Тәрбие принциптері дегеніміз не? Біз педагогикалық процестің негізінде жатқан бастапқы ережелер туралы айтып отырмыз. Олар әртүрлі жағдайлар мен жағдайларда ересектердің іс-әрекеттерінің жүйелілігі мен тұрақтылығын білдіреді. Бұл принциптер тәрбиенің әлеуметтік құбылыс ретіндегі табиғатынан туындайды.
Ересектер бұл мақсатты өз баласының қол жеткізуі жоспарланған белгілі бір шыңы ретінде қабылдағанда, білім беру принциптері нақты шарттарға негізделген жоспарды жүзеге асыру мүмкіндігіне дейін төмендейді - психологиялық және әлеуметтік. Яғни, олардың барлық жиынтығын кез келген өмірлік жағдайда басшылыққа балаларды «тәрбиелеуде» өз іс-әрекетінің техникасы мен тактикасын педагогикалық сауатты сәйкестендіруге көмектесетін практикалық ұсыныстардың сериясы ретінде қарастыруға болады.
Не өзгерді?
Соңғы жылдардағы (мүмкін ондаған жылдардағы) қоғам белгілі бір демократиялық өзгерістерді бастан өткерді.жаңа мазмұнмен толықтыра отырып, балаларды тәрбиелеудің көптеген принциптерін қайта қарау бар. Атап айтқанда, бағыныштылық принципі дейтін нәрсе тарихта қалып барады. Бұл не? Бұл постулат бойынша баланың балалық шағы жеке дербес құбылыс ретінде қарастырылмады, тек ересектікке дайындық ретінде ғана қызмет етті.
Тағы бір принцип – монологизм – дәл қарама-қарсы – диалогизм принципімен ауыстырылады. Бұл іс жүзінде нені білдіреді? Ересек адамның сөзсіз «жеке» рөлі (балаларға тек құрметпен «тыңдау» құқығы берілген кезде) білім беру субъектілері ретінде ересектер мен балалар арасындағы салыстырмалы теңдік жағдайына ауысады. Жаңа демократиялық жағдайларда кәсіпқой педагогтар үшін де, ата-ана үшін де баламен «тең» позицияда сөйлесуді үйрену өте маңызды.
Отбасы тәрбиесінің қандай принциптері туралы бүгінде айтуға болады?
Бірінші қағида – мақсаттылық
Білім беру педагогикалық құбылыс ретінде педагогикалық іс-әрекеттің идеалы және оқу-тәрбие процесінің күтілетін нәтижелері ретінде әрекет ететін әлеуметтік-мәдени бағдардың белгілі бір тірек нүктесінің болуымен сипатталады. Қазіргі отбасылардың көпшілігі белгілі бір қоғамның менталитетімен тұжырымдалған бірқатар объективті мақсаттарға бағытталған.
Педагогикалық саясаттың негізгі құрамдас бөлігі ретінде біздің заманымызда мұндай мақсаттар біріктірілген жалпыадамзаттық сипаттағы құндылықтар болып табылады, олардың ұсынылуыадам құқықтары декларациясында, Ресей Федерациясының Конституциясында, Бала құқықтары туралы декларацияда көрсетілген. Әрине, тұрмыстық деңгейде «тұлғаның үйлесімді жан-жақты дамуы» сияқты ондағы педагогикалық және ғылыми ұғымдармен және терминдермен әрекет ететін ата-аналар аз, бірақ барлық ата-аналар нәрестені қолына алып, шын жүректен армандайды. айналасындағылармен тату-тәтті өмір сүретін дені сау, бақытты, бақуатты адам болып өседі. Яғни, жалпы адамзаттық құндылықтардың болуы «әдепкі бойынша» дегенді білдіреді.
Әр нақты отбасының ата-анасы балаларының қалай болғанын қалайтыны туралы өз идеялары бар. Бұл білім берудің үй принциптеріне субъективті бояу береді. Әдетте, баланың қабілеттері (шынайы да, қияли да) және оның жеке басының басқа да жеке қасиеттері ескеріледі. Кейде - жиі - ата-аналар өздерінің өмірін, жетістіктерін, білімін, жеке қарым-қатынастарын талдап, олардан бірқатар елеулі кемшіліктерді немесе қате есептеулерді табады. Бұл нәрестені мүлде басқаша тәрбиелеуге деген ұмтылысты тудырады.
Осындай жағдайда ата-аналар ұлдың немесе қыздың бойында «ата-баба» жете алмаған мұрагерге қол жеткізуге мүмкіндік беретін белгілі бір қабілеттерді, қасиеттерді дамытуды мақсат етіп қояды. Тәрбие әрқашан қоғамда бар және отбасы үшін маңызды мәдени, этникалық және діни дәстүрлерді ескере отырып жүзеге асырылатыны сөзсіз.
Оқыту мен тәрбиелеудің объективті принциптерінің тасымалдаушылары ретінде бір немесе басқа түрде кез келген мемлекеттік мекемелердің бірқатарын атауға болады.отбасылар. Бұл заманауи балабақшалар, кейінірек мектептер. Отбасы мүшелерінің және балабақшаның (мектептің) тәрбиелік мақсаттарында қарама-қайшылықтар болса, баланың дамуына теріс әсер ету (жалпы және жүйке-психикалық), оның ұйымдаспауы мүмкін.
Белгілі бір отбасында ата-ананың баланың жасы мен жынысына байланысты ерекшеліктерін, баланың даму тенденцияларын және табиғатын нақты түсінбеуіне байланысты тәрбиелік мақсатты анықтау жиі қиын болуы мүмкін. оқу процесінің. Сондықтан кәсіби мұғалімдердің қызметі белгілі бір отбасыларға білім беру мақсаттарын анықтауға көмектесу болып табылады.
Екінші қағида – ғылым
Жүздеген жылдар бойына ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан дүниелік идеялармен және әдет-ғұрыптар мен дәстүрлермен бірге парасаттылық үйдегі тәрбиенің негізі болды. Бірақ өткен ғасырда бірқатар гуманитарлық ғылымдар (соның ішінде педагогика) жоғары қарқынмен дамыды. Дене тәрбиесінің принциптері ғана өзгерген жоқ. Бала тұлғасының даму заңдылықтарына қатысты қазіргі заманғы көптеген ғылыми деректер бар, олардың негізінде қазіргі педагогикалық процесс жатыр.
Ата-аналардың ғылыми білім беру негіздеріне мұқият көзқарасы - өз балаларының дамуында маңызды нәтижелерге жетудің кілті. Бірқатар зерттеулер аналар мен әкелердің педагогикалық және тәрбиелік мәнін дұрыс түсінбеуінің жағымсыз рөлін (үйдегі тәрбиедегі қате есептер мен қателер түрінде) анықтады.психологиялық негіздері. Атап айтқанда, балалардың жас ерекшеліктері туралы түсініктердің болмауы ерікті сипаттағы тәрбие құралдары мен әдістерін қолдануға әкеледі.
Қолайлы отбасылық психологиялық климатты құру жолында жұмыс істегісі келмейтін және қалай жұмыс жасағысы келмейтінін білмейтін ересектер әрқашан дерлік балалық шақтың неврозына және жасөспірімдердің девиантты мінез-құлқына «жетеді». Сонымен қатар, күнделікті ортада бала тәрбиелеу сияқты нәрсенің қарапайымдылығы туралы идеялар әлі де жеткілікті түрде табанды. Кейбір ата-аналарға тән мұндай педагогикалық білімсіздік олардың педагогикалық-психологиялық әдебиеттермен танысу, мамандардан кеңес алу және т.б. қажеттілігінің болмауына әкеледі.
Әлеуметтанулық зерттеулерге сәйкес, басқа позицияны ұстанатын жас білімді ата-анасы бар отбасылардың үлесі өсуде. Олар баланың дамуы мен тәрбиесінің мәселелері бойынша заманауи ғылыми ақпаратқа қызығушылық танытуымен, сондай-ақ өзінің педагогикалық мәдениетін көтеруге ұмтылуымен сипатталады.
Үшінші қағида – гуманизм
Бұл баланың жеке басына құрметпен қарауды білдіреді. Ал бұл әлеуметтік тәрбиенің маңызды қағидаларының бірі. Оның мәні ата-ананың өз баласын жеке қасиеттердің, әдеттердің, талғамдардың жиынтығында ретінде қабылдауға деген ұмтылысы мен міндеті болып табылады. Бұл қатынас ешқандай сыртқы нормаларға, стандарттарға, бағалауларға және параметрлерге тәуелді емес. Гуманизм принципі нәрестенің аналық немесе әкелік үмітін ақтай алмауын немесе өзін-өзі ұстаудың және құрбандықтың болмауын білдіреді.оның күтіміне байланысты ата-анасы көтереді.
Ұл немесе қызы ата-ананың санасында қалыптасқан идеалды идеяға сәйкес келуге міндетті емес. Олар дамудың әрбір нақты сәтінде өз тұлғасының бірегейлігін, өзіндік ерекшелігін және құндылығын мойындауды қажет етеді. Бұл өмірдің әрбір нақты сәтінде өзінің балалық "менін" таныту құқығын қабылдауды білдіреді.
Барлық ата-аналар балаларының өсуі мен тәрбиесіндегі «мысалдармен» салыстырғанда кемшіліктерді байқайды. Соңғылары – құрбылары, туыстарының балалары, достары және т.б. Балаларды сөйлеу, ептілік, дене шынықтыру, әдептілік, тіл алғыштық және т.б. дамытудағы «жетістіктері» бойынша салыстырады. Балаларды тәрбиелеудің заманауи принциптері педагогикалық сауатты ата-аналарға байқаған кемшіліктерді мұқият түзетуді белгілейді., қорлайтын салыстыруларсыз. Ата-ана әрекеттерінің тактикасы балалардың мінез-құлқына қойылатын талаптардан өздерінің білім беру әдістерін қайта құрылымдауға баса назар аударуды талап етеді.
Аталған адамгершілік қағидасынан туындайтын педагогиканың негізгі ережесі – сәбиді ешкіммен – құрбысынан бастап ұлы адамдармен, әдебиет кейіпкерлерімен салыстырмау, мінез-құлық үлгілері мен стандарттарын көшіруге шақырудың болмауы. белгілі бір әрекетті «маңдайға» таңу. Керісінше, өсіп келе жатқан адамды өзін-өзі ұстауға үйрету өте маңызды. Даму алға қарай тұрақты қозғалысты білдіреді. Сондықтан салыстыру әрқашан тек өз жетістіктерімен қажетСаяхаттың "кеше" кезеңі.
Білім берудің бұл бағыты ата-ананың оптимизмін, балалардың қабілетіне сенімін, өзін-өзі жетілдіруде нақты қол жеткізуге болатын мақсаттарға бағдарлануын білдіреді. Одан кейін жанжалдар санының азаюына (ішкі психологиялық және сыртқы отбасылық), жан тыныштығына және балалардың физикалық және психикалық денсаулығының нығаюына әкеледі.
Бұл оңай емес
Белгілі бір сыртқы белгілері немесе тіпті физикалық кемістігі бар нәресте туылған жағдайда, әсіресе олар айтарлықтай байқалып, қызығушылық пен адекватты емес реакцияларға әкеліп соқтырған жағдайда, жоғарыда айтылған білім мен тәрбиенің барлық принциптерін сақтау оңай емес. басқалардың. Біз «қоян ерні», жарқын пигментті дақтар, деформацияланған құлақшалар және тіпті елеулі деформациялар туралы айтуға болады. Сыртқы көріністің мұндай ерекшеліктері өсіп келе жатқан адам үшін сезімнің қайнар көзі болып табылады, ал туыстары мен бейтаныс адамдардың әдепсіз мәлімдемелері жағдайында (бұл әсіресе жиі орын алады), баланың оның туралы түсінік қалыптастыруы сирек емес. өсу мен дамуға кері әсерін тигізетін өзінің төмендігі.
Ата-ананың баланың бойында еңсерілмейтін кейбір ерекшеліктер бар екендігімен татуластыру арқылы ғана оның алдын алуға немесе азайтуға болады. Бұл жағдайда білім беру саясаты баланың бар кемшілікпен өмір сүру және оған сабырлықпен қарау қажеттілігін түсінуге берік және біртіндеп дағдыландыру болып табылады. Бұл тапсырма оңай емес. Өйткені, әлеуметтік орта (мектеп немесе көше ортасы) үнемі өсіп келе жатқан кішкентай адамды бастан кешіредібалалардың да, ересектердің де, соның ішінде кәсіби мұғалімдердің де рухани дөрекілігінің көріністері - қызық көзқарастар мен бейкүнә сөздерден күлкі мен ашық мазаққа дейін.
Бұл жағдайда әрбір ата-ананың ең маңызды міндеті - қызына немесе ұлына басқалардың мұндай мінез-құлқын мүмкіндігінше аз ауыртпалықсыз қабылдауға үйрету. Мұндай жағдайда баланың бойында бар ізгі қасиеттер мен жақсы бейімділіктерді мүмкіндігінше анықтау және дамыту маңызды. Ән айту, ертегі құрастыру, би билеу, сурет салу, т.б. қабілеті туралы айтуға болады. Баланы физикалық тұрғыдан шыңдап, оның бойындағы мейірімділік пен көңілді мінез-құлық көріністерін ынталандыру керек. Баланың жеке басының кез келген қадір-қасиеті достарын және айналасындағыларды тартатын және физикалық кемшіліктерді байқамауға көмектесетін «қызық» болады.
Отбасылық әңгімелердің артықшылықтары туралы
Әдетте әр отбасында болатын мұндай аңыздар балалардың қалыпты психикалық дамуының факторы ретінде өте маңызды болып шықты. Балалық шағы әжелер, аталар, аналар мен әкелер айтқан отбасылық оқиғалармен бірге өткен адамдар қоршаған әлемдегі психологиялық қарым-қатынастарды жақсы түсінуге қабілетті екендігі анықталды. Қиын жағдайларда оларға бағдарлау оңайырақ. Балалар мен немерелерге отбасылық аңыздарды және өткен эпизодтарды осылай айту психиканың өзара теңгерілуіне және бәрімізге өте қажет позитивті эмоциялардың өсуіне ықпал етеді.
Кез келген бала бір сүйікті әңгімесін қайталағанды ұнатады, дегенмен кейде ата-анасы бұл туралы қиналады.болжау. Үлкендер отбасылық әзілдерді, «аңыздарды» қуана еске аламыз. Оның үстіне, біз тек оң мысалдар туралы ғана емес - үлкен туыстарының жетістіктері мен жетістіктері туралы айтуға болады. Психологтар ата-аналардың, ата-әжелердің басынан өткерген сәтсіздіктер туралы естеліктерінің баланың психикасын дамыту үшін маңыздылығын асыра бағалау мүмкін емес деп санайды. Мұндай әңгімелер балалардың өз-өзіне деген сенімінің артуына әкеледі - туыстары мен жақындары да бәріне бірден қол жеткізе алмады. Сондықтан бала өз қателіктеріне сабыр етіп, бәріне немесе бәріне дерлік қол жеткізуге қабілетті екеніне сенеді.
Психологтарға мүмкіндігінше балалармен өз өміріндегі оқиғаларды бөлісу ұсынылады. Бұл, әсіресе, «тыңдаушының» өте нәзік жаста болған және айналасындағы әлемді енді ғана игере бастаған кезеңге қатысты. Балалар өздерінің өсуін сезінуге қуанышты және осы уақытқа дейінгі кез келген, тіпті кішігірім жетістіктерді мақтан тұтады.
Педагогикадағы білім берудің заманауи принциптеріне сәйкес, үлкендер мен балалар арасындағы қарым-қатынасты құрудың негізі - сенімге, ізгі ниет пен шексіз сүйіспеншілікке негізделген ынтымақтастық пен өзара сыйластық. Тіпті Януш Корчак ересектер, әдетте, өз құқықтарын ғана ойлайды және егер олар бұзылса, ашуланады деген ойды білдірді. Бірақ әрбір ересек адам балалардың құқықтарын да құрметтеуге тиіс – атап айтқанда, білу немесе білмеу, сәтсіздікке ұшырау және көз жасын төгу, меншік құқығын айтпағанда. Бір сөзбен айтқанда, нәрестенің кім болса да, оның құқықтары туралыағымдағы уақыт.
Сіз өзіңізді танисыз ба?
Өкінішке орай, ата-аналардың өте көп бөлігі білім берудің заманауи педагогикалық принциптерін жоққа шығарып, балаға қатысты «мен сені қалай көргім келсе солай бол» деген ортақ ұстанымды ұстанады. Бұл әдетте жақсы ниетке негізделген, бірақ оның негізінде бұл көзқарас баланың жеке басын елемейді. Ойлап көріңізші, болашақ үшін (анасы немесе әкесі жоспарлаған) балалардың ерік-жігері бұзылуда, бастама жойылуда.
Табиғатынан баяу баланың үнемі асығуы, қарсылық білдіретін құрбыларымен араласуға тыйым салу, адамдарды өздері ұнатпайтын тағамдарды жеуге мәжбүрлеу және т.б. жарқын мысалдар. Мұндай жағдайда ата-аналардың түсінбейді. баланың олардың меншігіне жатпайтыны және олар балалардың тағдырын шешу құқығын өздеріне «заңсыз» мақтанған. Ата-ананың міндеті – баланың жеке басын құрметтеу және сәбидің қабілетін жан-жақты дамытуға жағдай жасау, өмір жолын таңдауға көмектесу.
Дана, ұлы гуманист педагог В. А. Сухомлинский әрбір ересек адамды өз балалық шағын сезінуге, баланың теріс қылықтарына даналықпен қарауға тырысып, балалардың қателігі қасақана жасалған бұзушылық емес деген сенімге шақырған. Балалар туралы жаман ойламауға тырысыңыз. Балалардың бастамасын бұзбау керек, тек әдептілікпен және елеусіз түрде бағыттап, түзетіп отыру керек.
Төртінші қағида – сабақтастық, жүйелілік, жүйелілік
Оның айтуы бойынша отбасы тәрбиесіалға қойған мақсатқа жету керек. Бұл тәсіл тәрбиенің педагогикалық міндеттері мен принциптерінің бүкіл кешенін кезең-кезеңімен жүзеге асыруды болжайды. Мазмұны ғана емес, сонымен қатар балалардың жеке және жас ерекшеліктеріне қарай оқу-тәрбие процесінде қолданылатын әдістер, құралдар мен тәсілдер де жоспарлылығымен және жүйелілігімен ерекшеленуі керек.
Мысал келтірейік: сәби үшін қажетсіз әрекеттен басқа алаңдаушылыққа ауысу оңайырақ және ыңғайлы. Бірақ бес-алты жасар баланың тәрбиесіне мұндай «қулық» енді жарамайды. Мұнда сізге жеке мысалмен сендіру, түсіндіру, растау қажет болады. Белгілі болғандай, баланың «өсуі» ұзақ мерзімді және жалаңаш көзбен көрінбейтін процестердің бірі болып табылады, оның нәтижесі бірден емес, кейде көп жылдардан кейін сезілуі мүмкін. Бірақ білім берудің негізгі принциптері дәйекті және жүйелі түрде орындалса, бұл нәтижелердің нақты болатынына күмән жоқ.
Бұл тәсіл арқылы нәресте психологиялық тұрақтылық пен өзіне және қоршаған ортаға деген сенімділік сезімімен өседі, бұл баланың жеке басын қалыптастырудың маңызды негіздерінің бірі болып табылады. Жақын орта онымен нақты жағдайларда дәл осылай әрекет еткенде, оны қоршаған әлем балаға болжамды және түсінікті болып көрінеді. Ол өзінен нақты не талап етілетінін, ненің рұқсат етілгенін, ненің болмайтынын оңай түсінеді. Дәл осы түсіністіктің арқасында бала өз еркіндігінің шекарасын түсінеді және құқықтары бұзылған шекарадан өтуге құлшынысы жоқ.басқалар.
Мысалы, серуендеуге өзін-өзі жинауға дағдыланған бала еш себепсіз киінуді, аяқ киімнің бауын т.б. талап етпейді. Әсіресе, тәуелсіздікке қажетті дағдыларды дарыту, жетістіктерді мақұлдау және еңбекқорлық.
Ата-ананың қаталдығы туралы
Тәрбие реті мен ауырлық жиі шатастырылады. Бірақ бұл әртүрлі ұғымдар. Қатаңдыққа негізделген тәрбие процесінің принциптері нәрестенің ата-ана талаптарына сөзсіз бағынуын, өз еркіне бағынуды білдіреді. Тұрақты стиль өзінің іс-әрекетін ұйымдастыру, ең жақсы шешімді таңдау, дербестік көрсету және т.б. қабілетін дамытуды білдіреді. Бұл тәсіл балалардың субъективтілігін арттырады, өз әрекеттері мен мінез-құлқына жауапкершіліктің артуына әкеледі.
Әттең, көп ата-ана, әсіресе, жастар шыдамсыз. Олар мінездің қажетті сапаларын дамыту үшін қайталап және әр түрлі әсер етуді қажет ететінін ұмытады немесе түсінбейді. Ата-аналар өз әрекеттерінің жемісін қазір және бірден көргісі келеді. Тәрбие тек сөзбен ғана емес, ата-ана үйіндегі барлық ортамен жүзеге асырылатынын әр әке мен ана түсіне бермейді.
Мысалы, балаға күнделікті ұқыптылық, ойыншықтар мен киімдерді ретке келтіру керектігі туралы айтылады. Бірақ сонымен бірге ол ата-анасының арасында мұндай тәртіптің жоқтығын күнделікті байқайды (әкесі шкафқа заттарды ілмейді, бірақ оларды орындыққа лақтырады, анасы бөлмені жинамайды, т.б.) Бұл өтеқос мораль деп аталатын жиі мысал. Яғни, баладан үлкен отбасы мүшелеріне қажет нәрсені істеу талап етіледі.
Нәресте үшін тікелей ынталандыру (тұрмыстық тәртіпсіздіктің байқалатын көрінісі) әрқашан ауызшаға қарағанда маңыздырақ болатынын ескеру керек (бәрін өз орнына қою талаптары) және қажет емес. оқу үдерісіндегі кез келген табыс туралы айту.
Спонтанды тәрбиелік ересек «шабуылдары» балаға ұйымдаспайтын әсер етеді, оның психикасын шайқайды. Мысал ретінде қонаққа келген және немересін тәрбиелеуде (оның ойынша) жоғалтқанның бәрін қысқа мерзімде толтыруға тырысып жатқан әженің келуін келтіруге болады. Балабақшадағы ата-аналар жиналысына қатысқан немесе педагогика бойынша танымал әдебиеттерді оқыған әке, бес жасар баласын жеделдетілген қарқынмен «дамытуға» асығады, оған осы жаста оның қабілетіне жетпейтін тапсырмаларды жүктейді, сабақ береді. оған шахмат ойнауға және т.б.. Мұндай «шабуыл шабуылдары» қысқа мерзімді, тек шатастырады және оң әсер етпейді.
Бесінші принцип - жүйелі және жан-жақты
Оның мәні неде? Ол тәрбие принциптерінің бүкіл жүйесін, оның мақсаттарын, құралдары мен әдістерін ескере отырып, өсіп келе жатқан тұлғаға көпжақты сипаттың әсерін білдіреді. Бүгінгі балалардың мәдени-әлеуметтік ортада өсетінін бәрі біледі, бұл өте әр түрлі және отбасылық шекаралармен шектелмейді. Балалар кішкентай кезінен бастап теледидар көреді, радио тыңдайды, серуендеуде және балабақшада үлкен балалармен сөйлеседі.әртүрлі адамдар саны. Барлық осы ортаның баланың дамуына ықпалын бағаламау мүмкін емес – бұл тәрбиенің маңызды факторы.
Мұндай сан алуан педагогикалық әсерлердің жақсы жақтары да, кемшіліктері де бар. Шексіз ақпарат ағынының әсерінен балалар интеллектуалдық және эмоционалдық дамуына ықпал ететін көптеген қызықты ақпаратты алады. Сонымен қатар, олардың көру аймағына теріс әсердің үлкен мөлшері түседі. Телебағдарламаларда бұрыннан үйреншікті болып кеткен қатыгездік пен арсыздық көріністері, тележарнаманың балалардың санасына тигізетін зиянды әсерін жоққа шығару қиын, баланың сөздік қоры күмәнді бұрылыстар мен сөйлеу клишелеріне толы.
Не істеу керек?
Мұндай жағдайларда мұндай факторлардың деструктивті әсерін қалай азайтуға болады? Бұл мүмкін бе?
Бұл оңай міндет емес және толықтай жүзеге асуы екіталай, бірақ жағымсыз факторлардың әсерін азайту (егер толығымен жоймаса) кез келген отбасының қолында. Ата-аналар, мысалы, теледидардан белгілі бір бағдарламаларды қарауды бақылауды орнатуы керек, нәресте кездесетін көптеген құбылыстарды дұрыс түсіндіруі керек (мысалы, балағат сөздерді неге қолданбау керектігін түсіндіріңіз, т.б.)
Қоршаған ортаның жағымсыз әсерін бейтараптандыру үшін белгілі бір әрекеттерді орындау маңызды. Мысалы, әкесі аулаға шығып, баласы мен құрбылары арасында спорттық ойын ұйымдастыра алады, осылайша балалардың зейінін теледидар көруден пайдалы әрі пайдалы іс-әрекетке ауыстырады.
Ғылыми педагогика оқу-тәрбие процесі шартты түрде бірнеше жекелеген түрлерге бөлінеді. Біз дене тәрбиесі, еңбек, адамгершілік, ақыл-ой, эстетикалық, құқықтық және т.б. принциптері туралы айтып отырмыз. Бірақ, өзіңіз білетіндей, бір адамды «бөлшектеп» тәрбиелеу мүмкін емес. Сондықтан да нақты жағдайда бала бір мезгілде білім алады, оның сезімі қалыптасады, іс-әрекеті ынталандырылады, т.б. Яғни тұлғаның жан-жақты дамуы жүреді.
Психологтар бірауыздан (мемлекеттік мекемелерден айырмашылығы) балалардың кешенді дамуы, еңбекпен және мәдениет әлемімен танысу мүмкіндігіне тек отбасы ғана бағынатынын айтады. Дәл отбасылық ұстанымдар мен тәрбие әдістері балалардың денсаулығы мен ақыл-ойының іргетасын қалап, дүниені эстетикалық қабылдаудың негізін құра алады. Сондықтан, әсіресе, бірқатар ата-аналардың бала тұлғасын жан-жақты дамыту қажеттігін жете түсінбейтіні өте өкінішті. Көбінесе олар өз рөлін тек белгілі бір білім беру тапсырмаларын орындау ретінде қарастырады.
Мысалы, ана мен әке дұрыс тамақтануға немесе спортпен, музыкамен және т.б. танысу туралы қамқорлық жасай алады немесе еңбек және адамгершілік тәрбиесіне зиянын тигізіп, балалардың ерте тәрбиесі мен психикалық дамуына көңіл бөледі. Кішкентай баланы кез келген тұрмыстық міндеттер мен тапсырмалардан босату үрдісін жиі байқаймыз. Ата-аналар жан-жақты даму үшін еңбекке деген қызығушылықты қалыптастырып, тиісті әдеттер мен дағдыларды меңгеру керектігін ескермейді.
Алтыншы принцип - жүйелілік
Бұл білім берудің негізгі принциптерінің бірі. КімгеЗаманауи балаларға әсер ету ерекшеліктерінің қатарында бұл педагогикалық процесті бірқатар әртүрлі адамдар жүзеге асырады. Бұл отбасы мүшелері де, оқу орнының кәсіби педагогтары да (мұғалімдер, тәрбиешілер, жаттықтырушылар, үйірмелер мен көркемсурет студияларының жетекшілері). Бұл педагогтар шеңберінің ешқайсысы басқа қатысушылардан оқшауланып өз ықпалын көрсете алмайды. Әркім өз қызметінің мақсаттары мен мазмұнын, сондай-ақ оларды жүзеге асыру тәсілдерін келісу керек.
Бұл жағдайда тіпті кішігірім келіспеушіліктердің болуы баланы өте қиын жағдайға душар етеді, одан шығу жолы ауыр жүйке-психикалық шығындарды талап етеді. Мысалы, әжесі нәрестеге үнемі ойыншықтар жинайды, ал ата-аналар одан бұл мәселеде тәуелсіз әрекет етуді талап етеді. Анасы бес жасар баладан дыбыстар мен буындарды анық айтуды талап етеді, ал үлкен туыстары бұл талаптарды тым жоғары деп санайды және жасы ұлғайған сайын бәрі өздігінен орындалады деп сенеді. Білім беру тәсілдері мен талаптарының мұндай сәйкессіздігі баланың айналасындағы әлемге деген сенімділік пен сенімділік сезімін жоғалтуына әкеледі.
Егер ата-аналар жоғарыда аталған білім беру принциптері мен құралдарын ұстанатын болса, бұл олардың балалардың дамуына тиімді ықпал ететін балалардың танымдық, физикалық, еңбек және басқа да әрекеттерін бағыттайтын құзыретті әрекеттерді құруға мүмкіндік береді.
