Фразеологиялық айналымдар сөйлеуімізді қызықты етеді. Кез келген, ең қарапайым әңгіме тіліміздің байлығының тамаша үлгісі бола алады. Бүгінгі ең танымал фразеологиялық бірліктердің бірі туралы біз мақаламызда айтатын боламыз.
Қаншама жиі жиналып, таныстарымыздың сүйегін жуамыз? Мұндай тақырыптар жаман әдет болып саналады. Бірақ, кем дегенде, біз мұны жасаймыз. Қысқаша айтқанда, фразеологиялық бірлік мағынасын «адамның артындағы пікірталас» деп беруге болады. Енді процестің моральдық жағына бармай-ақ, өрнекті филологиялық тұрғыдан қарастырайық.
Олай болса, әрі қарай мақаламызда «сүйектерді жуу» деген нені білдіретінін айтуға тырысамыз, сонымен қатар осы фразеологиялық бірлік тарихының кейбір тұстарын қарастырамыз.
Өрнектің қазіргі мағынасы
Фразеологизмдер жанама мағынаға ие болғандықтан, тым болмағанда оның қазіргі қолданылу кезеңінде біз оны қызықтырамыз.
Сонымен, негізгі құндылықтарҚазіргі кезеңде «сүйек жуу» – «артында талқылау, өсек айту». Төтенше теріс өрнек – «жала жабу». Жалпы, бұл әрқашан - адамның қатысуынсыз оның қасиеттерін немесе оның нақты әрекеттерін талқылау.
Сонымен қатар қазіргі заманғы мағынада жағымсыз эмоциялық коннотация бар екенін ескеріңіз. Кейде адамның артындағы пікірталастың жағымды жағы болған кезде ерекше жағдайлар болады.
Фразеологизмнің шығу тегі
Көптеген басқа жиынтық өрнектер сияқты, «сүйектерді жуудың» да шығу тарихы бар. Бұл комбинацияның өзі өте қорқынышты болып көрінетінінен бастайық. Бұл өрнек қайдан шықты?
Фразеологизмдердің тарихы ежелгі дәуірден басталады, білім беру саласы белгілі бір дәрежеде славян тіліне өткен православиелік грек салт-дәстүр мәдениеті. Келесі қорқынышты жерлеу рәсімімен байланысты.
Сонымен, ежелгі дәстүр бойынша екінші реттік жерлеу болған. Бұл ғұрыпқа марқұмның сүйегі қабірден шығарылып, сумен және шараппен жуылып, кейін қабірге жатқызылатын әрекеттер кірді. Демек, бізде «сүйекті жуу» деген сөздің тікелей мағынасы бар. Қазіргі кезде белгілі бір мағынамен өмір сүретін фразеологизмдер тікелей мағына арқылы қолданысқа енген.
Сол ырым қандай мақсатпен орындалды деген сұрақ ашық күйінде қалды. Ашық дереккөздер бұл түсініктеме береді.
Жуу жүргізілдідененің қарғысқа ұшырамағанына көз жеткізу үшін сүйектер. Қарғыс атқан өлілер түнде қабірлерден шығып (вампирлер, аруақтар, аруақтар) қанын соңғы тамшысына дейін алып, адамдарды құртады. Қабірлердегі мұндай денелер шірімеген, тек ісінген және қарайған.
Жазбаша дереккөздердегі өрнек туралы айтылғандар
Ауызша ауыз әдебиетін зерттеушілер фразеологизмдердің назарын басқа жаққа аударып, өз шығармаларында түзеу мүмкіндігін жіберіп алмаған. Алайда «сүйектерді жуу» (фразеологиялық бірліктің мағынасы және оның шығу тегі) тіркесі Даль жасаған сөздікке дейін ғылыми әдебиеттерде айтылмады.
Бірақ Дальдың жұмысында өрнектің түсіндірмесі де, оның шығу тегі туралы тарихи сілтеме де берілген.
Көркем мәтіндердегі атаулар
Әңгіме тақырыбымыз ғылыми зерттеулерде біршама кеш көтеріле бастағанымен, сөз өнері бір адым алға шықты. Көркем әдебиетте мәтіндерде бұл өрнек бар және ол жиі кездеседі.
ХІХ ғасырдан бергі орыс әдебиетінің шығармаларында біз оны әртүрлі контексте кездестіреміз. Осының негізінде зерттеушілер фразеологизмдердің орыс тілінің әдеби қабатына ауызекі тілден енген кезі де осы кезеңде болды деп болжайды.
Шығармаларында осындай өрнек бар жазушылардың қатарында Салтыков-Щедрин (оның «Губерниялық очерктері»), Мельников-Печерский «Тауларда», «Бабушкиндер» романымен.әңгімелер».
Өрнек опциялары
Фразеологиялық бірліктер де тілдегі сөздер сияқты синонимдерге ие және әртүрлі формада қолданылады. Соңғысы «сүйектерді жууға» ұқсас әртүрлі дәрежеде болуы мүмкін. Қазіргі кезеңдегі фразеологизмдердің мағынасын біз жоғарыда талдадық, тарихи түрде барлығы бірдей болды.
Осылайша, 19 ғасырдағы әдеби орыс тілінің жазба деректерінде морфологиялық формасы жағынан аздап ерекшеленетін үш нұсқа кездеседі. Мағынасы өзгеріссіз қалады, бірақ етістіктердің префикстері әртүрлі. Бастапқы сөз «жуып» деген инфинитивтік етістік. Префикстермен ол келесі опцияларды құрайды: «жуу» (шын мәнінде, біз оны біздің мақалада ең көп таралған деп санаймыз), «жуу» (ол әлдеқайда аз болды, бүгін сіз оны мүлдем естімейсіз), « жуу» (бүгін де есту екіталай).
Чехов шығармаларының бірінде («Зиночка» повесі) «сүйекті жууға» ұқсас басқа бір форманы байқаймыз, бірақ басқа түбірдің туындысы: «сұрыптау». Бұл авторлық неологизмдермен тең дәрежеде таза авторлық шешім болуы мүмкін екінші дәрежелі болып саналады.
Өрнек синонимдер
«Сүйекті жуу» фразеологизмдерінің қазіргі және тек көркем және ғылыми әдебиеттерде кездесетін синонимдер онша көп емес. Қызықты факт: академиялықсөздікте «сүйектерді шайқау» («өсек айту» деген мағынаны білдіреді) тіркесі синоним ретінде берілген, бірақ есептерге сәйкес, 19-20 ғасырлардағы әдеби мәтіндерде бұл форма жоқ.
Қарастырылып отырған фразеологизмдердің синонимдерімен «сүйекпен бөлшектеу» тіркесіне негізделген тағы бір түсінікті мысал. Ол таза әдеби дерлік, өйткені оның халық ауызекі сөйлеуінде бұл формада қолданылғаны туралы мәлімет жоқ. Бұл тіркес «сүйектерді жуу (сұрыптау)» әсерінен анық пайда болды. Мағыналары кейбір жағдайларда жақындасады немесе басқаларында жақын болады: "бір нәрсені немесе біреуді егжей-тегжейлі талқылау", "тегжейлі талдауға, сынға ұшырау", сонымен қатар "айыптау, сынау".
Достоевскийдің әйгілі «Қылмыс пен жазада» өрнектің тамаша түрі де қолданылады: «сүйектерді илеу», «сүйектерді жуу» дегенді білдіреді. Мәні бірдей, кескін жартылай ғана өзгертілген.
Фразеологизмдер қатарына «сүйектерді жуу» деген тағы бір – «жіппен ажырату» қойылады. Олардың мағынасы бір-біріне жақындайды, бірақ бейнелері басқа.
Қорытынды
Сонымен, біз мақаламызда «сүйекті жуу» дегенді жан-жақты және ең қызықты етіп көрсетуге тырыстық. Талқылаудан ең бастысы оның мағынасы: "біреу жоқта талқылау, ғайбат айту".
Бұл сөз тіркесінің мағынасының тарихи дамуы көп өттікезеңдері. Бастапқыда ол сөзбе-сөз болып, ғұрыптық әрекетті бейнелейтін болса, кейін адам мінезін талдауға көшті. Бүгін бізге таныс контекст және интуитивті деңгейде енгізетін мағына бар.
