Уесүги Кеншин - Эчигодан шыққан айдаһар

Мазмұны:

Уесүги Кеншин - Эчигодан шыққан айдаһар
Уесүги Кеншин - Эчигодан шыққан айдаһар
Anonim

Жапония таңғажайып ел, бұл оның тарихи тұлғаларына әсер етпеуі мүмкін емес. Мұның жарқын мысалы - Уесүги Кеншин. Батыр, ұлы қолбасшы атанған ол өзінің стратег ретіндегі талантымен ғана емес, өлгеннен кейін де интрига жасай алатындығымен қазіргі ғалымдарды таң қалдырады. Бұл Уесүги Кеншиннің әйел немесе әлі де ер адам болғаны белгісіз екендігінде. Қалай болғанда да, оның өмірі жапон тарихында елеулі із қалдырды.

Кіші ұлдан ру басына дейін

Уесүги Кеншин жас кезінен бастап кланның басшысы болып саналмады, өйткені атақты жауынгер Нагао Тамекаганың отбасында бұл рөлге тағы үш үлкен ұлы болған. Уэсуги, содан кейін ол әлі күнге дейін Торатие деп аталды, монастырда білім алды. 14 жасында оны тағдырдың күрт бұрылысы күтіп тұрды - әкесінің қайтыс болуы және үлкен ағасының отбасының жетекшісі болып тағайындалуы, бұл басқа руға көп сәйкес келмеді, өйткені бұған дейінбарлық қарсылас ағайындарды өлтіру. Жас Торатие екі ағасының тағдырына жол бермеу үшін жергілікті феодалдың көмегіне жүгініп, бірнеше жыл бойы туысқанымен тынымсыз күрес жүргізді.

Уэсуги Кеншиннің портреті
Уэсуги Кеншиннің портреті

Ақырында, 17 жастағы самурай мұрагері ағасының әскерлерін жеңгеннен кейін Эчиго провинциясындағы ең күшті кландардың бірін басқарды. Бұл бүкіл провинцияның одан әрі бағынуында үлкен рөл атқарды. Осы кезде ол Кагетора есімімен атала бастады.

Кагетора қалай Кеншин болды

Эчигодағы клан Нагао Кагетораның бақылауына өткеннен кейін көп ұзамай, 1551 жылы Ходжо Уджиясудың шабуылынан зардап шеккен Уэсуги Норимаса одан қорғауды сұрады. Кагетораның қонақжай және жомарт үй иесі болып шыққаны сонша, Норимаса жас жауынгерді асырап алғысы келетінін айтып, оған өз түрінің есімін - Уэсуги берді. Бұл атаумен бірге Канто жерлері оның билігіне өтті.

Сегіз жылдан кейін Уэсуги Кагетора өзінің атын заңдастыру үшін Киотоға барды. Киото сегуны да оған өз атынан иероглифті қолдануға мүмкіндік берді. Бұл үлкен мәртебе сол кездегі Жапонияның көрнекті тұлғаларына ғана берілді. Осылайша, батырдың есімі қайтадан өзгерді: Уэсуги Терутора.

Уэсуги Кеншин самурай
Уэсуги Кеншин самурай

Атаудың соңғы нұсқасы командир монахқа айналғаннан кейін алынған. 1561 жылдан қайтыс болғанға дейін оның аты Уесүги Кеншин болды.

Провинцияны Такеда Шингеннен қорғау

Жапониядағы толқулар кезеңі бір феодалдың үздіксіз шабуылдарымен сипатталды.басқа бойынша. Кагетораның Эчиго провинциясының вице-корольі ретінде кездескен бірінші қарсыласы самурайлар елінің шекарасында өз әскерін тоқтатқан Такеда Шинген болды.

Уэсуги Кеншиннің қайтыс болуы
Уэсуги Кеншиннің қайтыс болуы

Қарсыластар бір-біріне лайықты болып шықты, өйткені 1553-1564 жылдары күштерін бес рет өлшеуге тура келді - ешкім берілгілері келмеді. Бірақ дұшпандық фонында бұл екеуі де бір-біріне деген терең құрмет сезімін бастан кешірді. Жапон қолбасшысы қарсыласымен ұзаққа созылған соғыс жағдайында болғанына қарамастан, ол оған бірнеше рет тектілік танытты, бұл үшін ол басқа жаулардан, мысалы, самурай Ходжодан құрметке ие болды, ол қайтыс болғаннан кейін оған сеніп тапсырамын деп айтты. тек Уэсуги ғана оның отбасына қамқорлық жасайды.

Уесүги Кеншиннің сауыты қандай шайқастарда болды

Самурай өз жерлерінің жақсы губернаторы және қожасы ғана емес, сонымен қатар ол өзінің иелігін айтарлықтай кеңейтуге мүмкіндік беретін ұлы стратег болды.

Уесүги Кеншин ескерткіші
Уесүги Кеншин ескерткіші

1560-1577 жылдар аралығында Этчу және Ното провинцияларымен қанды соғыстар жүргізді. Бұл аумақтардың көпшілігі Уэсуги Кеншинге берілді, қиындықтар тек Ното провинциясының басты сарайы - Нанаозэге қатысты болды. 1577 жылы жауларының айлакерлігінің арқасында қамал қоршауын алып тастап, туған жеріне көмекке асығады және осы уақыт ішінде жаулап алған аумақтар бұрынғы қожайындардың қол астына оралды. Бірақ олардың жеңісі ұзаққа созылмады, өйткені сол жылы Нанаозе қоршауы жаңартылып, қамал Кеншиннің шабуылына түсіп, сол арқылы самурайлардың билігін қамтамасыз етті. Ното қонады.

Эчиго айдаһарының өлімі

Әдетте, ұлы жауынгерлер тіпті өмірлерінің соңғы сағатын қолдарына қару алып, ұрыс даласында өткізеді. Бірақ тағдыр Уэсуги Кеншинге басқа сценарий дайындады. 1577 жылы жақын самурайлар өздерінің көшбасшысының бейсаналық денесін осындай сәтке сәйкес келмейтін жерден - дәретханадан тапты. Уесүги Кеншиннің өлімінің бастапқы нұсқасы ішек ауруы болды, бірақ кейін ұлы әскери қолбасшының беделіне нұқсан келтірмеу үшін тағы бір нұсқасы пайда болды, оған сәйкес ол ниндзя өлтірушілерінің құрбаны болды.

Эчигодағы самурайдың құпиясы

Уесүги Кеншин материалдық мұра (талантты әскери қолбасшы көп жерді басып алған) ғана емес, сонымен бірге өзінің жынысы туралы үлкен интрига қалдырды. Осы күнге дейін бұл самурайдың кім болғаны туралы пікірталастар бар: ер немесе әйел. Кеншиннің мәйіті мен бейітін зерттеу бұл мәселеге нүкте қоюы мүмкін, бірақ, өкінішке орай, жерленген жер туралы деректерді ру өкілдері оны таратпау үшін жоғалтып алды немесе жасырды.

Ұлы шайқастардың барлығын әйел жеңгені үшін бірден бірнеше фактілер айтылады:

  • Кейбір суреттер, соның ішінде автопортреттер Уэсугидің әйелдік табиғатын меңзейді.
  • Командир өмір бойы некеге тұрудан аулақ болды және балалы болмады, оның әдемі жыныспен қарым-қатынасы жылы және мейірімді болғанымен, бірде-бір танысу романтикалық аяқталмаған.
  • Кеншиннің өзі өзін соғыс құдайы және дүние қазынасының сақтаушысы Бишамонтенмен таныстырды. Самурайлардың сүйікті сарайының киелі орнында болдыБұл құдайға мүсін тұрғызылды, оның әйелдік қасиеттері айқын болды, бұл кейбір болжамдарды тудырды.
  • Қазіргі ғалымдар командирді мүгедек еткен ауру әйел жыныс мүшелерінің қабынуымен байланысты деп болжайды. Мұны сол кездегі тарихи деректер де растайды, оларда Кеншиннің ай сайын бір-екі күннен кейін жойылып кететін белгілі бір дертке шалдыққаны жазылған.
  • Самурайлардың әдеби қалауы да оның жынысына күмән тудырды. Замандастарының айтуынша, оны сезімдер мен қарым-қатынастар туралы роман оқып жатқанда ұстауға болады.
Уэсуги Кеншин әйел адам еді2
Уэсуги Кеншин әйел адам еді2

Енді Уесүги Кеншиннің дүрбелең дәуірінде кім болғаны маңызды емес, оның ұрпаққа ғибратты әсері әлдеқайда маңызды. Ол өзінің үлгісімен жауынгерде ерлік пен батылдық қана емес, тектілік, адамдық қасиет болуы керектігін көрсетті.

Ұсынылған: