Даниэль Белл (10 мамыр 1919 жылы дүниеге келген, Нью-Йорк, Нью-Йорк, АҚШ – 2011 жылы 25 қаңтарда қайтыс болды, Кембридж, Массачусетс) - американдық әлеуметтанушы және журналист. пікірі капиталистік қоғамдардың өзіне тән қайшылықтары болды. Ол жеке және қоғамдық элементтерді біріктіретін аралас экономика тұжырымдамасын енгізді.
Өмірбаян
Ол Манхэттеннің Төменгі Шығыс жағында Шығыс Еуропадан келген еврей иммигрант жұмысшыларының отбасында дүниеге келген. Оның әкесі Даниел сегіз айлық болғанда қайтыс болды, ал отбасы оның балалық шағында нашар жағдайда өмір сүрді. Ол үшін саясат пен интеллектуалдық өмір оның алғашқы жылдарының өзінде бір-бірімен тығыз байланысты болды. Оның тәжірибесі еврей зиялы топтарында қалыптасты: ол он үш жасынан Социалистік жастар лигасының мүшесі болды. Кейінірек ол Сити колледжінің радикалды саяси ортасының бір бөлігі болды, онда ол марксистік үйірмеге жақын болды. Оған Ирвинг Кристол да кірді. Дэниел Белл 1938 жылы Нью-Йорк қалалық колледжінде әлеуметтік ғылымдар бойынша бакалавр дәрежесін алды және 1939 жылы Колумбия университетінде әлеуметтануды оқыды. 1940 жылдары Беллдің социалистік ұстанымдары антикоммунистік сипатқа ие болды.
Мансап
Белл 20 жылдан астам журналистер. «Жаңа көшбасшы» (1941–44) журналының бас редакторы және Luck журналы (1948–58) редакторларының бірі ретінде ол әртүрлі әлеуметтік тақырыптарда көп жазды. Ол 1940 жылдардың ортасында Чикаго университетінде, содан кейін 1952 жылы Колумбияда академиялық сабақ бере бастады. Парижде (1956–57) Мәдени еркіндік үшін Конгресс семинар бағдарламасының директоры қызметін атқарғаннан кейін Колумбия университетінде (1960) докторлық дәрежесін алды, онда әлеуметтану профессоры (1959–69) болып тағайындалды. 1969 жылы Дэниел Белл Гарвард университетінде әлеуметтану профессоры болды, онда ол 1990 жылға дейін болды.
1950 жылдардың ортасынан 2011 жылы қайтыс болғанға дейін ол өте белсенді академиялық зерттеулерді лекция оқумен, журналистикамен және саяси қызметпен біріктірді.
Іс жүргізу
Дэниел Беллдің үш негізгі кітабы: Келе жатқан постиндустриалды қоғам (1973), Идеологияның соңы (1960) және Капитализмнің мәдени қайшылықтары (1976). Оның еңбектері әлеуметтік және мәдени тенденцияларды жалпы талдау және жетекші әлеуметтік теорияларды қайта қарау арқылы қазіргі заман әлеуметтануына елеулі үлес қосады. Оның жұмысы негіз болдытаптық қақтығыстар тудырған түбегейлі әлеуметтік қайта құрудың марксистік схемасын ертерек қабылдамау туралы. Мұның орнына социалистік және либералдық утопияларда бекітілген үстем идеологиялардың сарқылуымен қазіргі өмірдің көңілін қалдыру және бюрократизацияға Вебердің екпіні келді. Жеке капиталға емес, білімге негізделген қызмет көрсету саласының өсуі, тұтыну мен өзін-өзі қамтамасыз етудің мазасыз гедонистік мәдениетімен үйлесуі экономика, саясат және мәдениет пен саяси стратегиялар арасындағы қарым-қатынасты қайта қарауды қажет ететін жаңа әлемді ашты..
Әлеуметтанушы Дэниел Белл, Вебер сияқты, әлеуметтік өзгерістердің көп қырлы күрделілігіне тәнті болды, бірақ Дюркгейм сияқты, оны діннің белгісіз орны және барған сайын арсыздық әлеміндегі қасиетті нәрсе мазалайтын. Ғалымның социологиясы мен қоғамдық интеллектуалдық өмірі осы негізгі мәселелерді шешуге алпыс бес жылдан астам уақыт бойы бағытталды.
Даниэль Беллдің ауқымды қорытындысы оның саяси және экономикалық институттарға және олардың жеке тұлғаны қалай қалыптастыратынына деген қызығушылығын көрсетеді. Оның кітаптарының арасында «АҚШ-тағы маркстік социализм» (1952; 1967 жылы қайта басылды), «Радикалды заң» (1963) және «Жалпы білім беруді реформалау» (1966)) ғылым, техника және капитализм арасындағы байланысты анықтауға тырысты.
Ол өз жұмысы үшін көптеген марапаттарға ие болды, соның ішінде Американдық әлеуметтану қауымдастығының (ASA) сыйлығы (1992), Америка өнер және ғылым академиясының (AAAS) Талкотт Парсонс сыйлығының иегері. Әлеуметтік ғылымдар (1993) және Франция үкіметінің Токвиль сыйлығы (1995).
Даниэль Беллдің постиндустриалды қоғамы
Ол өз оқиғасын былай сипаттайды.
«Постиндустриалды қоғам» тіркесі қазіргі уақытта ауыл шаруашылығы және индустриялық әлемді толығымен алмастыра алмайтын (бірақ ол өзгергенімен) дамушы постиндустриалдық әлемнің әлеуметтік құрылымында болып жатқан төтенше өзгерістерді сипаттау үшін кеңінен қолданылады. олар елеулі түрде), бірақ инновацияның жаңа принциптерін, әлеуметтік ұйымның жаңа тәсілдерін және қоғамдағы жаңа таптарды енгізеді.
Идея мазмұны
Қазіргі қоғамдағы негізгі экспансия – «әлеуметтік қызметтер», ең алдымен денсаулық сақтау және білім беру. Екеуі де бүгінгі таңда қоғамдағы еңбек өнімділігін арттырудың негізгі құралы: дағдыларды, әсіресе сауаттылық пен санауды меңгеруге көшу арқылы білім беру; денсаулықты жақсарту, ауруды азайту және адамдарды жұмысқа жарамды ету. Ол үшін постиндустриалды қоғамның жаңа және орталық ерекшелігі теориялық білімнің кодификациясы және ғылымның технологияға жаңа қатынасы болып табылады. Кез келген қоғам білім негізінде өмір сүреді және білім берудегі тілдің рөлі. Бірақ тек ХХ ғасырда ғана теориялық білімнің кодификациясын және жаңа білімді қолдануда өзіндік саналы зерттеу бағдарламаларының дамуын байқау мүмкін болды.
Әлеуметтік өзгеріс
Жаңа басылымның алғысөзінде1999 жылы постиндустриалды қоғамда Дэниел Белл маңызды өзгерістерді не деп санайтынын сипаттады.
- Өндірісте жұмыс істейтін жұмыс күшінің (жалпы халық санына) пайызының төмендеуі.
- Кәсіби өзгеріс. Еңбек сипатындағы ең таңғаларлық өзгеріс кәсіби және техникалық жұмыспен қамтудың ерекше өсуі және білікті және жартылай білікті жұмысшылардың салыстырмалы төмендеуі болып табылады.
- Меншік және білім. Қоғамда орын мен артықшылыққа ие болудың дәстүрлі жолы мұрагерлік арқылы болды - отбасылық шаруашылық, кәсіп немесе кәсіп. Бүгінгі күні білім әлеуметтік мобильділіктің негізіне айналды, әсіресе кәсіптік және техникалық жұмыс орындарының кеңеюімен, тіпті кәсіпкерлік қазір жоғары білімді қажет етеді.
- Қаржылық және адами капитал. Экономикалық теорияда бұрын капитал негізінен ақша немесе жер түрінде жинақталған қаржылық деп саналды. Қазір адам қоғамның күшін түсінудегі маңызды қасиет ретінде қарастырылады.
- Жаңа «жоғары технологияларды» іске қосу үшін алгоритмдерді (шешім қабылдау ережелерін), бағдарламалау модельдерін (бағдарламалық қамтамасыз ету) және симуляцияларды пайдаланатын «интеллектуалды технология» (математика мен лингвистика негізіндегі) бірінші орында тұр.
- Өнеркәсіптік қоғамның инфрақұрылымы көлік болды. Постиндустриалды қоғамның инфрақұрылымы – коммуникация.
- Құнның таным теориясы: индустриялық қоғам құнның еңбек теориясына және өнеркәсіптің дамуына негізделген.капиталды жұмыс күшімен алмастыратын еңбекті үнемдейтін құрылғылардың көмегімен пайда болады. Білім – өнертабыс пен инновацияның қайнар көзі. Бұл қосымша құн жасайды және ауқымды қайтаруды арттырады және жиі капиталды үнемдейді.
