ғимараттарды, дәлірек айтсақ, өз орнында қалған қирандыларды британ армиясының әскери инженері капитан Т. Бөрт кездейсоқ тауып алды.
Әдемі Хемавати
Тарих, өздеріңіз білетіндей, бослыққа шыдамайды, деректі ақпараттың жоқтығы әрқашан аңызбен өтеледі. Олардың бірі туралы айтадыорман храмдарын салу және сонымен бірге олардың мүсіндік дизайнында неліктен эротикалық тақырыптардың дерлік басым орын алатынын түсіндіреді.
Сонымен, аңыз бойынша бір кездері ежелгі Каши қаласында (қазіргі Варанаси) Хемрадж атты брахман діни қызметкері өмір сүрген және оның Хемавати болатын бұрын-соңды болмаған сұлу қызы болған. Бір күні түнде өзен жағасынан бөтен көздерден жасырылған оңаша жер тауып, жүзуді ұйғарды. Қыздың жалаңаш күйінде сұлу болғаны соншалық, ай құдайы Чандра оны бұлттың арғы жағынан сүйсініп, құмарлықтан өртеніп, көктен құлап, онымен махаббат серпінін біріктірді.
Жоғары сезімге толы бұл түн қыз үшін жүктілік пен жалпыға бірдей айыптау қорқынышымен аяқталды, бұл некеден тыс қарым-қатынасқа жол берген кез келген брахман әйелі, тіпті аспан жаратылысымен де еріксіз ұшырайтын. Бейшараның сүйіктісі Чандраның кеңесі бойынша үйден шығып, шалғайдағы Кхаджурахо ауылында бала туудан басқа амалы қалмады. Чандраварман есімді ұл бала дүниеге келді.
Каджурахо храмдары қайдан шыққан?
Махаббатпен басталған оқиға Хемаватиді некесіз ұлымен бірге зейнетке шығуға мәжбүр болған қалың джунглиге апарды. Онда ол оның анасы ғана емес, сонымен қатар гуру (тәлімгер) болды. Ай құдайы (баланың әкесі) оның болашақта патша - әулеттің негізін қалаушы болатынын және билікке қол жеткізгеннен кейін қабырғаларында махаббат көріністері бейнеленген 85 ғибадатхана тұрғызатынын болжады. оның жемісі. Дәл солайболды. Чандраварман есейіп, патша болды, Чанделла әулетінің негізін қалады және көптеген эротикалық композициялармен безендірілген храмдар салуды бастады.
Аты жоқ сәулетшілердің шедеврлері
Мың жыл бұрын салынған, фотосуреттері ғана олардың ұлылығы мен сұлулығы туралы түсінік бере алатын Кхаджурахо храмдары Орталық Үндістанның қалың ормандарының арасына қонған бөтен ғарыш кемелеріне ұқсайды.. Жақыннан олардың әрқайсысы ежелгі шеберлердің жұмысының филиграндық талғампаздығымен таң қалдырады және сонымен бірге оны жерсіз мүсіншінің құдай қолымен бір монолиттен ойып алғандай әсер қалдырады.
Каджурахоның барлық храмдары құмтастан салынған, бұл материал жеткілікті мөлшерде өндірілетін әлемнің көптеген бөліктерінің сәулетіне тән, бірақ бұл жағдайда ғимараттардың ерекшелігі - ежелгі құрылысшылар ерітіндіні пайдаланбады. Жеке блоктарды қосу тек қана ойықтар мен шығыңқы жерлерге байланысты жүзеге асырылды, бұл есептеулердің жоғары дәлдігін талап етеді.
Ежелгі технологиялардың құпиялары
Сәулеттік ерекшеліктеріне көптеген бағандар мен әртүрлі мұрағаттар (кертеттер, жиектер және т.б.) кіретін Кхаджурахо храмдары заманауи құрылысшыларға беймәлім технологиялар арқылы салынған және оларды ең фантастикалық жорамалдар жасауға мәжбүрлеген. Бір тастан қашалған құрылымның көптеген бөлшектері салмағы 20 тоннаға дейін жетеді және сонымен бірге олар айтарлықтай биіктікке көтеріліп қана қоймайды, сонымен қатар таңғажайып қондырғылармен орнатылады.оларға арналған ойықтарға дәлдік.
Храмдардың сыртқы көрінісі
Тіпті Кхаджурахо храмдарының жалпы сипаттамасы олардың сәулеттік дизайны бойынша сол дәуірдегі басқа діни ғимараттардан айтарлықтай ерекшеленетініне көз жеткізуге мүмкіндік береді. Олардың әрқайсысы түбегейлі нүктелерге қатаң бағытталған биік тас платформада тұрғызылған. Платформалардың бұрыштарында шикара деп аталатын күмбезді мұнаралар болып табылатын кішірек киелі орындар бар. Жалпы мұндай композиция құдайлар тұратын белгілі бір тау сілемінің шыңдарына ұқсайды.
Храмдардың интерьерін орналастыру
Сіз ғибадатханалардың кез келгеніне мифтік жануарлардың, өсімдіктердің және махаббат жұптарының үш өлшемді бейнелерінен тұратын тас гирляндиямен безендірілген ұзынша өткел арқылы кіруге болады. Оның артында бірден мандала ─ барельефтермен безендірілген вестибюльдің бір түрі бар. Сонымен қатар, оның әшекейі әдетте оюланған төбеден және бірнеше бағандардан немесе пилястрлардан тұрады ─ қабырғаның тік проекциялары, олардың сыртқы түрі бойынша бағандарға еліктейді.
Мандаладан келуші «маха ─ мандала» деп аталатын орталық залға барады. Ол ғимараттың бүкіл ішкі көлемін алып жатыр және оның ортасында әдетте бағаналы төртбұрышты платформа орналастырылған, оның артында киелі орынға кіретін есік бар. Ғибадатхананың осы негізгі бөлігіне кіргенде, онда орнатылған құдайдың мүсінін немесе лингамды (символдық бейнесі) көруге болады, оның құрметіне бүкіл құрылым тұрғызылған.
Каджураходағы Кандария храмы
Ең үлкен және25 құрылымды қамтитын кешеннің әйгілі ғимараты Кандарья Махадева деп аталатын ғибадатхана болып табылады. Оның 30 м биіктікке дейін көтерілген орталық бөлігі 84 мұнарамен қоршалған, олардың биіктігі орталық осьтен алыстаған сайын төмендейді. Бұл алып киелі орын оның бетіне біркелкі бөлінген 900 мүсінмен безендірілген.
Платформалар да ерекше әшекейленген, мифтік және шынайы кейіпкерлердің бедерлі бейнелері бар балюстрадалармен қоршалған, сонымен қатар сол ежелгі дәуірдегі аңшылық, еңбек және күнделікті өмірдің көптеген көріністері. Дегенмен, композициялардың көпшілігінде әртүрлі эротикалық көріністер басым, сондықтан Кхаджураходағы Кандарья Махадев ғибадатханасы «тастағы Кама-сутра» деп аталады
Діни төзімділіктің символына айналған храмдар кешені
Ортақ сәулеттік концепциямен біріктірілген Кхаджурахо храмдарының ешбір дінге немесе оның бөлек бағытына жатпайтыны өте таңқаларлық. Мұнда, 21 км² аумақта Шайвизм, Жайнизм және Вишнуизм ізбасарларының сыртқы ұқсас киелі орындары тамаша үйлеседі. Алайда олардың көпшілігі Үндістан түбегіндегі әртүрлі философиялық мектептердің дәстүрлері мен ілімдерін бойына сіңірген индуизмге берілген.
Каджураходағы барлық ғибадатхана ғимараттары бір-бірінен бірнеше километр қашықтықта орналасқан оңтүстік, батыс және шығыс үш бөлек топты құрайтындай етіп орналасқан. Олардың мұндай орналасуы туралы гипотеза барқазіргі зерттеушілерге түсініксіз белгілі бір қасиетті мағына жатыр. Камбоджадағы Анкор Ват ғибадатхана кешені мен Мексикадағы Күн храмының құрылымдары да осыған ұқсас идеяны ұсынады.
