Ежелден адамзат қоғамы өз азаматтарының мінез-құлқын, олардың құқықтары мен міндеттерін, әлеуметтік жағдайы мен мәртебесін реттеуге ұмтылды. Бізге жеткен ең көне заңдар жинағы – 4 мың жыл бұрын құрастырылған Хаммурапи кодексі. Соншалықты соншалықты алыс өткенде теңдесі жоқ бұл заңды құжат әлі күнге дейін зерттеушілерді таң қалдырады.
Бірегей олжа
Хаммурапи заңдарының кодексі 20 ғасырдың басында қазіргі Иран территориясынан табылған.
1901 жылы Жак де Морган бастаған Франциядан келген бір топ археологтар Сузада қазба жұмыстарын жүргізді. Онда Ежелгі Месопотамия дәуірінде ежелгі Вавилонға қарсылас Елам мемлекеті болған.
Бұл экспедиция биіктігі 2 метрден сәл асатын базальт бағанасының үш сынығын тапты. Олар қосылса, бұл бірегей олжа екені белгілі болды. Стеланың жоғарғы жағында қолында шиыршық тәрізді бірдеңені ұстап тұрған Шамаш құдайға үндеу айтқан патша немесе билеуші бейнеленген. Суреттің астында және стелланың артқы жағында болдысына жазуы бар сызықтар.
Жауынгер эламдықтар бір жорығында стеланы Вавилоннан алып, Еламға жеткізген шығар. Басқыншылар, ең алдымен, жазудың бірінші жолын қырып тастап, оны сындырған болуы мүмкін.
Базальт бағанасы Луврға жеткізілді, ондағы жазуларды шифрлап, ассирология профессоры Дж.-В. Шейл. Бұл заңдардың егжей-тегжейлі жиынтығынан тұратын Вавилон патшасы Хаммурапидің кодексі болып шықты. Кейінірек жойылған бұйымдар саз тақтайшалардағы жазбалар негізінде қалпына келтірілді, оның ішінде ежелгі Ниневиде табылған Ашурбанипал кітапханасынан алынған.
Вавилон Мәсіхтің туылуынан 18 ғасыр бұрын
Хаммурапи заңдарының жинағын ежелгі өркениеттердің заң шығаруының шыңы деп атауға болады. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 18 ғасырда Вавилон патшалығының гүлдену кезеңінде құрылған. e. Бұл күшті, шектеулі болса да, патшалық билігі бар сол дәуірлер үшін тамаша мемлекет болды. Жоғарғы тәңірдің қызметшісі болып есептелетін патша діни қызметкерлерге сүйене отырып, билік жүргізді және оның әрекеттері, Вавилонның кез келген тұрғынының мінез-құлқы сияқты, заңдармен реттелді. Бұл мақалалары азаматтардың құқықтары мен міндеттеріне арналған Хаммурапи кодексін көрсетеді.
Ежелгі Вавилон экономикасының негізі егіншілік болды, ал билеушінің міндеті егістіктердің жағдайын бақылау болды, әсіресе жердің көп бөлігі мемлекет меншігінде болғандықтан.
Шенеуніктердің дамыған жүйесі мемлекеттік басқарудың ең күрделі мәселелерін сәтті шешуге мүмкіндік берді жәнетұрақты әскер тек сыртқы шекараларды ғана емес, патшаның ішкі тәртібі мен билігін де қорғады.
Хаммурапи - қолбасшы және мемлекет қайраткері
Билікке жастай келген Хаммурапи өзін көрнекті ұйымдастырушы, қолбасшы, дипломат ретінде көрсетті. Отыз жылдан астам басқарған уақытында ол үш негізгі міндетті жүйелі түрде шешті.
- Месопотамияның қарама-қайшы және соғысып жатқан мемлекеттерін оның билігі астында біріктіру.
- Күшті суару жүйесіне негізделген ауыл шаруашылығын дамыту.
- Хаммурапи кодексінде бейнеленген әділ заңдарды құру және қолдау.
Осы көрнекті билеушіге құрмет көрсетуіміз керек: ол алға қойылған міндеттерді сәтті орындап қана қоймай, сонымен бірге өзінің кодының арқасында танымал болды.
Гаммурапи коды. Жалпы сипаттамалар
Сына жазуының алғашқы жолдарына қарағанда, кодты жасаудағы басты мақсат – жалпыға бірдей әділеттілікті орнату. Патша мұның басты кепілі және барлық игіліктердің көзі болып жарияланды.
Кодекстің негізгі бөлігі – заң баптары, кодексте олардың бірнеше жүздегені бар. Кіріспедегі құдайларға үндеу болғанымен, мақалалардың өзі сол кездегі адамдар өмірінің діни аспектілерімен ешқандай байланысы жоқ, тек құқықтық мәселелерге қатысты.
Бұл құжаттың соңында патша елге, құдайға сіңірген еңбегін сол кезде қабылданған сән-салтанатпен тізіп, заң бұзғандардың басына құдайдың жазалануын атайды.
Король Хаммурапи кодексінің сипаттамасын заң тұрғысынан да, тарихи тұрғыдан да беруге болады.
Хаммурапидің заң шығарушылық қызметінің нәтижесі
Құқықтық құжат ретінде Хаммурапи патшасының кодексі мемлекет азаматтарының әр түрлі салалардағы: саяси, экономикалық, отбасылық және тұрмыстық және т.б. салалардағы мінез-құлқын реттейтін нормалардың жиынтығы болып табылады. Яғни кодекстің баптары. қылмыстық құқыққа да, азаматтық құқыққа да қатысты, тіпті Ежелгі Вавилонда да бұл ұғымдардың өзі әлі болмаған.
Заңдар кодексінің нормалары негізінен әдет-ғұрып құқығы, көне дәстүрлер мен ескі шумер заңдарына негізделген. Бірақ Хаммурапи кодексті құқықтық қатынастарға деген көзқарасымен толықтырды.
Стелада ойып жазылған тұтас сына жазуы бар мәтінді зерттеушілер тақырып бойынша топтастыруға болатын абзацтарға немесе мақалаларға бөлген:
- мүліктік қатынастарға қатысты баптар: мұрагерлік құқықтар, король мен мемлекет алдындағы экономикалық міндеттер;
- отбасы құқығы;
- қылмыстық құқық бұзушылықтарға қатысты мақалалар: кісі өлтіру, өзін-өзі жарақаттау, ұрлық.
Алайда, кодекстің ең бірінші «бөлімінде» соттардағы озбырлықтың алдын алуға бағытталған шаралар, судьялардың тәртібін реттейтін нормалар сипатталған. Бұл Хаммурапи заңдарын басқа ежелгі заңдардан ерекшелендіреді.
Меншік заңы
Осы салаға қатысты мақалалар мемлекет меншігіне және меншікке басымдық бере отырып, меншік құқығын қорғауға бағытталған.патша. Сондай-ақ билеушіде мемлекеттегі барлық жерге билік етудің айрықша құқығы болды, ал қауымдар жерді пайдаланғаны үшін қазынаға салық төлеп отырды.
Кодексте жер учаскесіне меншік құқығын, оның ішінде қызмет көрсетуге алынғандарды, мүлікті жалға беру шарттарын реттеуге үлкен мән берілген. Суару құрылыстарын пайдалану ережелері және оларға келтірілген зиян үшін жазалар сипатталған. Кодекс сонымен қатар әділетсіз сауда мәмілесі, қашып кеткен құлға көмектесу, басқа біреудің мүлкіне зиян келтіру және т.б. үшін жазаны қарастырды.
Айта кететін жайт, Хаммурапи кодексінде сол кездегі айтарлықтай прогрессивті көптеген мақалалар болған. Мысалы, ол қарыздың мөлшеріне қарамастан қарыз құлдығы уақытын үш жылға дейін шектеді.
Отбасы құқығы
Отбасылық қатынастар, кодексте көрсетілгендей, патриархалдық сипатқа ие болды: әйелі мен балалары үй иесіне бағынуға міндетті, заң бойынша ер адам бірнеше әйел алып, құлдардың балаларын асырап ала алады.. Әйелі мен балалары шын мәнінде ер адамның меншігі болатын. Әкесі ұлдарынан мұрадан айырылуы мүмкін.
Алайда әйел сайлау құқығынан толықтай айырылған жоқ. Егер күйеуі оған дөрекі қарым-қатынас жасаса, оны дәлелсіз сатқындық деп айыптаса, әйелі қанды алып, ата-анасына қайтаруға құқылы болды. Ол жеке меншігіне ие бола алады және кейбір жағдайларда транзакциялар жасай алады.
Неке қию кезінде неке шарты жасалды, онда әйелдің құқықтары, оның ішінде мүліктік құқығы көзделген.
Азаматтардың өмірі мен денсаулығына қарсы қылмыстар үшін жаза
Қылмыскер үшін жазаларкодексте сипатталған қылмыстар қатыгездікпен ерекшеленеді - ең көп таралған жаза өлім жазасы болды. Оның үстіне, негізінен, қылмыстық құқықтың баптары ежелгі дәуірде кең тараған талондық принципке сүйенді, оған сәйкес жаза жасалған қылмысқа ұқсас (баламалы) болуы тиіс.
Бұл логикалық принцип ежелгі адамның санасы тұрғысынан жиі абсурдтық жағдайға дейін жеткізілді. Сонымен кодекстің бір бабында құрылысшы нәзік үй салып, оның құлауынан үй иесінің баласы қайтыс болса, құрылысшының баласын өлтіру керек деп жазылған.
Кейде дене жазасы айыппұлмен ауыстырылуы мүмкін, әсіресе ол құлға зиян тигізсе.
Ежелгі Вавилон қоғамы арнайы билерді білмеген, ал қаланың әкімшілік қызметкерлері мен көрнекті адамдары азаматтар арасындағы қарым-қатынасты реттеумен және қылмыс үшін жазаны белгілеумен айналысқан. Корольдің өзі үкімі дауланбаған жоғарғы судья болып саналды.
Хаммурапи заманында ғибадатхана соттары да болған, бірақ олар сот ісін жүргізуде маңызды рөл атқармаған және тек ғибадатханадағы құдай мүсінінің алдында ант берген.
Гаммурапи заңдары тарихи құжат ретінде
Хаммурапи кодексі тек құқық тарихын ғана емес, сонымен қатар Месопотамияда Христос дүниеге келгенге дейін 2 мың жыл бұрын өмір сүрген адамдардың саяси өмірін, өмірі мен материалдық мәдениетін зерттеудің бірегей көзі болып табылады.
Ежелгі Вавилондағы өмірдің көптеген нюанстары мен ерекшеліктері осы жинақтың арқасында ғана белгілі болдызаңдар. Сонымен, Хаммурапи кодексінен тарихшылар Вавилон қоғамында еркін және толық қауымдастық мүшелері мен құқықтарынан айырылған құлдардан басқа «мушкенумдар» да бар екенін білді. Бұлар патшаға немесе мемлекетке қызмет ететін, мысалы, каналдар салуда қызмет ететін жартылай құқығы жоқ кедейлер.
Ауыл шаруашылығы және ішкі саясат, қолөнер және денсаулық сақтау, білім беру жүйесі және отбасы мен неке қатынастары - бәрі Хаммурапи заңдарының кодексінде көрсетілген.
