Кезарийский Прокопий «Готтармен соғыс» (553) еңбегінде славяндардың «аса күшті» және «биік бойлы» халық екенін жазған. Ол олардың нимфалар мен өзендерді, сондай-ақ «құдайлардың барлық түрлерін» қастерлейтінін атап өтті. Славяндар олардың барлығына құрбандық шалып, осы құрбандардың көмегімен «сәуегейлік жасайды».
Славяндардың дүние туралы идеялары қай жерде бейнеленген?
Ата-бабаларымыз туралы алғаш айтқандардың бірі Византия тарихшысы Кесарийский Прокопий болды. Ол бізге славяндар туралы ең сирек және баға жетпес мәліметтерді қалдырды. «Готтармен соғыс» шығармасын жасау кезінде олар әлемдік аренаға әрең шықты. Ол кезде славяндар әлі де ежелгі мәдениеттен алшақ, жеке мәдениет ретінде өмір сүрді. Оның жетістіктеріне біздің ата-бабаларымыз кейінірек тоқталады. Бұл біздің ел христиандықты қабылдағаннан кейін болады.
Осы аралықта Ресейдің ежелгі мифтері өркендеді. Олар славяндардың әлем туралы идеяларын көрсетті. Ресейдің ежелгі мифтері бізге құдайлар туралы айтадытабиғатпен тікелей байланысты. Бүгінгі күні славян пантеонының жалпы көрінісін елестету екіталай. Ресейдің көптеген аңыздар мен ежелгі мифтері ұмытылып, жоғалып кетті. Бүгінгі күнге дейін құдайлардың бірнеше есімі ғана сақталған.
Славяндардың дүние туралы идеяларының поэтикалық сүйкімділігін бізге орыс ертегілері әкелді. Ал бүгінде олар біздің балалық шағымызды өлеңмен бояйды. Біз қоңыр, гоблин, мермен, су перілері, өлмейтін Кощей, ғажайып Юдо, Баба-Яга және т.б. сияқты кейіпкерлермен танысамыз. Моральдық принциптер көбінесе ежелгі адамға тұлғаланған түрде ұсынылды. Бұл, мысалы, Кривда, Ақиқат, Қасірет-бақыт. Тіпті өлімді де ата-бабаларымыз қолына орақ ұстаған кебін киген қаңқа түрінде бейнелеген. Құдайдың есімі бүгінде: «Менен аулақ бол!»түрінде қолданылатын «алыс сақта» сөзі болды.
Перунның Ежелгі Ресей мифтерінің кейіпкерлері Велеспен күресі
Ежелгі славяндарда Перун ең жоғары құдай болған. Бұл таудың басында тұратын күн күркіреу құдайы. Ресейдің ежелгі мифтері Велесті оның жауы ретінде бейнелейді. Бұл зұлым, опасыз құдай. Адамдарды, малды ұрлайды. Велес - адамға да, аңға да айнала алатын қасқыр құдай. Ежелгі Ресейдің мифтері мен аңыздарында Перун Велеспен үнемі шайқасады және оны жеңген кезде жер бетіне құнарлы және өмір беретін жаңбыр жауады. Ол барлық дақылдарға өмір береді.
Назар аударыңыз, «бай» деген сөзден шыққан «құдай» сөзі жиі әртүрлі құдайлардың есімдерімен байланысты. Мысалы, Stribog және болдыДаждбог. Ежелгі Ресейдің мифтері мен эпостары да бұлбұл-қарақшылар, ғұламалар, кикиморлар, жылан Горыныч, дивалар, Лел, Ярила желдері және т.б. сияқты батырлар туралы айтады. Кейде сандар атаулары құдайлық мағынаға ие болады. Атап айтқанда, жұп - оң бастама, ал тақ - теріс бастама.
Ежелгі Ресей мифтеріне қысқаша сипаттама бере отырып, дүниенің жаратылуы тақырыбына толығырақ тоқталмасқа болмайды. Біздің ата-бабаларымыз ол туралы өте қызықты ойлар болған.
Әлемнің жаратылуы
Ежелгі славяндардың мифтерінің бірінде Сварог пен Сварожичи құдайлардың Қара жыланмен шайқасынан кейін жерге батып кеткені айтылады. Олар оның қан аралас екенін көрді. Жер-ананы кесуге шешім қабылданды, ол қанды жұтты. Осыдан кейін құдайлар дүниені реттеуге кірісті, бұл Ежелгі Ресейдің мифтерінен көрінеді. Сварог құдайы нені жаратты? Соқаға байланған Жылан борозда салған жерден Дунай, Дон (Танаис) және Днепр (Данаприс) өзендері ағып жатыр. Бұл өзендердің атауларында судың славяндық анасы Дана есімі бар. Ескі славян тілінен аударғанда «да» сөзі «су» дегенді білдіреді, ал «неня» «ана» деп аударылады. Дегенмен, өзендер құдайлар жаратқанның бәрінен алыс.
Құдайлардың көктегі патшалығы
Піскен таулар Сварог пен Сварожичтің Жыланмен шайқасы болған жерде пайда болды. Дәл осы жерлерде, Ақ Алатырская тауының үстінде (Ақ өзеннен бастау алады), Жыланның жеңімпазы Сварга орнатты. Бұл құдайлардың көктегі патшалығының атауы болды. Біраз уақыттан кейін тауда өскін шықты. Ол бүкіл әлемді байлау үшін өстіқасиетті қарағаш. Ағаш бұтақтарын көкке созды. Алконост оның шығыс бұтақтарына ұя салды, ал Сирин құсы батысында. Жылан Дүниежүзілік Қарағаштың тамырын қоздырады. Сварогтың өзі, аспан патшасы, оның сандығында жүреді, ал Лада-ана оның соңынан ереді. Алатырская тауының маңында, Піскен тауларда басқа да сиқырлы ағаштар өсе бастады. Атап айтқанда, кипарис Хвангурда көтерілді. Бұл ағаш өлім ағашы болып саналды. Березан тауында қайың өсе бастады. Бұл поэзия ағашы.
Ириан бағы
Сварог Алатыр тауында Ыры бағын отырғызды. Онда ең жоғарғыға арналған шие ағашы өсті. Мұнда Гамаюн құсы ұшады. Оның жанынан күн емені пайда болды. Бұтақтары төмен, тамыры жоғары өседі. Күннің тамыры бар, ал 12 бұтақ 12 Ведадан тұрады. Алатырь тауында алма ағашы да көтерілді. Ол алтын түсті жемістер береді. Кімде-кім оларды сынаса, бүкіл ғаламның билігін және мәңгілік жасты алады. Тау алыптары, жыландар, насыбайгүлдер мен грифондар осы баққа жақындаған жерлерді күзетеді. Ал Ладон айдаһары алма ағашының өзін қорғайды.
Славян жұмағы Ирийдің сипаттамасы көптеген әндерде кездеседі. Ол Агапияның әкесі туралы аңызда да бар, сонымен қатар «ХІІ ғасырдағы Ежелгі Ресей ескерткіштері» деп аталатын кітапқа орналастырылған. (Мәскеу, 1980).
Піскен таулар
«Рипс» атауы ғалымдардың пікірінше, грек тілінен шыққан. Геланник гиперборейлер туралы осы таулардың артында тұратын халық деп жазды. Аристотель сонымен қатар Рифей тауларының шеткі Скифиядан тыс Урса шоқжұлдызының астында жатқанын атап өтті. Ол сол жерден шыққанына сендіөзендердің ең көп саны, Истрадан кейінгі ең үлкен. Родосский Аполлоний Рифей тауларын да атап өтеді. Оның айтуынша, оларда Истрия көздері бар. 2 ғасырда б.з.д. e. Клавдий Птоломей сол кездегі белгілі тарихи-географиялық фактілерді жинақтап берді. Бұл зерттеушінің айтуынша, Рифей таулары 63° пен 57°30' аралығында (шамамен ортасында) орналасқан. Ол сондай-ақ олармен Борускілер мен Саварлар қоныстанған аймақ шектесетінін атап өтті. Птолемей мәліметтері негізінде ортағасырлық карталардың көп саны жасалды. Олар сонымен қатар Рифей тауларын белгіледі.
Ақ Алатырская тауы
Орыс дуалында және ежелгі орыс авторларының шығармаларында Алатырь-тас «барлық тастардың атасы» екені белгілі. Ол әлем орталығында болды. «Көгершін кітабы» туралы өлеңдегі бұл тас Буян аралында, теңіз-мұхиттың ортасында орналасқан құрбандық үстелімен байланысты. Бұл құрбандық үстелі әлемнің дәл ортасында орналасқан. Міне, әлемдік ағаш (әлемдік бақылау тағысы). Бұл тастың сиқырлы және емдік қасиеттері бар. Оның астынан шипалы өзендер ағып жатыр.
Алатырдың пайда болуының екі нұсқасы
Алатыр, көне аңыздар бойынша, аспаннан түскен. Бұл тасқа Сварог заңдары қашалған. Ал ол құлаған жерде Алатырская тауы пайда болды. Бұл тас әлемдерді біріктірді - долнды, аспандық және таулы. Аспаннан түскен Ведалар кітабы мен Гамаюн құсы олардың арасында делдал болды.
Ежелгі Ресейдің басқа мифтері ұсынған біршама басқа нұсқа. Оның қысқаша мазмұны келесідей. Сварог жерді жасағанда (дәнекерленген), ол таптыбұл сиқырлы тас. Алатыр құдайдың сиқырынан кейін есейген. Сварог онымен мұхитты көбіктендірді. Ылғал қоюланып, алғашқы құрғақ жерге айналды. Сварог Алатырьды сиқырлы балғамен ұрған кезде құдайлар ұшқындардан туды. Бұл тастың орыс фольклорындағы орны «окияне-теңізде» орналасқан Буян аралымен тығыз байланысты. Алатыр думанда, эпостарда және орыс халық ертегілерінде айтылады.
Смородина өзені
Калинов көпірі мен Смородина өзені туралы сиқырлар мен ертегілерде жиі айтылады. Алайда, оларда бұл өзен көбінесе жай Смоляная немесе От деп аталады. Бұл ертегілердегі сипаттамаларға сәйкес келеді. Кейде, әсіресе эпостарда қарақат Пучай өзені деп аталады. Қайнап жатқан беті ісініп, қайнап, көпіршіктенетіндіктен осылай атала бастаған шығар.
Ежелгі славяндардың мифологиясындағы қарақат екі әлемді бір-бірінен ажырататын өзен: тірі және өлі. Адам жаны «басқа әлемге» барар жолда бұл кедергіні жеңуі керек. Өзен өз атын бізге белгілі жидек бұтасынан алған жоқ. Ескі орыс тілінде 11-17 ғасырларда қолданылған «қарақат» сөзі болған. Ол сасық иіс, иіс, өткір және күшті иісті білдіреді. Кейін бұл өзен атауының мағынасы ұмытылғанда ертегілерде «Қарақат» деген бұрмаланған атау пайда болды.
Христиандық идеялардың енуі
Христиан дінінің идеялары біздің ата-бабаларымызға 9 ғасырдан ене бастады. Византияға барған Ольга ханшайым сонда шомылдыру рәсімінен өтті. ХанзадаОның ұлы Святослав анасын христиандық әдет-ғұрып бойынша жерледі, бірақ ол өзі пұтқа табынушы болды және ежелгі құдайлардың жақтаушысы болып қалды. Өздеріңіз білетіндей, Ресейдегі христиан дінін оның ұлы князь Владимир құрған. Бұл 988 жылы болды. Осыдан кейін ежелгі славян мифологиялық идеяларымен күрес басталды.
