Сыған геноцидін фашистер Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде, 1939-1945 жылдар аралығында жүзеге асырды. Ол Германия аумағында, оккупацияланған мемлекеттерде, сондай-ақ Үшінші рейхтің одақтастары болып саналатын елдерде өткізілді. Бұл халықтың жойылуы белгілі бір халықтарды, саяси қарсыластарды, жазылмайтын науқастарды, гомосексуалисттерді, нашақорларды, психикалық теңгерімсіз адамдарды жоюға ұмтылған ұлттық социалистердің біртұтас саясатының бір бөлігіне айналды. Соңғы мәліметтер бойынша, сығандар арасында құрбан болғандар саны екі жүз мыңнан бір жарым миллион адамға дейін жеткен. Құрбандар одан да көп болды. 2012 жылы Берлинде нацистік Германиядағы геноцидтің құрбаны болған сығандарға арналған мемориал ашылды.
Терминология
Қазіргі ғылымның өзінде сығандардың геноцидін анықтайтын бірде-бір термин жоқ. Бірнеше нұсқа болғанымен,осы адамдарға қарсы репрессияларды белгілеңіз.
Мысалы, сығандардың белсендісі Янко Хэнкок сығандардың геноцидін «параймос» терминімен белгілеуді ұсынды. Бұл сөздің бір мағынасы «зорлау» немесе «қорлау» дегенді білдіреді. Бұл мағынада сыған белсенділері арасында жиі қолданылған. Сонымен бірге, ғалымдар бұл терминді қаншалықты этикалық деп санауға болатыны туралы әлі дауласып жатыр.
Ізденістің басталуы
Нацистік теория тұрғысынан сығандар неміс ұлтының нәсілдік тазалығына қауіп төндіреді деп есептелді. Ресми үгіт-насихатқа сәйкес, немістер бастапқыда Үндістаннан шыққан таза арий нәсілінің өкілдері болған. Сонымен бірге нацистік теоретиктерге сығандардың осы мемлекеттен бұдан да көп тікелей көшіп келушілер болғандықтан белгілі бір қиындыққа тап болғаны белгілі. Сонымен қатар, олар да осы елдің қазіргі халқына жақын деп саналды, олар тіпті үнді-арий тобына жататын тілде сөйлейді. Сонымен сығандарды немістердің өздерінен кем емес арийлер деп санауға болатыны белгілі болды.
Бірақ бәрібір шығудың жолын тапты. Нацистік үгіт-насихат арқылы Еуропада тұратын сығандар әлемнің түкпір-түкпіріндегі ең төменгі нәсілдері бар арий тайпасының араласуының нәтижесі деп ресми түрде жариялады. Бұл олардың қаңғыбастығын түсіндіреді, бұл халықтың асоциалды табиғатының дәлелі ретінде қызмет етеді. Сонымен қатар, тіпті отырықшы сығандар да мұндай мінез-құлықпен құқық бұзушылыққа бейім деп танылды.олардың ұлтына байланысты. Нәтижесінде арнайы комиссия сығандарды басқа неміс халқынан бөлуді қатаң ұсынатын ресми талаптарды шығарды.
1926 жылы Баварияда қабылданған олармен, паразиттермен және қаңғыбастармен күресу туралы заң сығандарды қырып-жоюды бастау үшін заңнамалық негіз болды. Оның аналогы бойынша Германияның барлық аймақтарында құқықтық актілер күшейтілді.
Келесі қадам 1935 жылы басталған кезең болды, ол кезде көптеген қалалардағы полиция, сондай-ақ әлеуметтік қамсыздандыруға жауапты бөлімдер сығандарды қамау лагерлеріне мәжбүрлеп ауыстыра бастады. Көбінесе олар тікенек сыммен қоршалған. Онда болған адамдар лагерьдегі қатаң тәртіпке бағынуға міндетті болды. Мысалы, 1936 жылы шілдеде Берлинде өткен Олимпиада ойындары кезінде сығандар қаладан қуылып, кейінірек «Марзан аялдамасы» деген атау алған учаскеге жіберілді. Болашақта бұл тұтқындарды ұстайтын нацистік концлагерь белгілі болды.
Бірнеше ай бұрын бұрын тек еврейлерге ғана қатысты болған «Нюрнберг нәсілдік заңдарының» ережелері сығандарға қатысты қолданыла бастады. Бұдан былай бұл халықтарға немістермен некеге тұруға, сайлауда дауыс беруге ресми түрде тыйым салынды, олар Үшінші рейхтің азаматтығынан айырылды.
Ішкі істер министрі Фрик есімді Берлин полициясының бастығына сығандарға арналған жалпы жиын өткізуге рұқсат берді. Кем дегенде 1500 тұтқын Марцан лагерінде қалды. Шын мәнінде, бұл бірінші болды дискжойылатын жолдағы станция. Оған түскен тұтқындардың көпшілігі Освенцим лагеріне жіберіліп, жойылды.
1938 жылы мамырда рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер «сығандар қаупімен» күресу үшін Берлиннің Қылмыстық іздестіру департаментінде арнайы бөлім құруды бұйырды. Бұл сығандарды қудалаудың бірінші кезеңін аяқтады деп есептеледі. Оның негізгі нәтижелері жалған ғылыми құралдарды жасау, сығандарды лагерьлерде шоғырландыру және іріктеу, штаттың барлық деңгейінде одан әрі қылмыстық жобаларды үйлестіруге арналған жақсы жұмыс істейтін және орталықтандырылған аппаратты құру болды.
Үнді-арий тобының жергілікті тұрғындарына тікелей енгізілген бірінші заң 1938 жылы желтоқсанда қол қойылған сыған қаупімен күрес туралы Гиммлердің циркуляры болды деп есептеледі. Онда сығандар деп аталатын мәселені нәсілдік принциптерге негізделген шешу қажеттілігі туралы ақпарат қамтылған.
Депортация және зарарсыздандыру
Сығандарды жою іс жүзінде оларды стерилизациялаудан басталды, ол ХХ ғасырдың 30-шы жылдарының екінші жартысында жаппай жүргізілді. Бұл процедура жатырды лас инемен тесу арқылы жүзеге асырылды. Сонымен қатар, одан кейін ауыр асқынулар болуы мүмкін болса да, медициналық көмек көрсетілмеді. Әдетте, бұл өте ауыр қабыну процесіне әкелді, бұл кейде қанның улануына және тіпті өлімге әкелді. Бұл процедураға тек ересек әйелдер ғана емес, қыздар да ұшыраған.
1940 жылы сәуірдеПольшаға сығандар мен синти халықтарының алғашқы жер аударылуы басталды. Бұл Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі сығандардың геноцидінің басталуы болып саналады. Онда олар еврей геттолары мен концлагерьлеріне жіберілді.
Осыдан кейін көп ұзамай поляк сығандарын отырықшы позицияға мәжбүрлеп кету туралы бұйрық шығарылды. Олардың мүлкі тәркіленіп, еврей геттоларына қоныстанды. Сығандардың Германиядан тыс ең үлкен аумағы Польшаның Лодзь қаласында орналасқан. Ол еврей геттосынан оқшауланған.
Алғашқы сығандар бұл жерге 1941 жылдың күзінде жаппай әкелінді. Бұған неміс мәселесінің түпкілікті шешілуіне жауапты болған гестапо бөлімінің бастығы Адольф Эйхманның өзі жетекшілік етті. Біріншіден, Австрия аумағынан бес мыңға жуық сыған жіберілді, олардың жартысы балалар болды. Олардың көпшілігі Лодзьге өте арық және ауырып келді. Гетто бар болғаны екі айға созылды, содан кейін сығандарды жою Челмно өлім лагерінде жүргізіле бастады. Варшавадан еврейлермен бірге бұл халықтың өкілдері Треблинкаға жіберілді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде сығандар геноциді осылай жасалды. Алайда, қуғын-сүргін мұнымен бітпеді. Және олар осы мемлекеттермен шектелмеді.
Кеңес Одағы басып алынған территориялардағы қырғын
1941 жылдың күзінде КСРО-ның оккупацияланған аймақтарында еврейлерді жаппай жазалаумен қатар сығандарды геноцидке де бастама болды. Эйнсатцкоммандостары жолда кездескен барлық лагерьлерді қиратты. Сонымен, 1941 жылдың желтоқсанында Эйнсатцкоммандо бақылауында болдыГруппенфюрер SS Отто Олендорф Қырым түбегінде сығандарды жаппай өлтіруді ұйымдастырды, көшпелілер ғана емес, отырықшы отбасылар да жойылды.
1942 жылдың көктемінде бұл тәжірибе басып алынған территорияда қолданыла бастады, сөйтіп Ресейде сығандарды геноцид бастады. Жазалаушылар негізінен қан принципін басшылыққа алды. Яғни, сыған колхозшыларын, өнер қайраткерлерін немесе қала жұмысшыларын жазалау таборлық қылмыспен күрес шеңберіне сәйкес келмеді. Шын мәнінде, өлім жазасын тағайындау үшін ұлтты анықтау жеткілікті болды.
Уақыт өте келе Ресейдегі сығандардың геноциді «антипартизан соғысы» аясында жүргізілген әрекеттермен толықтырылды. Сонымен, 1943 және 1944 жылдары немістердің пайымдауынша, партизандарға көмек көрсеткен ауылдарды өртеу кезінде, сондай-ақ астыртын күресте славяндармен бірге осы халықтың өкілдері де қаза тапты.
Екінші дүниежүзілік сығандар геноциді кезінде КСРО-ның оккупацияланған территориясында жалғасты. Ең жаппай өлім жазасы Батыс Украинада, Ленинград, Смоленск және Псков облыстарында тіркелді. Беделді дереккөздердің мәліметінше, осы ұлттың 30 мыңға жуық өкілі қаза тапқан.
Неміс сығандарының қырғыны
Неміс сығандары 1943 жылдың көктемінде жаппай тұтқындала бастады. Тіпті неміс армиясының жауынгерлері, әскери наградалардың иегерлері де түрмеге жабылды. Олардың барлығы Освенцимге жіберілді.
Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі сығандар геноциді концлагерьлерде жүргізілді. Негізінен фашистер өркениетті деп санаған неміс синти сығандары тірі қалды. орыс,Поляк, серб, литвалық венгр өкілдері концлагерьге келген бойда газ камераларында өлтірілді.
Алайда тірі қалған неміс сығандары ауру мен аштықтан жаппай қырылды. Мүгедектер де газ камераларына айдалды, сығандарды жою осылай жүргізілді. Соғыс жылдары бұл халық үшін қара болды. Әрине, еврейлер одан да көп зардап шекті, оларға қарсы нацистер еврей мәселесін түпкілікті шешуге арналған жаппай науқанды бастады. Еврейлер мен сығандардың жойылуы - бұл соғыс тарихындағы ең қайғылы беттердің бірі.
Хорват геноциді
Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Хорватия нацистік Германиямен белсенді ынтымақтасады, оның одақтасы саналды. Сондықтан осы жылдар бойы бұл елде сығандарды геноцид жалғастырды.
Хорватияда «Ясеновац» деп аталатын өлім лагерлерінің тұтас жүйесі болды. Ол Загребтен бірнеше ондаған шақырым жерде орналасқан. Хорват революциялық қозғалысының Ішкі істер министрі Андрей Артуковичтің бұйрығымен 1941 жылдың тамызынан бастап мұнда тек сығандар ғана емес, еврейлер мен сербтер де жаппай әкелінді.
Адамдарға жасалған эксперименттер
Сығандарды фашистердің жоюы оларға концлагерьлерде жүргізілген медициналық тәжірибелермен қатар жүрді. Немістер оларға ерекше қызығушылық танытты, өйткені олар да үнді-арий нәсіліне жатады.
Сонымен, сығандардың арасында көгілдір көзді адамдар жиі кездесетін. Дахауда бұл құбылысты түсіну және оны зерттеу үшін олардың көздерін алып тастаған. Сол концлагерьдеГиммлердің бұйрығымен сығандардың 40 өкіліне сусыздандыру бойынша эксперимент жүргізілді. Басқа эксперименттер жүргізілді, бұл көбінесе сыналушылардың өліміне немесе мүгедектігіне әкеп соқты.
Зерттеуге сәйкес, КСРО-да барлық сығандардың жартысы оккупацияланған аумақтарда, бұл ұлт өкілдерінің шамамен 70 пайызы Польшада, 90 пайызы Хорватияда, 97 пайызы Эстонияда өлтірілген.
Геноцидтің әйгілі сыған құрбандары
Геноцид құрбандарының арасында сыған халқының көптеген танымал өкілдері болды. Мысалы, 1933 жылы жартылай ауыр салмақта ел чемпионы атанған неміс ұлты боксшысы Иоганн Троллман болды. 1938 жылы ол зарарсыздандырылды, бірақ келесі жылы ол әскерге шақырылып, ата-анасын кепілде қалдырды.
1941 жылы жараланып, әскери қызметке жарамсыз деп танылып, Нойенгамдағы концлагерьге жіберілді. 1943 жылы ол өлтірілді.
Джанго Рейнхардт француз джаз гитаристі болды. Музыкада ол нағыз виртуоз болып саналды. Фашистер Францияны басып алғанда, оның танымалдығы керемет болды, өйткені неміс қолбасшылығы джазды мойындамады. Сондықтан Рейнхардттың әрбір сөзі француздарға өз-өзіне сенімділік сыйлап, басқыншыларға сын болды.
Осыған қарамастан ол соғыстан аман қалды. Басқыншылық жылдарында отбасымен бірге басып алынған елден қашуға бірнеше рет әрекеттеніп, сәтсіз әрекет жасады. Оның аман қалуы жасырын түрде ықпалды фашистердің қамқорлығымен түсіндіріледі.джазды жақсы көретін. 1945 жылы бұл орындау стилі қарсыласу символына айналды, ал Джангоның танымалдылығы керемет болды.
Бірақ 1946 жылдан бастап жаңа жанр – бебоп пайда болғаннан кейін жұмыссыз қалды. 1953 жылы гитарист не инсульттен, не инфаркттан қайтыс болды. Оның туыстары музыканттың денсаулығы соғыс жылдарында ашаршылық кезінде бұзылғанын айтады.
Матео Максимов Киелі кітапты сыған тіліне аударған ең танымал сыған жазушыларының бірі болды. Ол Испанияда дүниеге келген, бірақ Азамат соғысы сол жерде басталғаннан кейін ол Франциядағы туыстарына кетті. 1938 жылы ол сығандардың екі руы арасындағы қақтығыс кезінде тұтқындалды. Оның өмірінің бұл оқиғалары «Урситори» хикаясында суреттелген.
Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанда француз үкіметі Испаниядан келген босқындарды (олар негізінен еврейлер мен сығандар болатын) нацистерге тыңшылық жасады деп айыптады. 1940 жылы Максимов тұтқындалып, Тарбес лагеріне жіберілді. Бір қызығы, француз лагерлеріндегі жағдай немістерге қарағанда жұмсақ болды. Үкімет сығандарды жоюды мақсат еткен жоқ, олар пайдасыз қаңғыбастар деп есептегендері үшін ұсталды. Сонымен бірге олардың отбасын кепілде қалдырып, жұмыс және тамақ іздеп лагерьден шығуына рұқсат етілді. Максимов хикаясын шығара алса, қоғамға пайдалы деп танылып, бостандыққа шығады деп шешті. Автор тіпті француздың ірі баспасымен келісім-шартқа отырды, бірақ нәтижесінде «Урситори» 1946 жылы ғана жарық көрді.
Соғыс аяқталғанда Максимов сығандардың ішінде бірінші болып сотқа шағым түсірді. Германия оны нәсілдік қудалаудың құрбаны деп тану талабымен. 14 жылдан кейін ол сотта жеңіске жетті.
Папуша лақап атымен танымал Бронислава Вайс әйгілі сыған ақыны болған. Ол Польшада тұрды, соғыс кезінде Волынский орманында жасырылды. Ол аман қалды, ол 1987 жылы қайтыс болды.
Геноцидті ұйымдастырушылар
Ұйымдастырушылар арасында сығандар геноцидінің куәгерлері нацистер арасындағы жұмыстың осы саласына жауапты болған бірнеше адамды атайды. Ең алдымен, бұл неміс психологы Роберт Риттер. Ол бірінші болып сығандарды төмен ұлт деп санап, қудалау қажеттігін ақтады.
Алғашында ол балалар психологиясын зерттеді, тіпті 1927 жылы Мюнхенде кандидаттық диссертациясын қорғады. 1936 жылы Императорлық денсаулық сақтау басқармасының популяция және евгеника биологиялық зерттеу станциясының меңгерушісі болып тағайындалды. Ол бұл қызметте 1943 жылдың соңына дейін қалды.
1941 жылы оның зерттеулері негізінде сығандарға қарсы практикалық шаралар енгізілді. Соғыстан кейін ол тергеуде болды, бірақ нәтижесінде ол босатылды, іс жабылды. Сығандардың төмендігін айтып таласатын оның кейбір қызметкерлері жұмысын жалғастырып, ғылыми жолын құрып үлгергені белгілі. Риттер 1951 жылы өз-өзіне қол жұмсады.
Тағы бір неміс психологы, Германиядағы сығандар геноцидінің белгілі бастамашысы - Ева Джастин. 1934 жылы ол Риттермен кездесті, ол сол кезде жойылғандарға қатысты эксперименттерге қатысып, олардың геноцидіне үлес қосты. Уақыт өте ол болдыОрынбасар.
Оның жат ортада тәрбиеленген сыған балалары мен олардың ұрпақтарының тағдырына арналған диссертация танымал болды. Ол ұлттық мәдениетпен байланыссыз тәрбиеленген жартылай римдік текті 41 баланы зерттеуге негізделген. Джастин неміс қоғамының толыққанды мүшелерін сығандардан өсіру мүмкін емес деген қорытындыға келді, өйткені олар табиғи жалқау, әлсіз және қаңғыбастыққа бейім. Оның тұжырымына сәйкес, ересек сығандар да ғылымды түсіне алмайды және жұмыс істегісі келмейді, сондықтан олар неміс халқы үшін зиянды элементтер болып табылады. Осы жұмысы үшін ол Ph. D.
алды.
Соғыстан кейін Джастин түрмеден және саяси қуғын-сүргіннен құтыла алды. 1947 жылы ол балалар психологы болып жұмысқа орналасты. 1958 жылы оның нәсілдік қылмыстары бойынша тергеу басталды, бірақ ескіру мерзіміне байланысты іс жабылды. Ол 1966 жылы қатерлі ісік ауруынан қайтыс болды.
Сығандарды мәдени қудалау
Сығандар геноциді мәселесі осы уақытқа дейін талқыланып келді. Бір қызығы, БҰҰ әлі күнге дейін бұл халық өкілдерін геноцид құрбандары деп санамайды. Сонымен қатар, Ресей бұл проблеманы қазір де шешуде. Мысалы, жақында кеңестік және ресейлік актер Александр Адабашян сығандардың геноциді туралы біржақты айтты. Ол үндеу жазды, онда Ресей осы фактілерге әлемдік қауымдастықтың назарын аударуы керек екенін атап өтті.
Мәдениетте геноцид әртүрлі елдердің сығандарының әндерінде, ертегілерінде, әңгімелерінен көрініс табады. Мысалы, 1993 жылы ФранциядаСыған режиссері Тони Гатлифтің «Жақсы жол» деректі фильмі жарыққа шықты. Картинада сығандардың тағдыры мен қыдырыстары егжей-тегжейлі баяндалады. Есте қалатын көріністердің бірінде қарт сыған концлагерьде азапталып өлтірілген ұлына арнап ән айтады.
2009 жылы Гатлиф толығымен геноцидке арналған «Өз бетімше» драмасын түсірді. Картина нақты оқиғаларға негізделген, оқиға 1943 жылы Францияда өтеді. Онда нацистік солдаттардан жасырынуға тырысқан лагерь туралы айтылады.
1995 жылы прокатқа шыққан ресейлік режиссер және актер Дуфуни Вишневскийдің «Махаббаттың күнәһар елшілері» фильмі Кеңес Одағының оккупацияланған территорияларында осы халықтың қудалануына арналған.
Әйгілі «Ромен» театрының репертуарында «Біз сығандармыз» спектаклі бар, онда геноцид тақырыбы шығарманың шарықтау шегіне айналған драмалық масс-сценада айқын көрініс тапқан. Сондай-ақ КСРО-да гитарист және «Ромен» триосының әншісі Играф Йошканың 70-жылдары танымал әні шырқалды. Ол "Сығандардың эшелондары" деп аталады.
2012 жылы Рим театры Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде тұтас бір ұлттың қуғынға ұшырауы туралы тағы бір спектакльдің премьерасын көрсетті. Старчевскийдің румын жазушысы Захарий Станкудың әйгілі «Табор» романы бойынша жазылған пьесасы бойынша «Сығандар жұмағы» деп аталады. Жұмыс нақты оқиғаларға негізделген.
Әлемдік кинематографиядағы қуғын-сүргін көрінісінің ең танымал мысалы - поляк.1988 жылы экранға шыққан Александр Раматидің «Ал скрипкалар үнсіз қалды» әскери драмасы. Фильм басып алынған Варшавада тұратын Мирг отбасы туралы баяндайды.
Еврейлерге қарсы қуғын-сүргін күшейген кезде олар сығандарды да қудалауға дайындалып жатқанын біледі. Олар Венгрияға қашады, бірақ бұл елде бейбіт өмірге деген үміт фашистер ол жерге де кірген кезде сөнеді. Басты кейіпкерлердің отбасы Освенцим лагеріне жіберіледі, олар Варшавадағы үйлеріне қонаққа келген доктор Менгелемен кездеседі.
