Ежелгі Египет, бәріне қарамастан, ең жұмбақ өркениеттердің бірі болып қала береді. Ол әлі күнге дейін «Ніл сыйы» деп аталады және пирамидалар мен шексіз құмдарға көзін тіккен Сфинкстің туған жері болып саналады. Бұл күйдің өткені мен бүгіні тарихи оқиғалар мен таңғажайып оқиғалардың иірімдерімен астасып жатыр. Ежелгі Египет мифтері қазіргі тарихшыларға осы елдің өткенінің көптеген құпияларын ашуға көмектесетін нағыз құнды сыйлық болып табылады. Ежелгі египеттіктердің өмір сүруінің және олардың сыртқы әлеммен өзара әрекеттесуінің мәні соларда жатыр.
Мысыр мифологиясының ерекшеліктері
Тарихшы болмаса да, кез келген ежелгі өркениеттің мифологиясы белгілі бір халықтың дүниетанымына негізделгенін кез келген адам біледі. Ежелгі Египет мифологиясының таңғажайып ерекшеліктері бар, олар қарапайым оқиғалардың артында жасырылған көптеген белгілерде қамтылған. Оларды суық ой арқылы түсіну мүмкін емес. Ол үшін сөз тізбегінің астарында не жатқанына философиялық көзқараспен қарау керек. Осы көне ертегілер мен аңыздардың басты ерекшелігі неде? Ежелгі Египет мифологиясы, ең алдымен, адамды болып жатқан нәрсеге қарсы шықпауға шақырды.оқиғалар, қазір әдетте тағдыр деп аталатын нәрсеге қарсы шықпау керек, өйткені «дана тәртіпке» қайшы жасалғанның бәрі адамзатқа қарсы болады.
Ежелгі Египет мифтерінің кейіпкерлері
Египеттегі алғашқы мифтер әйгілі пирамидалар салынбай тұрып-ақ жазылған, дәлірек айтсақ, айтылған. Оларда жер бетіндегі барлық тіршіліктің жаратылуы туралы аңыздар болды. Сонымен қатар, Египеттің ежелгі мифологиясында құдайлардың билік үшін күресі туралы әңгімелер бар. Көптеген шығыс халықтарынан айырмашылығы, мысырлықтар қарапайым адамдарды мифтерге қосуды ұнатпады, сондықтан олардың басты кейіпкерлері әрқашан көптеген құдайлар болды. Кейбір мысырлықтар қастерлеп, жақсы көрді, ал басқалары қорқады немесе шынын айтқанда қорқады. Сонымен бірге Ежелгі Мысыр халқы құдайлық принципке жақын деп саналды, өйткені, сол мифтерге сәйкес, ертеде адамдар арасында құдайлар өмір сүрген, ал олардың тікелей ұрпақтары патша болып, халқының қамын ойлаған.
Зұлым құдайлар және көмекші құдайлар
Ежелгі Египет мифологиясы не және кім туралы айтты? Құдайлар көптеген басқа өркениеттердегі ұқсас шығармалардың басты кейіпкерлері болып табылады. Ежелгі мысырлықтар да ерекшелік емес. Жоғарыда айтылғандай, мысырлықтар барлық құдайларды жақсылық пен жамандыққа бөлген. Егер құрбандықтардың көмегімен біріншілерімен «келіссөздер жүргізу» мүмкін болса, онда соңғысы мейірімділікті білмеді және олар үшін адам өмірі түріндегі орасан құрбандықтар жасалғаннан кейін ғана ашуларын жеңілдете алды. Ежелгі египет мифологиясы бұрын-соңды атаған барлық жоғары тіршілік иелерін еске түсіретін кез келді.
Мысырда бірнеше жоғары құдайлар болған,ол ең алдымен берілген мемлекеттің аймақтарына байланысты болды. Барлық жерде мысырлықтар күн құдайы Раны қастерлеп, құрметтейтін, ал перғауындар оның балалары саналған. Фивияда (Жоғарғы Египет) оны жел мен күн құдайы Амон-Ра деп есептесе, Төменгі Египетте күн батқан құдай Атум биледі. Төменгі Египетте орналасқан Гелиопольде жер құдайы Геб, ал Мемфисте Птах басты құдай болып танылды. Міне, осындай әртүрлілік. Ежелгі Египет мифологиясында күн құдайы жалғыз болмағанын айта кеткен жөн. Сол күндері мысырлықтар шамның өзін ғана емес, сонымен бірге оның жердегі өмір сүру кезеңдерін: таңертеңгі және кешкі күнді дәріптейтін. Сонымен қатар, күн дискісінің құдайы Атон жеке құдайлық принцип ретінде қабылданды.
Жоғарыда сипатталған жаратылыстардан басқа, Египеттің ежелгі құдайлары туралы мифтерде басқа да бірдей маңызды және ықпалды тұлғалар аталды. Бұл жағдайда оң рөлдер Аматқа (күнәлар үшін жазалау құдайы), Аписке (құнарлылық пен күштің қамқоршысы) және Хорусқа (таң құдайы немесе шығыс құдайы) тиесілі болды. Сонымен қатар, Анубис, Исис, Осирис және Птах туралы мифтерде оң жақта жиі айтылған. Мысырда мыналар мейірімсіз, сондықтан да сүймейтін жоғары тіршілік иелері саналды: Себек – көлдер мен өзендердің құдайы, оны тек үлкен құрбандықтар әкелу арқылы ғана кешіруге болатын, Сет – желдер мен шөлдердің иесі, Сехмет – құдайы. соғыс, барлық адамдарға қатыгез және аяусыз.
Әсіресе, адамдардың, аспан мен жердің, яғни дүниенің жаратылуы туралы ежелгі Египет мифтері қызықты. Египеттің әртүрлі орталықтарында басты рөл кейбіреулерге жүктелдібір құдай, ал басқалары не оған көмекші болды, не қарсылық көрсетіп, жоспар құрды. Бұл космогонистік бағыттар арасында бір ғана байланыс нүктесі болды - алғашқы хаосты бейнелейтін Нун құдайы.
Гелиополис бойынша дүниенің жаратылуы туралы мифтер
Египеттің Гелиополис қаласы мен оның төңірегіндегі тұрғындар дүниенің, дәлірек айтсақ, жер бетіндегі барлық нәрсенің жаратылуы Атумның арқасында болды деп есептеді. Олардың пікірінше, бұл құдай Нунның қойнауында пайда болған ең алғашқы жаратылыс - шексіз, суық және қараңғы зат. Жарық пен жылуды жасауға тырысатын берік орын таппай, Атум Бен-Бенді - салқын, жансыз мұхиттың ортасында көтерілген төбені жасады.
Тағы не жаратамын деп біраз ойланып, Құдай мұхит бетін қозғалысқа келтіре алатын Шуды (жел құдайы) мен Тефнутты (әлемдік тәртіп құдайы) жаратуды ұйғарды. Шудың бұдан былай жасалатынды жоймауын қадағалауға шақырды. Осындай ғажайыпты көрген нұн Шу мен Тефнутқа бір жанды екіге сыйға тартты. Бұл жаңа дүниеде жарық болмағандықтан, алғашқы құдайлар кенеттен жоғалып кетті. Атум оларды іздеуге Көзін жіберді, бұл көп ұзамай балаларын ата-бабасына апарды. Қуаныштан Атум көз жасын төкті, олар жер аспанына тамып, адамдарға айналды.
Шу мен Тефнут болса, Геб пен Нутты дүниеге әкелді, олар көп ұзамай ерлі-зайыпты болып өмір сүре бастады. Көп ұзамай аспан құдайы жаңғақ Осиристі, Сет пен Хорусты, Исис пен Нефтисті дүниеге әкелді. БарлығыҚұдайдың отбасы, бұл миф бойынша, Египеттің Ұлы тоғыз құдайын құрайды. Бірақ бұл жоғары тіршілік иелерінің пайда болу тәртібінің, демек, олардың үстемдігінің жалғыз нұсқасынан алыс. Ежелгі Египет мифологиясында осы тақырыпқа қатысты тағы бірнеше әңгіме бар.
Жасалу: Мемфис космогониясы
Мемфисте табылған шиыршықтарда баяндалған дүниенің жаратылуы нұсқасына сәйкес, Нунның қойнауында пайда болған алғашқы құдай жердің аспан қабатын бейнелейтін Птах болды. Ол ерік-жігерінің арқасында жер бетінен жұлып, денесін тапты. Птах өзі пайда болған материалдан, яғни жерден өзіне сенімді көмекшілер жасауды шешті. Әкесінің өсиетімен Мысырдың Ұлы тоғыз құдайын Нун қараңғылығынан жаңғыртқан бірінші болып Атум дүниеге келді. Құс оларға тек даналық пен күш бере алды.
Дүниенің пайда болуының фивандық нұсқасы
Фивада дүниенің пайда болу тарихы Ежелгі Египеттің басқа аймақтарындағыдан біршама ерекшеленеді. Бірінші және ең маңызды айырмашылық - құдайлардың саны: егер басқа нұсқаларда бұл Ұлы тоғыз болса, онда Тебан үш жоғарғы болмыстың болуын болжайды: Мина - құнарлылық құдайы, Амун - күн құдайы және Монту, соғыс құдайы. Минг бүкіл әлемнің жаратушысы болып саналды. Біраз уақыттан кейін Мин мен Амон жарық, жылу және мол өнім беретін күнді бейнелейтін біртұтас құдай ретінде ұсынылды.
Дүниенің пайда болуы туралы германдық космогония
Ежелгі Мысырдың «түпнұсқа» құдайларының ең көп пантеоны осында болған. Гермополистен табылған дүниенің жаратылуының мифологиялық нұсқасы. Ұлы хаостың (Нун) тұңғиығында үш жұп құдайлардан тұратын жоюға бағытталған күштер билік етті: Ниса мен Ниаут - қуысты бейнелейтін, Тенема мен Тенемуит - қараңғыда жоғалып кетуді білдіретін және Гереч пен Геречт - құдайлар. түн мен қараңғылық. Оларға оң күштерге ие төрт жұп құдайлар қарсы тұрды: Хух және Хаухет (шексіздік құдайлары), Нун және Наунет (су құдайлары), Кук пен Каукет (қараңғылық құдайлары), Амон және Амаунет (көрінбейтін құдайлар). Бұл Ұлы сегіздік деп аталады. Мұхит суларында ұзақ жүзіп, олар жұмыртқа жасап, оны судың үстіндегі жалғыз орынға - От төбеге орналастырды. Біраз уақыттан кейін одан жас Ра шықты, оған Хепри деген ат берілді. Осылайша тоғыз құдай болды және олар адамдарды жарата алды.
Мысыр мифтеріндегі өлімнен кейінгі өмір
Ежелгі Египеттің мифтері мен аңыздары дүниенің жаратылуына ғана арналмаған. Бұл елде үстемдік еткен сенім өлгеннен кейін өмір бар деп есептеді. Мысыр мифологиясында жер асты әлемі жағалары арасында қайықтар ағып жатқан, ағынды үлкен өзен болған. Мифтерге сәйкес, өлген адамдардың жаны, денесі жойылғаннан кейін, осындай қайыққа түсіп, тірілер мен өлілер әлемінің арасында ұзақ сапарға шыққан. Қарсы жағаға жеткенде ғана марқұмның жаны тынышталды. Бұл сапардың сәтті болуын құдайлар қамтамасыз етті: Анубис жерлеуге дейін және кейін дененің қауіпсіздігіне жауап берді, Селкет өлгендердің рухын қорғады, Сокар жер асты әлемінің қақпасын күзетеді, Упуат еріп жүрді. Өлілер өзені бойымен саяхаттаған жандар.
Марқұмның денесін сақтаудың да маңызы зор болды, ол үшін ішкі мүшелерін бөлек ыдыстарда сақтай отырып мумияланды. Аңыз бойынша, егер барлық рәсімдер ұлы дана заңда көрсетілгендей орындалса, адам қайта туылуы мүмкін еді.
Мысыр мифтеріндегі жақсылық пен жамандықтың күресі
Ежелгі Египет мифологиясы мен жақсылық пен жамандықтың күресі сияқты тақырыпты айналып өтпеді. Бүгінгі күні Мысыр құдайларының зұлым құдайлармен қалай күрескені туралы көптеген әңгімелер аударылды, олар көбінесе қолтырауындар мен бегемоттар түрінде бейнеленген. Оларға қарсы негізгі күресуші, әрине, Күн құдайы болды, ал тәртіпті қалпына келтірудегі негізгі көмекшілер - Шу, Монту, Нут және т.б. Мифологияға сәйкес, Раның зұлымдықпен шайқастары күн сайын және тек тірілер әлемінде ғана емес, сонымен бірге өлілер әлемінде де болады.
